銀城土林：光影手扎

LWM偉鳴

鏡頭追逐秘境，卻撞見天地浪漫。駛向穹窿銀城，山崖古屋嵌歲月，河谷水霧淌成歌；炊煙混晨靄，藏羚羊在光影草甸踱成金色詩行。未抵銀城，途中每一瞥，已是秘境。 立于銀城之巔，土林如巨人雕刻，在日光下暈染赭紅靛藍。風聲獵獵，經(jīng)幡翻飛，荒蕪土石褶皺里，深藏著歲月的磅礴絮語。達巴遺址，陽光為殘垣鍍金，斷壁與蒼穹對話，風聲訴說往昔煙火，荒涼竟透出溫度。 扎達土林的日落，是光影的極致交融。余暉熔金，柔撫土林棱角，溝壑流淌暖意，山巒漸次染黛。蜿蜒小徑伸展于蒼茫，似歲月之痕。此刻，蒼涼與溫柔相擁，高原的雄渾靜謐，盡熔鑄于這史詩般的光影長卷。 按下快門，方悟：真正的秘境，不在終點，而在奔赴時天地贈予靈魂的每一瞬壯闊與溫柔。未竟的銀城，永在跋涉者的眼眸深處閃爍。 前往穹窿銀城路上↑↓ 穹窿銀城遺址↑↓ 穹窿銀城（藏語稱“瓊隆威卡爾”），是西藏古象雄王國（約公元前4世紀至公元8世紀）的都城遺址，位于西藏阿里地區(qū)噶爾縣門士鄉(xiāng)的卡爾東山頂，海拔高達4400米，面積約10余萬平方米。其名意為“大鵬銀城”——“瓊”指大鵬鳥，“隆”為地方，“威”即銀色，“卡爾”為城堡，象征大鵬鳥棲居的銀色圣地。 ## 歷史與文化意義 象雄王都：作為古象雄王國政治與宗教中心，象雄在7世紀鼎盛時人口或達千萬，疆域涵蓋中亞、西亞部分區(qū)域。8世紀被吐蕃滅亡后，象雄文明逐漸湮沒，但其衍生的雍仲本教深刻塑造了西藏文化根基。 本教發(fā)源地：本教創(chuàng)始者辛饒彌沃在此創(chuàng)立雍仲本教，開創(chuàng)“五明學科”（工藝、語言、醫(yī)學、天文、佛學），并創(chuàng)造象雄文字。文獻《象雄大藏經(jīng)》被譽為解密象雄文明的“百科全書”。 建筑傳說：據(jù)《萬部論》記載，都城建筑極盡輝煌：地基為金，四壁覆銀，四門鑲海螺，四角嵌瑪瑙。主宮外環(huán)繞18殿、360神殿及1008供塔，今僅存斷壁殘垣。 ## 考古發(fā)現(xiàn) 2012年考古團隊發(fā)掘了毗鄰的故如甲木墓地，出土青銅器皿、黃金面具、中原鐵劍及大量殉葬牛馬骨骼，證實象雄與中原、南亞、西亞的早期文化交流。遺址內(nèi)洞窟密布，結構與古格王朝相似，但更顯原始蒼涼，刻有神秘文字的瑪尼堆和山崖經(jīng)幡仍昭示其宗教地位。 ###當代價值 穹窿銀城是追溯西藏文明源頭（早于佛教傳入）的核心遺址?，F(xiàn)代藏族轉山、掛經(jīng)幡、置瑪尼堆等習俗，皆源于象雄本教傳統(tǒng)。因其未開發(fā)為景區(qū)，僅存荒野廢墟，神秘感尤甚，吸引少數(shù)探秘者涉險造訪。 達巴遺址↑↓ 　　達巴遺址位于西藏阿里地區(qū)札達縣達巴鄉(xiāng)，距縣城約50公里，海拔4360—4500米，總面積約1.5萬平方米。其名“達巴”藏語意為“箭頭落地之處”，源于古格王國時期傳說：地方首領“達巴曲杰”射箭選址，箭落處現(xiàn)蓮花祥瑞，遂建城于此。 ##歷史與功能 古格衛(wèi)星城：10—17世紀屬古格王國重要軍事要塞與行政中心，扼守王都（札不讓）東南門戶，與多香、香孜等遺址構成拱衛(wèi)王都的“衛(wèi)星城”體系。 延續(xù)至近代：20世紀50年代前為西藏噶廈政府縣級駐地“達巴宗”，1957年與札布讓宗合并為札達縣。 ## 建筑布局與特點 遺址以山谷為界分A、B兩區(qū)： A區(qū)：核心為寺院、碉樓及防御設施。殘存10米高方形碉樓（5層結構），設瞭望孔與射擊孔；寺院曾存15世紀佛傳壁畫及彩繪天花板（與古格故城風格相似），今多風化消失。 B區(qū)：密集分布200余座民居洞窟，含單室至多室結構，保留灶臺、壁龕等生活痕跡。 ## 文化遺存與記錄 傳說達巴王與王后肉身曾存于寺內(nèi)靈塔（“文革”被毀）； 1907年瑞典探險家斯文·赫定考察并繪制碉樓、塔林速寫，記錄寺院供奉宗喀巴銅像（格魯派），為早期珍貴史料。 達巴遺址融合軍事、宗教與聚落功能，是象泉河流域文明的關鍵見證，雖多殘垣仍折射古格王國邊疆治理智慧與高原建筑藝術。 扎達土林日落↑↓ 攝于2023年10月20日阿里扎達縣。

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