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且對西風(fēng)賀立秋

知無不言

<p class="ql-block">當(dāng)北斗的杓柄斜指坤維之際，天地間悄然翻開了新的一頁。坤者，西南之卦，地支屬申，恰是陰陽交割的關(guān)口?！度悍甲V》云：“斗柄指坤，為立秋，七月節(jié)。”此象一出，肅殺之氣始生，如《禮記·月令》所言，“天地始肅”。元人吳澄《月令七十二候集解》釋曰：“秋，揫也，物于此而揫斂也?！奔坠俏闹?，“秋”本為蟋蟀振翅之形，《說文解字》訓(xùn)“禾谷熟也”。此二義相融，道盡了古人對天地律動的虔誠凝視：蟋蟀振翅，乃秋聲先導(dǎo)；禾谷熟稔，為大地獻(xiàn)禮。先民以蟲鳴為歷，以稼穡為時，在蟲翅與稻浪間參悟著宇宙的秘密。于是，宋人范成大執(zhí)扇立于庭中，衣袂在初起的西風(fēng)里翻飛如鶴，他在立秋日里的長吟，穿透了千年的熱浪：“歲華過半休惆悵，且對西風(fēng)賀立秋?！边@金石之聲朗然墜地，宣告了長夏的終將謝幕。</p> <p class="ql-block">一縷涼風(fēng)，率先撕開了熱浪，此為立秋的初候，涼風(fēng)至?！对铝钇呤蚣狻丰屍滟|(zhì)：“西方凄清之風(fēng)曰涼風(fēng)，溫變而涼氣始肅也?！辈苤勃氉鞔埃@覺“秋風(fēng)發(fā)微涼”，那風(fēng)分明是從《詩經(jīng)·七月》中吹來的。彼時，大火星西墜，周人仰觀星象而知寒暑。這涼風(fēng)，是陰陽的流轉(zhuǎn)。風(fēng)過處，庭前的梧桐葉背翻出銀灰，葉脈間寒泉暗涌，正應(yīng)了《管子》所謂“西方曰辰，其時曰秋，其氣曰陰”的天地節(jié)律。西風(fēng)如無形之手，在萬物的筋絡(luò)中注入了一絲清冽，將夏日的狂躁悄然調(diào)伏。</p> <p class="ql-block">五日后，白露綴滿草尖，是為立秋之二候，白露降?！对铝钇呤蚣狻返榔湫危骸按笥曛?，清涼風(fēng)來，而天氣下降，茫茫而白者，尚未凝珠，故曰白露降，示秋金之白色也。”東漢劉熙《釋名》以“慮”釋露：“露，慮也，覆慮物也?！辈菽舅浦蛄阍诩?，沁出珠汗般的憂思。晨光中，狗尾草芒尖的露珠，欲墜還留，這不是古詩十九首里“白露霑野草”的凄愴，而是夏秋交割時天地交感的精髓，《大戴禮記》揭示了它的本質(zhì)，“陽氣勝，則散為雨露”。</p> <p class="ql-block">又過了五日，槐蔭深處，忽有裂帛之聲，是寒蟬在鳴叫，這是立秋的第三候，寒蟬鳴?！对铝钇呤蚣狻繁嫫漕悾骸昂s，小而青紫，秋涼即鳴?！毕s鳴自濃蔭深處升起，初如裂帛，終成奔雷。那一聲聲嘶鳴，在柳永的詞作《雨霖鈴》中凝成了“寒蟬凄切，對長亭晚”的離索。這秋聲里，裹著莊子“蟪蛄不知春秋”的悲慨，亦含屈子“蟬蛻于濁穢”的決絕。寒蟬以生命的絕唱詮釋了《周易》“天地盈虛，與時消息”的大道至理：當(dāng)肉身必朽，唯有精神可蛻濁而升華。</p> <p class="ql-block">當(dāng)此萬物揫斂的時候，周天子會舉行盛大的“迎秋”儀式。《禮記·月令》載曰：“立秋之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以迎秋于西郊。還反，賞軍帥武人于朝。天子乃命將帥選士厲兵，簡練杰俊。專任有功，以征不義?！边@不是單純的祭祀，更可以視之為《周禮》“秋省斂而治兵”的外化——將收獲的感恩與征伐的肅殺熔鑄一體，揭示了周人對生存法則的深刻認(rèn)知：豐饒需以武力護(hù)衛(wèi)，和平當(dāng)以威嚴(yán)維系。宋人吳自牧在《夢粱錄》中記錄了汴京的宮俗，立秋日，太史官高喝“秋來”，那梧桐葉便應(yīng)聲落地，驚醒了晏殊“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的悠長詞心，更印證了《易傳》“天地革而四時成”的天道循環(huán)。</p> <p class="ql-block">立秋日，從南到北，民間都有食瓜之俗，謂之曰“啃秋”。清人張燾《津門雜記》載：“立秋之時食瓜，曰咬秋，可免腹瀉?！泵耖g深信，此日啃瓜可防秋燥、避痢疾，更期待“百病不糾”。還是那個立于西風(fēng)中的范成大，以詩繪其景狀，道出了舌尖上漾著果香的秋聲：“折枝楸葉起園瓜，赤豆如珠咽井花?！?lt;/p> <p class="ql-block">待秋風(fēng)拂過江南，女人們喜歡采一枚楸葉插在發(fā)髻上，《臨安歲時記》有云：“男女咸戴楸葉，以應(yīng)時序。”楸木諧“秋”音，《本草綱目》譽其“葉大而早脫”，恰似先知先覺的秋使。而在北方，“貼秋膘”的豪情則在肉香中沸騰，《帝京歲時紀(jì)勝》里就有“煎香薷飲，院中露坐”的記載。老饕們在大啖烤羊時，唇齒間奔涌著《詩經(jīng)》里“炮之燔之”的歡愉。而在江西、安徽一帶，“啃秋”則升格為“曬秋”：辣椒赤紅如血，玉米金黃似陽，《王禎農(nóng)書》贊其“鋪金列繡于檐阿”。曬匾上的五谷，是《尚書·洪范》“稼穡作甘”的具象。這曬秋的場景，以屋檐為祭壇，作物為犧牲，秋陽為神火，完成了煙火人間最質(zhì)樸的謝天儀典。</p> <p class="ql-block">立秋時節(jié)，墨客們更是不肯閑著，總將秋思釀成了陳年苦酒。夔州天高，長江水闊，杜甫在“風(fēng)急天高猿嘯哀”中獨立蒼茫。“無邊落木蕭蕭下”的轟響，是大地筋骨的震顫；“不盡長江滾滾來”的奔流，是歷史血脈的噴張。秋氣在此凝作青銅古鏡，照見人類在永恒時空前的渺小。而元稹聞蟬而嘆，“一葉驚心緒，如何得不愁？”桐葉墜地聲里，帶著《世說新語》里“木猶如此，人何以堪”的哽咽。當(dāng)西風(fēng)卷起杜少陵茅屋三重草，吹透陸放翁“鐵馬冰河入夢來”的薄衾，秋寒便成了刻在士人骨血里的集體記憶。文人的悲秋，實則是將個體生命置于天道運行的坐標(biāo)系中，見萬物凋零而感自身速朽，是《論語》“逝者如斯夫”的秋日變奏。</p> <p class="ql-block">不過，秋氣終非蕭瑟可囚。劉禹錫振衣長嘯：“金數(shù)已三伏，火星正西流?！薄吧田j從朔塞，爽氣入神州?！蔽黠L(fēng)掃蕩六合，卷起辛棄疾“馬作的盧飛快”的征塵，更滌凈庾信《哀江南賦》的愁霧?？茨堑舅氪故?，謙卑中蘊藏著不可摧折的生命力。老農(nóng)撫穗而笑時，皺紋里漾開了《擊壤歌》中“帝力于我何有哉”的傲岸。農(nóng)人的笑，是歷經(jīng)春播夏耘后對天道的徹悟：人力雖微，順天時則可為；帝力雖強，違農(nóng)時則必敗。</p> <p class="ql-block">立秋，是大地的一記清鐘。在鐘聲的和鳴中，且聽《詩經(jīng)》“七月在野，八月在宇，九月在戶”的蟋蟀吟唱，那是穿越三千年的不息回響。秋風(fēng)起，一片片金色的葉子優(yōu)雅地墜落，輕撫著大地豐厚的胸膛。立秋之際，萬物在肅殺中積蓄著力量。所以，落葉歸了根，但它不是死亡，而是生命回歸本源的能量循環(huán)，是《周易》“反復(fù)其道，七日來復(fù)”的永恒輪回……</p>