<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">話說合肥包青天</b></p><p class="ql-block"><b> 一一包拯傳奇故事精選連載（上篇）</b></p><p class="ql-block"> 合肥包公文化，歷久彌新。包拯的影響力，早已跨越了地域的限制，他絕不僅僅是一個非常重要的歷史人物，更是我們中華民族乃至全人類共同的精神財富，他的故事和精神不僅在華廈大地上廣為流傳，更在海外產(chǎn)生了深遠的影響。</p><p class="ql-block"> 如今，包拯正如歷史的燈火，照亮合肥這片古老的土地。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 寧為玉碎，不為瓦全</b></p><p class="ql-block"> 皇祐三年(1051年)，包拯因彈劾張堯佐，引發(fā)了朝堂相爭，宰相文彥博、諫官吳奎，皆遭貶謫，包拯不愿與當朝奸佞之臣同流合污，從六月到十一月連續(xù)給仁宗皇帝上疏七次《求外任》，主動請求降職。包拯言辭懇切，表明自己仰慕古往圣賢，不貪戀財權(quán)，堅守本分，忠心報國的人生態(tài)度。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 千里送官服</b></p><p class="ql-block"> 慶歷七年(1047年)四月，包拯升任陜西轉(zhuǎn)運使，按制應(yīng)更換三品官服，然而其接過詔命，便告別仁宗，身著舊官服(五品紅袍)就前往陜西。包拯出京不久，恰逢其他升任轉(zhuǎn)運使的官員向仁宗提出求賜三品官服(紫袍)，此時仁宗才想起雖同是升任，包拯卻并未要求改換三品官服，故此連忙派遣使臣快馬加鞭，日夜追趕，一直追到千里之外的華陰縣，才將新官服送到包拯手中。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 上任不拜相</b></p><p class="ql-block"> 景祐四年(1037年)，當朝宰相呂夷簡聽聞包拯頗有才干，想與其交識。偶然得知包拯住處與其相距甚近，便自認為包拯和其他官員一樣，為得到重用而特意為之。然在家等待數(shù)天，包拯卻從未拜見。后得知包拯僅向吏部報到，便束裝就任天長知縣。 </p><p class="ql-block"><b> 治理冗官、冗兵、冗費毫不手軟</b></p><p class="ql-block"> 仁宗時期，冗官、冗兵、冗費導(dǎo)致國家財政危機。皇祐二年(1050年)，諫官包拯上奏《論冗官財用等》，他將文武官員數(shù)目、天下財賦等一一類比前朝，指出當今吃國家俸祿的官日益增多，耕地之人卻日益減少，導(dǎo)致國家財用、百姓物力匱乏。為此提出“減冗雜而節(jié)用度”之策:一要嚴格選官，淘汰冗雜;二要暫停募兵，揀斥老弱;三要少興土木，輕徭薄賦;四要禁止奢靡枉費之風(fēng)，節(jié)約用度。 </p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 為民請愿，心系蒼生</b></p><p class="ql-block"> 包拯認為“民者，國之本也”。為官期間他多次深入民間，體察民間疾苦，為民請命。無論是江浙、兩湖大旱，還是江淮六路大旱，包拯無不上奏陳實情、言方略，以救百姓于危難，以期國家之安寧。</p><p class="ql-block"> 包拯視民眾為天下之根本，在奏議中，他主張“薄賦斂、寬力役”，反對橫征暴斂，認為此乃亂國之政，必使民心叛離，社會動蕩。在任職所到之處，常以關(guān)心百姓疾苦為己任，多次呼吁降罷科稅，解決百姓重困，予民修養(yǎng)生息。</p><p class="ql-block">（未完待續(xù)，敬請期待）</p>