修行如果住著觀念，就會執(zhí)著觀念的“相”。我們所有看到的、覺察到的都是相，只要執(zhí)著就是障礙。<br> 如果用所求之心修行，在自我觀念里就會有一個“求”的知見相，就會執(zhí)著一個“開悟”的觀念，其實(shí)跳出“開悟”觀念的執(zhí)著就是開悟。<br> 有求就是對立，有執(zhí)就是障礙。不要外求開悟，其實(shí)不執(zhí)當(dāng)下就是開悟。因?yàn)槲驘o所悟，開無所開，如果用有求之心求放下就是背道而馳。<br> 用有執(zhí)之心求道就是被觀念制約，執(zhí)著觀念就是背離道，跳出對立、回歸一如才是相應(yīng)開悟之道。<br> 開悟不是外求，而是內(nèi)心觀念的放下。如果執(zhí)相外求就會被相所轉(zhuǎn)，就會被“開悟”這個知見所束縛。<br> 開悟修行會從學(xué)習(xí)道理開始，但許多道理大都建立在二元對立的講解上，對我們就會形成知見的觀念。道理是開悟的資糧，又是開悟的障礙，如果執(zhí)著經(jīng)論道理，就會被經(jīng)論道理的觀念所束縛，就不能跳出對立的觀念而開悟。<br><br> 開悟不是執(zhí)著而是放下，心有所執(zhí)就是對立，心有所住就是障礙，不立一法、隨順不執(zhí)就是相應(yīng)開悟的修行之道。<br><br>作者：圣賢文化劉學(xué)軍老師<br>摘自：《覺醒善良》 <h1 style="text-align: center;"><b>擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn) 無我利他</b></h1>