<p class="ql-block"><b> 文丨吳剛</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 今天，我和大家談?wù)撘粋€比較沉重的話題，<span style="font-size:18px;">男人女人都要過色關(guān)。這是由釋永信事件引發(fā)的一點(diǎn)思考，我把它寫成長篇大論的文章，供讀者參閱，并使大家從中獲益。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> ——題記</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span> 近期，釋永信事件引發(fā)了廣泛關(guān)注。少林寺住持釋永信被曝涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項(xiàng)目資金寺院資產(chǎn)，嚴(yán)重違反佛教戒律，長期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系并育有私生子。這一事件不僅讓佛教界蒙羞，也引發(fā)了社會對人性、道德和欲望的深刻思考。</p> <p class="ql-block"><b> —、重磅發(fā)聲:男人女人為什么要過色關(guān)</b></p><p class="ql-block"> 男人女人都要過色關(guān) ，這個話題本應(yīng)是針對男人來講的，大家都知道，一段時期以來，受西方腐朽沒落思想的影響，不少男女都追求性開放，女性在這方面也不甘示弱，致使在這方面出問題的人，不論男女，都不在少數(shù)。正如一篇文章中所講的一樣:“在如今的大環(huán)境下，國人原本保守的性觀念正面臨著前所未有的沖擊。這其中被人忽視的后果和危害，正在危害著從個人到家庭，乃至動搖著社會的倫理、文化的根基和未來的社會組織形式?！币虼耍救苏J(rèn)為，很有必要寫篇文章，以釋永信為案例進(jìn)行思考，警示人們無論處于何種身份地位，都要堅守道德底線，克制自身欲望，尤其是對男女關(guān)系的處理上，要遵循道德規(guī)范，做到自律自省，避免因一時沖動或私欲而做出違背道德和法律的事情。</p><p class="ql-block"> 色關(guān)，從本質(zhì)上來說，是對人性中欲望的考驗(yàn)。對于釋永信而言，他作為佛教方丈，本應(yīng)遵守“不淫欲”的戒律，保持身心的清凈。然而，他卻未能抵御住色欲的誘惑，與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系并育有私生子，這不僅違背了佛教的教義，也辜負(fù)了信眾對他的信任。這表明，無論處于何種身份地位，色關(guān)都是一個嚴(yán)峻的考驗(yàn)，稍有不慎，就可能陷入欲望的泥潭，迷失自我。</p><p class="ql-block"> 色關(guān)對個人的影響大。就釋永信個人而言，他的行為不僅毀掉了自己的聲譽(yù)和形象，也給自己的人生帶來了巨大的負(fù)面影響。他曾經(jīng)將少林寺從一個破敗的古剎打造成了一個年收入超億元的“商業(yè)帝國”，但如今，這一切都可能因?yàn)樗纳P(guān)失守而付諸東流。這讓我們深刻認(rèn)識到，色關(guān)的失敗可能會導(dǎo)致個人在事業(yè)、聲譽(yù)、家庭等多方面的崩塌。</p><p class="ql-block"> 色關(guān)對社會的影響廣。釋永信事件引發(fā)了社會的廣泛關(guān)注和討論，對社會的價值觀和信仰體系產(chǎn)生了沖擊。在傳統(tǒng)認(rèn)知中，僧人應(yīng)該遠(yuǎn)離塵世的喧囂和欲望，潛心修行，追求精神上的解脫和升華。而釋永信的行為與這種認(rèn)知形成了強(qiáng)烈的反差，讓人們開始懷疑佛教的教義是否真的能夠引導(dǎo)人們向善，對寺院的管理和僧人的行為產(chǎn)生了質(zhì)疑。這提醒我們，色關(guān)的失守不僅影響個人，還可能對社會的道德和信仰產(chǎn)生負(fù)面影響。</p><p class="ql-block"> 色關(guān)，是每個人都需要面對的挑戰(zhàn)，無論男女。釋永信作為出家人，本應(yīng)遵守嚴(yán)格的戒律，保持身心的清凈，但他卻未能抵御住色欲的誘惑，陷入了不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系中。這讓我們看到，色欲是一種強(qiáng)大的力量，它不分身份、地位和信仰，可能會在不經(jīng)意間吞噬一個人的理智和道德底線。</p><p class="ql-block"> 在人生的道路上，色字如同一把懸在頭頂?shù)牡叮瑫r刻威脅著我們的身心健康、家庭幸福和社會和諧。無論男人女人，都難以完全擺脫對色的欲望，但過度沉溺其中，必將帶來諸多危害。</p> <p class="ql-block"><b> 二、權(quán)色交易:身敗名裂的官員比比皆是</b></p><p class="ql-block"> 釋永信 嚴(yán)重違反佛教戒律，長期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系并育有私生子，使我想到了因權(quán)色交易而身敗名裂的一些貪官，他們和釋永信一樣的好色丑行，時刻提醒我們，權(quán)力若無約束，人性的惡就會如脫韁野馬，肆意踐踏道德與法律的邊界 。</p><p class="ql-block"> 據(jù)新華社曾報道，被查處的貪官污吏中95%都有“情婦”，腐敗案件60%以上與“情婦”有關(guān)。這指的都是男性貪官。著名文藝評論家陳先義在他的《一些高級干部無盡的貪欲從哪里來？》文章中有句話很能說明貪官貪色的狀況，他說:“……特別是前時已經(jīng)抓獲的那些高官惡官們，除了貪戀財富，他們還恨不得把天下美女都供他們享樂?！辈糠峙澒僖彩侨绱耍齻冞^猶不及，同樣存在著讓人不可思議的權(quán)色交易行為，她們色膽滔天，色起來比男人還色，對自己手底下的男干部、帥哥俊男，“用”起來也是“人盡其才，物盡其用”。</p><p class="ql-block"> 近十年來，因權(quán)色交易而身敗名裂的官員比比皆是，他（她）們或身居高位，或手握重權(quán)，卻因一念之邪，毀盡前程，甚至鋃鐺入獄。</p><p class="ql-block"> 男貪官</p><p class="ql-block"> 周永康：原中央政治局常委，通報稱其“與多名女性通奸并進(jìn)行權(quán)色交易”，2015年被判無期徒刑。</p><p class="ql-block"> 令計劃：原全國政協(xié)副主席，涉及“權(quán)色交易”，2016年被判無期徒刑。</p><p class="ql-block"> 孫政才：原重慶市委書記，通報“搞權(quán)色交易”，2018年被判無期徒刑。</p><p class="ql-block"> 項(xiàng)俊波：原保監(jiān)會主席，通報“搞權(quán)色交易”，2017年被判有期徒刑11年。</p><p class="ql-block"> 王三運(yùn)：原甘肅省委書記，通報“搞權(quán)色交易”，2019年被判12年。</p><p class="ql-block"> 劉鐵男：國家發(fā)改委原副主任，因與情婦雙方利益關(guān)系反目，女方多次受到死亡威脅，為給其顏色看看，提供違法違紀(jì)信息給媒體人披露。</p><p class="ql-block"> 衣俊卿：中央編譯局原局長，其情婦常艷在網(wǎng)上實(shí)名發(fā)表12萬字長文，詳細(xì)敘述兩人情史，聲稱自己與衣俊卿有婚外情，包括已婚的常艷為進(jìn)入編譯局工作、拿到北京戶口，曾多次向衣行賄數(shù)萬元，甚至以身相許，兩人先后在多間酒店開房17次，以及收到衣俊卿100萬元“封口費(fèi)”等內(nèi)幕。</p><p class="ql-block"> 某市反貪局一位領(lǐng)導(dǎo)曾表示：在偵破貪污案件中，找到了情人，一般就能找到犯罪嫌疑人的確鑿證據(jù)。</p><p class="ql-block"> 女貪官</p><p class="ql-block"> 部分落馬女貪官在權(quán)力和金錢的誘惑下，往往利用自身?xiàng)l件對下屬男干部進(jìn)行權(quán)色交易，甚至形成系統(tǒng)性腐敗。例如：</p><p class="ql-block"> 蔣艷萍：湖南省建筑工程集團(tuán)總公司原副總經(jīng)理，從初中輟學(xué)生到副廳級干部，用了短短13年時間，創(chuàng)造了中國官場的奇跡。她利用自身色相的優(yōu)勢，先后與140多名廳級以上領(lǐng)導(dǎo)干部開展深入扎實(shí)的“互動交流”，還總結(jié)出自己的“名言”：“男人玩女人可以不講檔次，女人玩男人就不能不講檔次。在男人當(dāng)權(quán)的社會，只有懂得充分開發(fā)利用男人價值的女人，才能算是真正高明的女人?！蓖ㄟ^“以色換權(quán)”手段，迷倒40多名男官員，使其為她謀取私利，甚至在看守所期間仍通過“風(fēng)騷”和“媚力”影響看守所副所長，為其通風(fēng)報信。</p><p class="ql-block"> 羅亞平：遼寧省撫順市國土資源局順城分局原局長，斂財涉案過億，數(shù)額超過了曾經(jīng)轟動全國的“慕馬大案”。她廣擁情人的貪婪之欲大得驚人，而且上下級“通吃”，將下屬和領(lǐng)導(dǎo)都發(fā)展成了她的情人。她把一位小自己10歲的下屬發(fā)展為“男小蜜”后，又拿出100萬元讓“男小蜜”去擺平妻子，以免后院起火。她“相中”一位區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，直接將這位領(lǐng)導(dǎo)約到賓館，把5萬元往領(lǐng)導(dǎo)懷里一塞，恬不知恥地說：“我看中你了，你得陪我一夜?！?lt;/p><p class="ql-block"> 安惠君：深圳市公安局羅湖分局原局長，她“被雙規(guī)，曾接受性賄賂”一事激起社會強(qiáng)烈反響。偵查表明，安惠君任羅湖公安分局副局長、局長期間，大肆利用職務(wù)之便，收受賄賂為他人謀利。她最喜歡接受的竟是男警員的“性賄賂”，小施手段，勾引多名年輕力壯、英俊漂亮的小伙子下屬“顛鸞倒鳳”，并令他們?yōu)樽约盒?，然后給予職務(wù)上的回報。</p><p class="ql-block"> 尚軍：安徽省衛(wèi)生廳原副廳長，貪污受賄人民幣上百萬元，另有上百萬元財產(chǎn)來源不明，被判處有期徒刑10年。在她案發(fā)被羈押期間，某媒體刊出了《傍上兩個“副省”，為何保不住她的亨通仕途》一文，對尚軍的“情色故事”進(jìn)行了猶如親臨現(xiàn)場的描述。</p><p class="ql-block"> 張美芳：江蘇省財政廳原副廳長，調(diào)查組在其家中搜出各種銀行卡、購物卡多達(dá)幾十張，此外還有7套房產(chǎn)。她的個人生活亦比較復(fù)雜，據(jù)知情人士披露，她以談對象為由，養(yǎng)小白臉。</p><p class="ql-block"> 金秋芬:江蘇省揚(yáng)州市環(huán)保局原局長，與季建業(yè)存在不正當(dāng)關(guān)系，其下屬女打字員、招待所服務(wù)員等因與季建業(yè)關(guān)系密切，被提拔為發(fā)改委副主任、景區(qū)管委會任職，形成裙帶腐敗鏈條。</p><p class="ql-block"> 袁菱:四川省蓬安縣原縣委書記，因受賄4052萬元被判處無期徒刑，其腐敗行為與權(quán)力濫用直接相關(guān)，反映出部分女貪官將職務(wù)影響力異化為個人私欲工具。</p><p class="ql-block"> 這些案例表明，部分女貪官在墮落過程中，不僅自身陷入權(quán)色交易，還通過提拔親信、操控下屬等方式擴(kuò)大腐敗網(wǎng)絡(luò)，最終導(dǎo)致“家庭化塌方腐敗”。</p> <p class="ql-block"><b> 三、 色關(guān)難過:男女過色關(guān)的困境與挑戰(zhàn)</b></p><p class="ql-block"> 男人過色關(guān)的困境與挑戰(zhàn)</p><p class="ql-block"> 對于男人來說，色關(guān)的誘惑往往更加直接和強(qiáng)烈。在社會中，男人通常被賦予了更多的權(quán)力和資源，這使得他們更容易接觸到各種誘惑。同時，男性的生理需求和心理需求也使得他們在面對色欲時更容易動搖。釋永信事件就是一個典型的例子，他在權(quán)力和財富的中心，面對眾多女性的誘惑，最終迷失了自我。這提醒我們，男人在面對色關(guān)時，需要更加警惕和自律，要時刻保持清醒的頭腦，堅守自己的道德底線。</p><p class="ql-block"> 女人過色關(guān)的困境與挑戰(zhàn)</p><p class="ql-block"> 女人過色關(guān)同樣面臨著諸多困難。在傳統(tǒng)觀念中，女性往往被視為道德的象征，她們的行為受到更多的約束和規(guī)范。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，女性也會受到色欲的誘惑。釋永信事件中，與他保持不正當(dāng)關(guān)系的女性，她們的行為也引發(fā)了社會的爭議。這讓我們看到，女性在面對色關(guān)時，也需要具備堅定的意志和正確的價值觀，不能因?yàn)橥饨绲恼T惑而迷失自我。同時，社會也應(yīng)該給予女性更多的尊重和支持，幫助她們樹立正確的道德觀念。</p> <p class="ql-block"><b> 四、 查找原因:造成貪官難過色關(guān)的原因多多</b></p><p class="ql-block"> 從人性與欲望角度</p><p class="ql-block"> 欲望的失控：人類有生理需求，性是其中之一。貪官掌握權(quán)力后，金錢不再是問題。當(dāng)基本生存需求得到滿足后，人會追求更高層次的需求，包括權(quán)力、名譽(yù)和情欲，一旦權(quán)力不受約束，貪官很容易從金錢交易滑向權(quán)色交易，便開始尋求更強(qiáng)烈的感官刺激，權(quán)色交易成為滿足情欲的直接方式。貪官們在權(quán)力和財富的誘惑下，欲望膨脹，無法克制，將性作為滿足私欲的工具，突破道德和法律底線。如一些貪官建立“情婦檔案”，按星座、身高、學(xué)歷分類管理，把性當(dāng)作一種“資源”來收集和利用。</p><p class="ql-block"> 心理麻痹：長期沉浸在特權(quán)環(huán)境中的官員，會形成“特殊身份”心理，認(rèn)為自己“與普通人不同”，可以不受法律和道德約束，最終導(dǎo)致私生活極度混亂。</p><p class="ql-block"> 道德與自控力的缺失：正常人能通過道德和自控力約束欲望，但貪官們在權(quán)力的“麻醉”下，喪失了基本的道德判斷和自我約束能力，將個人私欲置于公序良俗和法律之上，最終導(dǎo)致東窗事發(fā)。</p><p class="ql-block"> 從利益關(guān)系角度</p><p class="ql-block"> 情報中樞：情婦往往是行賄者的“活賬本”。一些中間商通過情婦網(wǎng)絡(luò)掌握官員把柄，形成龐大的腐敗網(wǎng)絡(luò)，情婦能為行賄者提供官員的行蹤、喜好等信息，便于行賄者進(jìn)行權(quán)錢色交易。</p><p class="ql-block"> 資金通道：給領(lǐng)導(dǎo)送現(xiàn)金風(fēng)險大，但給情婦買房、開店、送奢侈品，既能洗錢又能綁定關(guān)系。很多貪官會將受賄所得用于包養(yǎng)情婦，情婦成為貪官轉(zhuǎn)移資產(chǎn)、揮霍財富的工具。</p><p class="ql-block"> 破窗效應(yīng)：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)接受第一個女人時，就像打開了潘多拉魔盒，之后收辦事就順理成章，這種不良示范效應(yīng)會引發(fā)更多官員效仿，導(dǎo)致腐敗現(xiàn)象蔓延。</p><p class="ql-block"> 反噬機(jī)制：部分情婦在與貪官的關(guān)系中，可能會因自身利益受損等原因，選擇向有關(guān)部門舉報貪官，這類“內(nèi)部人反水”案例占貪腐案六成以上，使得很多貪官因情婦而東窗事發(fā)。</p><p class="ql-block"> 從權(quán)力與腐敗角度</p><p class="ql-block"> 權(quán)力的濫用與異化：權(quán)力本應(yīng)為人民服務(wù)，但貪官們將權(quán)力異化為滿足個人私欲的工具，通過權(quán)力獲取財富和性資源，形成權(quán)色交易的腐敗鏈條。如有的貪官將下屬、商人、求官者的妻女視為“性租金”，形成“上供—交易—晉升”的閉環(huán)。</p> <p class="ql-block"><b> </b>監(jiān)督機(jī)制漏洞和缺位：權(quán)力缺乏有效監(jiān)督和制約，一朝有權(quán)，制約全面失控，權(quán)力在手，監(jiān)督自動失靈，給權(quán)力尋租留下很大空間，使得官員容易面臨金錢和美色的誘惑。尤其在公務(wù)活動中，社會上的不良風(fēng)氣和誘惑因素，很容易趁虛而入，一些不法人權(quán)為了自身利益，對官員進(jìn)行權(quán)錢色交易，使他們在面對美色誘惑時難以堅守原則，主動或被動地陷入與情婦的關(guān)系中。</p><p class="ql-block"> 貪官們在私密空間和特殊關(guān)系中肆意妄為，利用職務(wù)之便進(jìn)行權(quán)色交易，而這些行為往往難以被發(fā)現(xiàn)和監(jiān)管。如一些貪官在私密會所、境外別墅等“法外飛地”進(jìn)行性交易和腐敗活動。</p><p class="ql-block"><b> 從社會與文化角度</b></p><p class="ql-block"> 不良社會風(fēng)氣的影響：社會上存在一些不良價值觀念，如金錢至上、物質(zhì)主義等，使得部分人將權(quán)力和財富視為獲取性資源的手段，同時也讓一些女性主動向貪官投懷送抱，以獲取權(quán)力和財富帶來的利益。</p><p class="ql-block"> 文化共謀的存在：部分地區(qū)的“酒桌文化”“處女崇拜”等文化現(xiàn)象，為性掠奪提供了道德遮羞布，使得一些貪官的權(quán)色交易行為在一定程度上被社會所容忍或忽視。</p><p class="ql-block"> 文化影響：“官本位”思想在一些地區(qū)根深蒂固，導(dǎo)致部分官員一旦掌握權(quán)力，就認(rèn)為自己可以凌駕于法律和道德之上，權(quán)力崇拜心理作祟，很多貪官認(rèn)為，擁有權(quán)力就意味著擁有一切，包括金錢、地位和女人，這種錯誤觀念，促使他們在獲得權(quán)力后，迅速走向腐敗深淵。</p><p class="ql-block"><b> 從制度與管理角度</b></p><p class="ql-block"> 制度建設(shè)的不完善：在干部選拔任用、監(jiān)督管理等方面存在制度漏洞，沒有建立起完善的權(quán)力運(yùn)行監(jiān)督機(jī)制和廉政風(fēng)險防控體系，導(dǎo)致貪官們有機(jī)可乘，利用權(quán)力進(jìn)行權(quán)色交易。</p><p class="ql-block"> 管理的不到位：一些單位和部門對干部的教育管理不夠嚴(yán)格，對干部的私生活和道德品質(zhì)缺乏關(guān)注，沒有及時發(fā)現(xiàn)和糾正干部的不良行為，使得貪官們在腐敗的道路上越走越遠(yuǎn) 。 </p> <p class="ql-block"><b> 五、</b><b style="font-size:18px;">不容忽視:</b><b>色關(guān)難過造成的危害極大</b></p><p class="ql-block"><b> 對個人的危害</b></p><p class="ql-block"> 身體健康方面：過度沉迷色欲，如頻繁手淫、觀看色情內(nèi)容等，會導(dǎo)致身體機(jī)能下降。中醫(yī)認(rèn)為，腎為先天之本，過度泄精會損傷腎氣，出現(xiàn)腰膝酸軟、精神萎靡、記憶力減退等癥狀。長期如此，還可能引發(fā)前列腺炎、附睪炎等男科疾病，以及婦科炎癥等。</p><p class="ql-block"> 心理精神方面：色欲過度會使人精神空虛、內(nèi)心浮躁，難以專注于工作和學(xué)習(xí)。一旦沉迷其中，就會陷入一種惡性循環(huán)，不斷尋求刺激，卻無法獲得真正的滿足，導(dǎo)致焦慮、抑郁等心理問題。而且，過度的色欲還會讓人失去自控能力，做出違背道德和法律的事情，給自己帶來巨大的心理壓力和悔恨。</p><p class="ql-block"><b> 對家庭的危害</b></p><p class="ql-block"> 婚姻關(guān)系方面：在婚姻中，如果一方過度好色，可能會導(dǎo)致夫妻關(guān)系破裂。比如，丈夫沉迷于色情網(wǎng)站、與他人發(fā)生婚外情等，會嚴(yán)重傷害妻子的感情，破壞家庭的和諧與穩(wěn)定。妻子也會因此失去對婚姻的信任，家庭矛盾不斷升級，最終可能導(dǎo)致離婚，給雙方及其子女帶來巨大的痛苦。</p><p class="ql-block"> 親子關(guān)系方面：父母的行為對子女有著深遠(yuǎn)的影響。如果父母在孩子面前表現(xiàn)出過度的色欲或不良行為，會讓孩子過早地接觸到不適當(dāng)?shù)男畔?，影響孩子的價值觀和道德觀的形成，導(dǎo)致孩子在成長過程中出現(xiàn)行為偏差，影響親子關(guān)系的和諧。</p><p class="ql-block"><b> 對社會的危害</b></p><p class="ql-block"> 社會風(fēng)氣方面：當(dāng)色欲泛濫成為一種普遍現(xiàn)象時，會敗壞社會風(fēng)氣，降低社會的道德水平。人們會更加注重外在的美色和物質(zhì)享受，而忽視了內(nèi)在的品德和精神追求，導(dǎo)致社會風(fēng)氣變得浮躁、功利。</p><p class="ql-block"> 違法犯罪方面：色欲過度可能會引發(fā)一系列違法犯罪行為，如強(qiáng)奸、猥褻、嫖娼等。這些行為不僅嚴(yán)重侵犯了他人的權(quán)益，也破壞了社會的法律秩序和安全穩(wěn)定，給受害者及其家庭帶來巨大的傷害。</p><p class="ql-block"><b> </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b> 六、深層剖析:釋永信事件帶給我們的反思</b></p><p class="ql-block"> 從人性角度引發(fā)的思考</p><p class="ql-block"> 揭示人性的普遍性：釋永信事件，揭示色欲是人性中普遍存在的本能，無論男女，無論身份地位如何，都難以完全擺脫。就像心理學(xué)上的“柯立芝效應(yīng)”，人類在面對新的異性伴侶時，性行為頻率往往會增加，這說明色欲是人類的本能之一，不是某個人或某個群體特有的問題。</p><p class="ql-block"> 釋永信事件中，其長期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系并育有私生子，這看似是個體的道德淪陷，實(shí)則反映出人性中欲望的普遍性。七情六欲是人之常情，無論是出家人還是在家人，都難以完全擺脫欲望的誘惑。就像《禮記》中所說“飲食男女，人之大欲存焉”，欲望是人性的一部分，關(guān)鍵在于如何對待和駕馭。</p><p class="ql-block"> 探討欲望與克制的矛盾：釋永信事件引發(fā)了我們對欲望與克制關(guān)系的思考。釋永信作為出家人，本應(yīng)遵守嚴(yán)格的戒律，卻未能克制自己的欲望，這說明在面對欲望時，人們往往容易被本能驅(qū)使，而克制欲望則需要強(qiáng)大的意志力和自我約束能力。無論是高官，還是平民，都要正視自己的欲望，同時學(xué)會克制，避免被欲望所左右。</p><p class="ql-block"> 從社會現(xiàn)象角度引發(fā)的思考</p><p class="ql-block"> 反思社會對男女關(guān)系的寬容度：社會對男人在男女關(guān)系上的寬容度往往高于女性，一個成功男人身邊有多個紅顏知己，似乎并不會影響其事業(yè)發(fā)展，甚至?xí)划?dāng)作“有本事”的象征。這種社會風(fēng)氣在一定程度上縱容了男人的放縱行為，也反映出社會對男女在道德標(biāo)準(zhǔn)上的雙重標(biāo)準(zhǔn)。通過釋永信事件，我們呼吁全社會對男女在道德方面的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)更加公平和統(tǒng)一，不能因?yàn)樾詣e或身份的不同而有所區(qū)別。</p><p class="ql-block"> 社會監(jiān)督的重要性：釋永信事件的曝光，離不開社會輿論的監(jiān)督。在現(xiàn)代社會，公眾對宗教人士和公共人物的行為有著高度的關(guān)注和期待。社會監(jiān)督能夠促使人們遵守道德規(guī)范和法律法規(guī)，對于維護(hù)社會的公序良俗具有重要意義。如果缺乏有效的社會監(jiān)督，一些人可能會肆意妄為，像釋永信這樣違背公序良俗的行為就可能長期得不到糾正。</p><p class="ql-block"> 對社會風(fēng)氣的影響：釋永信事件引發(fā)了社會對宗教界和道德問題的廣泛討論，對社會風(fēng)氣產(chǎn)生了一定的影響。一方面，它讓人們更加關(guān)注道德問題，增強(qiáng)了人們的道德意識；另一方面，也引發(fā)了人們對宗教商業(yè)化、權(quán)力濫用等問題的思考，促使社會對相關(guān)問題進(jìn)行反思和改進(jìn)。</p><p class="ql-block"> 關(guān)注權(quán)力與誘惑對人的影響：釋永信擁有權(quán)力和資源，這使得他身邊充滿了誘惑。權(quán)力和資源往往會讓人產(chǎn)生膨脹的心態(tài)，失去基本的判斷力和自制力。釋永信事件，提醒人們在擁有權(quán)力和資源時，要保持清醒的頭腦，堅守道德底線，不能因?yàn)橐粫r的誘惑而迷失自我。</p> <p class="ql-block"> 從宗教與信仰角度引發(fā)的思考</p><p class="ql-block"> 宗教戒律的約束力：在佛教中，戒律是修行者必須遵守的行為規(guī)范，其中就包括對欲望的克制。釋永信的事件表明，即使是在宗教的框架下，如果不能真正遵守戒律，也會陷入欲望的泥潭。這提醒我們，宗教戒律的約束力不僅僅是一種外在的規(guī)范，更需要修行者內(nèi)心的認(rèn)同和自覺遵守。</p><p class="ql-block"> 宗教形象的維護(hù)：釋永信作為少林寺的住持，其行為對少林寺乃至整個佛教的形象都造成了極大的損害。這說明宗教領(lǐng)袖的行為具有重要的示范作用，他們的言行舉止不僅關(guān)系到個人的聲譽(yù)，更關(guān)系到整個宗教的形象和公信力。因此，宗教界需要加強(qiáng)對宗教領(lǐng)袖的管理和監(jiān)督，確保他們能夠以身作則，維護(hù)宗教的純潔性和神圣性。</p><p class="ql-block"> 審視宗教與人性的沖突：釋永信作為少林寺的住持，本應(yīng)是佛教信仰的踐行者和傳播者，卻因違反戒律而受到質(zhì)疑。這引發(fā)了我們對宗教與人性關(guān)系的思考，即宗教信仰能否真正約束人性中的欲望和弱點(diǎn)。宗教信仰雖然可以為人們提供道德規(guī)范和精神指引，但并不能完全消除人性中的欲望，人們需要在信仰的指引下，通過自身的努力和修行來克服欲望。</p><p class="ql-block"> 探討宗教商業(yè)化的影響：少林寺在釋永信的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了商業(yè)化探索，這在一定程度上帶來了經(jīng)濟(jì)利益，但也引發(fā)了諸多問題。宗教商業(yè)化使得宗教場所與世俗的利益產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系，這可能會對宗教信仰的純粹性產(chǎn)生沖擊。釋永信事件，我們呼吁宗教界在商業(yè)化的過程中，要保持清醒的頭腦，堅守宗教的本質(zhì)和宗旨，避免過度商業(yè)化對宗教信仰造成損害。</p><p class="ql-block"> 從個人成長與道德與欲望及修養(yǎng)角度引發(fā)的思考</p><p class="ql-block"> 道德與欲望的博弈：在面對欲望時，道德觀念成為了一種約束力量。對于釋永信而言，他作為佛教的出家人，本應(yīng)遵守“不淫邪”等戒律，但最終卻未能克制欲望，違背了道德準(zhǔn)則。這說明道德與欲望之間存在著永恒的博弈，而每個人都要在這一博弈中堅守自己的底線。</p><p class="ql-block"> 強(qiáng)調(diào)自我約束的重要性：無論男女，都要學(xué)會自我約束，克制自己的欲望。釋永信的事件就是一個反面教材，他沒有能夠克制自己的欲望，最終導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果。釋永信事件，提醒人們，要時刻保持警惕，對自己的行為和欲望進(jìn)行約束，避免因一時的放縱而毀掉自己的人生。</p><p class="ql-block"> 倡導(dǎo)樹立正確的價值觀：色關(guān)的考驗(yàn)不僅僅是對欲望的克制，更是對價值觀的檢驗(yàn)。釋永信事件給我們上了一堂教育遵紀(jì)守法課，他時刻警示我們要樹立正確的價值觀，將道德和倫理放在首位，不要為了滿足自己的欲望而違背道德和法律。只有樹立了正確的價值觀，才能在面對各種誘惑時保持清醒的頭腦，做出正確的選擇。</p> <p class="ql-block"><b> 七、如何解決:面對與“色”相關(guān)的問題，需要我們認(rèn)真對待和克服</b></p><p class="ql-block"> 對于男女來說，面對與“色”相關(guān)的問題，如情欲、欲望等，是一個需要認(rèn)真對待和克服的重要課題。</p><p class="ql-block"> 對女性而言</p><p class="ql-block"> 情感的執(zhí)念與自我認(rèn)知：女性往往將情感視為生命中重要的部分，對被愛有著強(qiáng)烈的渴望。在成長過程中，可能會陷入對情感的過度依賴，將自我價值與他人的愛緊密相連。比如一些女性在感情中會為了對方放棄自己的事業(yè)、夢想和社交，當(dāng)感情出現(xiàn)問題時，就會感到極度的痛苦和迷茫。過“色關(guān)”對于女性來說，就是要從這種對情感的過度執(zhí)念中走出來，學(xué)會愛自己，建立獨(dú)立的自我認(rèn)知，明白自己的價值不依賴于他人的愛。</p><p class="ql-block"> 情感邊界與獨(dú)立：在親密關(guān)系中，女性需要明確自己的情感邊界，不能無底線地迎合對方，要保持自己的獨(dú)立性和人格完整性。如果在感情中一味地妥協(xié)和付出，可能會導(dǎo)致自己在關(guān)系中失去自我，也容易受到傷害。過“色關(guān)”就是要學(xué)會在情感中堅守自己的底線，不被對方的欲望和需求完全左右，保持自己的獨(dú)立思考和判斷。</p><p class="ql-block"> 對男性而言</p><p class="ql-block"> 欲望的控制與自我約束：男性通常被認(rèn)為具有更強(qiáng)的生理欲望和征服欲，容易受到外界的誘惑。在現(xiàn)實(shí)生活中，可能會因?yàn)闊o法控制自己的欲望而陷入各種麻煩，如出軌、沉迷于不良嗜好等。過“色關(guān)”就是要學(xué)會控制自己的欲望，不被欲望所驅(qū)使，保持自我約束，避免因?yàn)橐粫r的沖動而做出錯誤的決定，影響自己的生活和家庭。</p><p class="ql-block"> 責(zé)任與擔(dān)當(dāng)：當(dāng)男性面對欲望時，往往容易忽視自己的責(zé)任和義務(wù)。比如在婚姻中，可能會因?yàn)樽非笃渌远鲆暳藢彝サ恼疹櫤蛯Π閭H的責(zé)任。過“色關(guān)”就是要讓男性明白，在追求欲望的同時，不能忘記自己作為丈夫、父親、兒子等角色所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，要對自己的行為負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)。</p> <p class="ql-block"><b> 八、抵御色欲，釋永信事件帶給我們諸多警示</b></p><p class="ql-block"> 正確認(rèn)識欲望</p><p class="ql-block"> 七情六欲是人的本能，色欲也不例外。要明白欲望本身并不可怕，可怕的是對欲望的錯誤認(rèn)知和過度放縱。不能像釋永信那樣，將色欲等同于正常的男女情感，更不能將其作為滿足個人私欲的工具，而應(yīng)認(rèn)識到在特定的宗教或道德規(guī)范下，色欲需要受到嚴(yán)格的約束。</p><p class="ql-block"> 樹立正確價值觀:價值觀是人們行為的指南針。只有樹立正確的價值觀，我們才能在面對色關(guān)時做出正確的選擇。我們應(yīng)該認(rèn)識到，真正的幸福和滿足來自于內(nèi)心的平靜和精神的富足，而不是物質(zhì)的享受和感官的刺激。</p><p class="ql-block"> 要以正確的價值觀來引導(dǎo)自己的行為。不能像釋永信那樣，為了滿足自己的私欲，違背宗教教義和道德規(guī)范，將色欲置于信仰和道德之上。要明白真正的幸福和滿足來自于內(nèi)心的平靜和對生活的正確認(rèn)知，而不是通過不正當(dāng)?shù)纳袨閬慝@取。</p><p class="ql-block"> 加強(qiáng)自我約束：要時刻保持對欲望的警惕，通過自我約束來控制色欲?？梢圆捎靡恍┓椒?，如培養(yǎng)興趣愛好、進(jìn)行體育鍛煉、參加公益活動等，將注意力從色欲上轉(zhuǎn)移開。同時，要增強(qiáng)自己的意志力，當(dāng)色欲沖動出現(xiàn)時，能夠堅決抵制，不被欲望所左右。</p><p class="ql-block"> 加強(qiáng)自我修養(yǎng)：無論是男人還是女人，都需要不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高自己的道德水平和精神境界。通過學(xué)習(xí)道德規(guī)范、宗教教義和哲學(xué)思想，我們可以更好地理解色欲的本質(zhì)，從而增強(qiáng)抵御誘惑的能力。</p><p class="ql-block"> 保持自律：自律是過好色關(guān)的關(guān)鍵。我們需要時刻提醒自己，克制自己的欲望，遵守道德規(guī)范和法律法規(guī)。在面對誘惑時，要冷靜思考，不要被一時的沖動所左右。</p><p class="ql-block"> 建立健康的人際關(guān)系：健康的人際關(guān)系可以為我們提供支持和幫助，讓我們在面對色關(guān)時更加堅定。我們應(yīng)該與他人建立真誠、平等、尊重的關(guān)系，避免陷入不正當(dāng)?shù)那楦屑m葛中。</p><p class="ql-block"> 遵守道德和法律規(guī)范：道德和法律是社會的底線，也是我們行為的準(zhǔn)則。在處理色欲問題時，要嚴(yán)格遵守道德和法律規(guī)范，不能因?yàn)閭€人的欲望而違反公序良俗和法律法規(guī)。要明白，任何不道德和違法的行為都會帶來嚴(yán)重的后果，就像釋永信一樣，最終會自食惡果。</p><p class="ql-block"> 保持敬畏之心：要對生活、對他人、對道德和法律保持敬畏之心。不能像釋永信那樣，毫無敬畏之心，肆意妄為。要明白，每個人的行為都會對自己的生活和他人產(chǎn)生影響，要對自己的行為負(fù)責(zé)。只有保持敬畏之心，才能在面對色欲誘惑時，做出正確的選擇。</p> <p class="ql-block"> 對于每個人來說，無論男女過好色關(guān)都需要具備堅定的意志和自我約束能力。要認(rèn)識到色欲是一種本能，但不能讓它成為主宰自己的力量?？梢酝ㄟ^培養(yǎng)自己的興趣愛好、提升自己的精神境界、加強(qiáng)自我修養(yǎng)等方式，來抵御色欲的誘惑。同時，社會也應(yīng)該加強(qiáng)對道德和價值觀的教育，營造良好的社會氛圍，幫助人們樹立正確的觀念，過好色關(guān)。</p><p class="ql-block"> 俗話說得好:“色字頭上一把刀”，這句話告訴人們不能過于沉迷美色，如果掉入色欲深淵，就像被人從后面刺入一把刀，不能自拔。在如今燈紅酒綠的社會，我們更要學(xué)會拒絕誘惑，走錯一步，可能就會觸及法律底線。</p><p class="ql-block"> 釋永信事件給我們帶來了深刻的教訓(xùn)，也讓我們更加清醒地認(rèn)識到色關(guān)的嚴(yán)峻性。無論男女，我們都應(yīng)該以釋永信為鑒，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，樹立正確的價值觀，保持自律，過好色關(guān)。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更加堅定和從容，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">（——該文寫于2025年7月底，8月6日在京都聞道閣公眾號發(fā)布后，相繼被百度、豆瓣、知乎、微博、UC等平臺推送發(fā)布。同時在美篇發(fā)表，被美篇評為“精選”之作。）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">☆作者簡介：吳剛，曾用名吳緒承，湖北監(jiān)利人，先后畢業(yè)于大連海軍政治學(xué)院人事管理大專班、大連艦艇學(xué)院人事管理本科班、解放軍理工大學(xué)（現(xiàn)改為陸軍工程大學(xué)）研究生班。從軍27載，海軍上校軍銜。行政正團(tuán)級轉(zhuǎn)業(yè)到地方公安局工作后，被公安部授予公安三級警監(jiān)警銜。閑暇時喜歡寫一些消息、通訊、小說、散文、詩歌、隨感等作品。數(shù)十年來，先后有3000余篇作品在《人民日報》、《解放軍報》、《人民海軍》報等刊物發(fā)表，其中有百余篇榮獲軍內(nèi)外新聞獎、優(yōu)秀征文獎。著有《海天壯歌》等多部文集。在部隊(duì)和公安工作期間， 先后七次榮立三等功。</b></p>