<p class="ql-block">D7、自新都橋兵分兩路，今會(huì)師成都，開(kāi)啟成都一天游。??????</p> <p class="ql-block">到達(dá)杜甫草堂時(shí)間尚早，在熱心市民的指引下，先到草堂西側(cè)的浣花溪公園游玩。</p><p class="ql-block">浣花溪公園位于成都市青羊區(qū)青華路，是一座將古典園林與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的城市公園。此地以杜甫草堂的歷史文化內(nèi)涵為背景，因浣花溪穿園而過(guò)，故名“浣花溪公園”。</p> <p class="ql-block">成都市浣花溪公園是一個(gè)自然與文化交融的美麗地方，這里山石成林，溪流縱橫，花木繁盛，充滿了詩(shī)意。無(wú)論是學(xué)識(shí)淵博的文人墨客，還是普通百姓，無(wú)論是年邁的老者，還是年幼的兒童，都能在這里找到心靈的慰藉和樂(lè)趣。</p> <p class="ql-block">先拍攝周邊環(huán)境。</p> <p class="ql-block">坐在橋頭留影。??</p> <p class="ql-block">過(guò)橋映入眼簾的是杜甫雕像。</p> <p class="ql-block">溪邊有好些雕塑。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">杜甫干詩(shī)碑</b></p><p class="ql-block">其位于成都杜甫草堂旁邊的浣花溪公園內(nèi)。該項(xiàng)目源于南宋時(shí)期張燾刻杜詩(shī)碑的傳統(tǒng)，該碑在歷史變遷中損毀。2015年成都啟動(dòng)恢復(fù)工程，歷時(shí)三年建成，旨在通過(guò)石刻傳承詩(shī)歌文化。</p> <p class="ql-block">欣賞千詩(shī)碑。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 騎驢京華牌坊</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">杜甫在長(zhǎng)安（京華）求仕期間生活困頓，常騎驢奔波，這一形象被后世視為其堅(jiān)韌精神的象征。</span></p><p class="ql-block">“騎驢京華”與千詩(shī)碑共同構(gòu)成“詩(shī)圣之路”的敘事，體現(xiàn)從漂泊到創(chuàng)作的完整人生軌跡。</p> <p class="ql-block">快9點(diǎn)啦，找到西門(mén)，準(zhǔn)備進(jìn)園區(qū)。</p><p class="ql-block">成都杜甫草堂是詩(shī)圣杜甫流寓成都時(shí)的故居。公</p><p class="ql-block">元759年冬天，杜甫為避安史之亂，帶著家人來(lái)到成都，第二年春天，在浣花溪邊營(yíng)建“草堂”而居。杜甫先后在此居住三年零九個(gè)月，創(chuàng)作詩(shī)歌有240余首流傳至今，成都杜甫草堂被譽(yù)為“中國(guó)文學(xué)史上的圣地”。</p> <p class="ql-block">開(kāi)園時(shí)間到，我們由草堂西門(mén)進(jìn)入杜甫草堂，這里是詩(shī)圣長(zhǎng)廊，與浣花溪公園的遙相呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)蘭花文化園。</p> <p class="ql-block">園里環(huán)境優(yōu)雅，由詩(shī)圣長(zhǎng)廊圍繞著。</p> <p class="ql-block">于長(zhǎng)廊小憇留影</p> <p class="ql-block">景美多拍幾張??</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">唐代遺址</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">?</b>杜甫草堂唐代遺址位于四川省成都市青羊區(qū)青華路37號(hào)的杜甫草堂內(nèi)，具體在茅屋故居北側(cè)。該遺址于2001年發(fā)掘，面積達(dá)到1200平方米。2004年，在遺址上修建了陳列館并對(duì)外開(kāi)放。</p><p class="ql-block">在草堂內(nèi)發(fā)掘出大面積的唐代生活用品和一批唐代文物，印證了杜甫當(dāng)年對(duì)居住環(huán)境及生活情景的描寫(xiě)，證實(shí)了杜甫草堂在原址上代代因襲重建的史實(shí)，增加杜甫草堂的歷史厚重感。</p> <p class="ql-block">圖一：唐代僧人塔銘碑出土現(xiàn)場(chǎng)。</p><p class="ql-block">圖二：唐代僧人塔銘碑。</p><p class="ql-block">圖三：唯一一塊有文字記載的碑文，碑文所記載的可以得知杜甫居住地外有座歷史悠久的古寺。</p> <p class="ql-block">遺址出土了大量唐代器物及殘片，是成都平原最重要的唐代文化遺存之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">遺址展現(xiàn)了唐代成都地區(qū)的社會(huì)生活風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:22px;">唐亭臺(tái)遺址</b></p><p class="ql-block">杜甫入蜀后，在親朋好友的資助下，蓋起了茅屋草堂。飽經(jīng)風(fēng)霜的杜甫終于有了棲身之所。常常吟詩(shī)作賦。杜詩(shī)中多處提到各種“亭”。該亭的發(fā)現(xiàn)印證了杜甫詩(shī)中的記載，對(duì)研究成都地區(qū)亭臺(tái)建筑結(jié)構(gòu)提供了重要的實(shí)物資料，該亭活動(dòng)面用不規(guī)則的素面磚斜填而成，黃泥技鏈，周邊用黃粘土填充、從亭臺(tái)東發(fā)現(xiàn)的洞柱看，該亭應(yīng)該磚木結(jié)構(gòu)建筑。</p> <p class="ql-block">路過(guò)茶亭休息片刻。</p> <p class="ql-block">自斟自飲。??</p> <p class="ql-block">唐末，詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址并重建茅屋。此后，杜甫草堂歷經(jīng)了宋、元、明、清至今共十四次大規(guī)模修葺和擴(kuò)建。新中國(guó)成立后，1952年，杜甫草堂經(jīng)全面整修后，正式對(duì)外開(kāi)放。1955年杜甫紀(jì)念館成立，1985年更名為成都杜甫草堂博物館，現(xiàn)為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家一級(jí)博物館、全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位、國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">參觀草堂故居。</p> <p class="ql-block">今天偶遇年輕人“小志老師”在草堂前做視頻介紹杜甫。</p> <p class="ql-block">我們及游客駐足聆聽(tīng)。</p> <p class="ql-block">我們幾位興趣盎然，小志老師特意與我們聊天，氛圍真的非常不錯(cuò)。??</p> <p class="ql-block">在杜甫草堂側(cè)前方“茅草故居”處再細(xì)看，茅屋頂上鋪就的一層厚厚的黃茅草，井然有序，宛如一張厚實(shí)的棉被，為這間茅屋提供了堅(jiān)實(shí)的保護(hù)，免去了“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”的擔(dān)憂。</p> <p class="ql-block">少陵草堂碑亭始建于清代，此碑與杜甫別號(hào)“杜少陵”相關(guān)，是草堂的核心標(biāo)識(shí)之一。由雍正帝之弟果親王（1734年）題寫(xiě)碑文。果親王在赴西藏途中拜謁杜甫草堂，親書(shū)"少陵草堂"四字，表達(dá)對(duì)詩(shī)圣的敬仰。</p> <p class="ql-block">本想一個(gè)人拍張照，結(jié)果……??</p> <p class="ql-block">杜甫草堂中一處連接草堂紀(jì)念建筑群與原草堂寺的紅墻夾道，被優(yōu)雅的稱作花徑。</p> <p class="ql-block">紅墻亦是網(wǎng)紅打卡地，有些影視劇也在此拍攝哦。</p> <p class="ql-block">花徑盡頭是“草堂影壁”，清末四川勸業(yè)道道尹周善培用青花碎瓷鑲嵌的“草堂”二字于此，來(lái)往的游人都會(huì)在這里攝影留念。</p> <p class="ql-block">1958年3月7日，毛主席參觀草堂影壁。</p> <p class="ql-block">景杜堂是杜甫草堂內(nèi)的核心建筑之一，其寓意“景杜”二字取自“景仰杜甫”之意，體現(xiàn)了后世對(duì)詩(shī)圣的崇敬之情。堂內(nèi)陳列有杜甫塑像、歷代名人題寫(xiě)的匾額楹聯(lián)，以及明清時(shí)期的杜甫像及杜詩(shī)書(shū)畫(huà)作品（如明萬(wàn)歷三十年的半身石刻像），這些文物共同展現(xiàn)了杜甫的文化形象和后世對(duì)其的持續(xù)敬仰。</p> <p class="ql-block">黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人參加杜甫草堂。</p> <p class="ql-block">游覽了一個(gè)上午，由正門(mén)離開(kāi)，合影留念。</p><p class="ql-block">今天我們有幸參觀的成都杜甫草堂博物館，可以說(shuō)是全國(guó)最大的杜甫研究資料和杜詩(shī)書(shū)畫(huà)的收藏展示中心，是傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀詩(shī)歌文化的重要平臺(tái)，是西蜀古典園林代表性基地、川西古建筑保護(hù)展示中心。</p> <p class="ql-block">來(lái)成都N次了，第一次游覽杜甫草堂，感慨萬(wàn)千！</p><p class="ql-block">杜甫草堂是中國(guó)文學(xué)史上的圣地，經(jīng)歷了多次毀建，但始終屹立不倒。草堂不僅是杜甫在成都的居住地，也是他創(chuàng)作詩(shī)歌的地方。杜甫在草堂中寫(xiě)下了許多膾炙人口的作品，表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂和對(duì)人民疾苦的關(guān)切。中國(guó)歷史上宏偉的宮殿沒(méi)有多少保存下來(lái)，而杜甫的草堂屢次被毀，屢次又重建，足以說(shuō)明：草堂已成為杜甫精神的象征，也成為了中國(guó)詩(shī)歌史上的重要標(biāo)志。杜甫草堂不僅是一處重要的文化遺產(chǎn)，也是人們緬懷詩(shī)圣杜甫、感受唐代文化的重要場(chǎng)所。如果您有機(jī)會(huì)前往成都，一定不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)充滿詩(shī)意和歷史底蘊(yùn)的地方。</p> <p class="ql-block">2001年2月在成都市區(qū)發(fā)現(xiàn)的金沙遺址，分布范圍約5平方公里，是公元前12世紀(jì)至公元前7世紀(jì)（距今約3200年—2600年）長(zhǎng)江上游古代文明中心一一古蜀王國(guó)的都邑。</p><p class="ql-block">金沙遺址是中國(guó)進(jìn)入21世紀(jì)后第一個(gè)重大考古發(fā)現(xiàn)，也是四川繼三星堆之后又一個(gè)重大考古發(fā)現(xiàn)，被評(píng)選為“2001年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)”，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和首批國(guó)家考古遺址公園，與三星堆遺址共同入選《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。</p> <p class="ql-block">金沙遺址博物館入口處使用金面具作為標(biāo)志性裝飾，與三星堆黃金面具一脈相承，都是采用了鎮(zhèn)館之寶做為園區(qū)景觀大道的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">遺跡館內(nèi)原址展示了金沙遺址大型祭祀場(chǎng)所的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，祭祀?yún)^(qū)面積約15000平方米，沿古河道分布，年代為商代晚期至春秋早期（約公元前1300一前650年），已發(fā)現(xiàn)60余處祭祀遺存。</p><p class="ql-block">遺跡館位于博物館東部，摸底河以南，是一座呈斜坡?tīng)畹陌雸A形全鋼架建筑，建筑面積為7588平方米。遺跡館是金沙遺址大型祭祀活動(dòng)場(chǎng)所的發(fā)掘地，是目前中國(guó)保存最完整，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，祭祀遺跡、遺物最豐富的祭祀遺存。</p><p class="ql-block">館內(nèi)以發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的原生態(tài)保護(hù)展示為主，游客置身遺跡館將親身感受3000年前古蜀王國(guó)氣勢(shì)恢宏的濱河祭祀場(chǎng)面，現(xiàn)場(chǎng)了解2001年以來(lái)考古發(fā)掘工作的慎密繁復(fù)過(guò)程，親眼目睹眾多珍貴文物的出士原址。</p> <p class="ql-block">柱洞是商周時(shí)期祭祀建筑的遺存，由9根方形木柱的柱洞構(gòu)成，邊長(zhǎng)約40厘米，呈南北向3列、東西向3行的“田”字形分布。柱洞深度約1.3米，間距南北向1.9米、東西向2.9米，總面積約22平方米。該遺跡為祭祀?yún)^(qū)核心區(qū)域的唯一建筑遺存，推測(cè)為商周時(shí)期的主祭臺(tái)基址，用于陳列祭品、舉行祀祭或占卜儀式。其方位與三星堆遺址同類遺存相似，但規(guī)模更大且出土了象牙、金器等高級(jí)禮器。</p> <p class="ql-block">一號(hào)坑：平面呈長(zhǎng)方形，發(fā)現(xiàn)時(shí)部分遭破壞。坑內(nèi)器物分層擺放，上層堆積象牙，最長(zhǎng)者近160厘米，從斷面觀察，象牙多達(dá)8層，放置極有規(guī)律。下層放置大量玉器、銅器和金器等。一號(hào)坑是金沙遺址祭祀?yún)^(qū)目前為止發(fā)現(xiàn)的形狀最規(guī)整、埋藏文物最集中的祭祀遺存。因保護(hù)象牙的需要，現(xiàn)已采取回填措施。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第11號(hào)坑：平面形狀呈不規(guī)則長(zhǎng)方形，遺物分上下兩層擺放，上層放置15根象牙，長(zhǎng)度均在160厘米以上，其中一根長(zhǎng)達(dá)185厘米，是金沙遺址目前出土最長(zhǎng)的象牙。下層為象牙器、漆木器、石器等，計(jì)有象牙器12件、象牙串珠11件、象臼齒1件、象頭骨2件、鑲嵌玉片的漆器1件、木胎虎頭漆器1件和石矛1件。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">發(fā)掘前地面：地面堆積應(yīng)對(duì)歷史年代。</p> <p class="ql-block">太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾：外徑12.5厘米，厚度僅0.02厘米，圖案采用鏤空方式表現(xiàn)，分內(nèi)外兩層，內(nèi)層為十二條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒，外層為四只逆時(shí)針飛行的鳥(niǎo)。2005年正式成為中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">金面具</p> <p class="ql-block">這是一處宗教祀祭遺跡：平面形狀大致呈長(zhǎng)條狀，面積300平方米。出土文物計(jì)有象牙1根、野豬獠牙上干枚、鹿角上干根、美石100余件、玉器43件、銅器14件以及一些陶器。從出士器物分析，埋藏品應(yīng)屬有意挑選，特別是數(shù)量巨大的野豬獠牙和鹿角，揭示了古蜀人通過(guò)特定動(dòng)物骨骼進(jìn)行周期性祭祀的儀式特征，令人嘆為觀止。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">大型樹(shù)根遺跡</b></p><p class="ql-block">在祭祀?yún)^(qū)古河道邊發(fā)現(xiàn)了一處3000年前的樹(shù)根遺跡，分布范圍達(dá)100余平方米。經(jīng)鑒定，這棵樹(shù)應(yīng)為秋楓。在我國(guó)，秋楓主要產(chǎn)于陜西、江蘇、福建、四川、云南等地，常生長(zhǎng)于海拔800米以下的山地溝谷中，或于平原栽培，喜水濕，秋楓樹(shù)根遺跡在祭祀?yún)^(qū)的發(fā)現(xiàn)也反映出當(dāng)時(shí)成都平原溫暖濕潤(rùn)的氣候和環(huán)境狀況。</p> <p class="ql-block">秋楓樹(shù)的樹(shù)、根、花、果介紹。</p> <p class="ql-block">桫欏樹(shù)</p> <p class="ql-block">穿過(guò)滿眼的綠植，絕美的光影。</p> <p class="ql-block">金沙遺址陳列館位于摸底河北岸，是一座呈斜坡?tīng)畹姆叫稳摷芙ㄖ?，氣?shì)恢宏。陳列館屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)融入了金沙和考古的元素，圓形標(biāo)志是金沙遺址博物館的鎮(zhèn)館之寶“太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾”的圖案，圍繞著太陽(yáng)神烏圖案的正方形則象征著考古中使用的探方。</p><p class="ql-block">建筑面積16000平方米，主題《走進(jìn)金沙》，陳列以重要遺跡、遺物為主要內(nèi)容，利用現(xiàn)代科技手段，生動(dòng)形象地從生態(tài)環(huán)境、建筑形態(tài)、生產(chǎn)生活、喪葬習(xí)俗、宗教祭祀等多個(gè)角度，全面展示了古蜀金沙的燦爛與輝煌。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)金沙</p><p class="ql-block">2001年初春成都金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，是四川地區(qū)繼三星堆之后又一重大考古發(fā)現(xiàn)，也是新世紀(jì)開(kāi)篇中國(guó)考古最重大的發(fā)現(xiàn)。金沙遺址的問(wèn)世如春雷乍響，再次揭開(kāi)了古蜀王國(guó)迷蒙的面紗。金沙這個(gè)默默無(wú)聞的小村落，在一夜之間成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。</p><p class="ql-block">在這里，歷史的迷霧漸漸散開(kāi)，古國(guó)的身姿緩緩顯影，3000年前一段輝煌的文明夢(mèng)幻般地呈現(xiàn)在人們眼前。人們不禁要問(wèn)：是誰(shuí)創(chuàng)造了這段神話，是誰(shuí)鑄就了這個(gè)奇跡？他們有著怎樣的生活，怎樣的信仰？他們來(lái)自哪里，又去向何方？</p><p class="ql-block">現(xiàn)在，讓我們跨越時(shí)空的長(zhǎng)河，循著神鳥(niǎo)的鳴唱，輕輕叩響古蜀王國(guó)神秘的大門(mén)，</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)古時(shí)代成都平原地理形勢(shì)圖</p> <p class="ql-block">動(dòng)物骨骼</p> <p class="ql-block">烏木又稱陰沉木，專指埋藏于古河床下數(shù)干年的各類名貴古樹(shù)，經(jīng)過(guò)物理、化學(xué)等長(zhǎng)期反應(yīng)過(guò)程，形成了似石非石，似木非木的質(zhì)地，其木質(zhì)堅(jiān)硬細(xì)膩，紋理清晰，非常珍貴。由于這種樹(shù)木從表面到樹(shù)芯都是烏黑色，四川人稱之為烏木。烏木主要出土于四川盆地，是四川一大珍貴資源。經(jīng)碳十四測(cè)定，烏木的年代大致在距今三千到一萬(wàn)年之間，金沙遺址祭祀?yún)^(qū)所在地原稱“烏木沱”。意為出土烏木的地方，在金沙祭祀?yún)^(qū)東部就出土了大量烏木。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)古民居。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)古時(shí)代的日常生活用品。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)古時(shí)代的生產(chǎn)工具。</p> <p class="ql-block">金沙遺址陳列館的屋頂采用太陽(yáng)鳥(niǎo)圖案。</p> <p class="ql-block">商周銅立人：通高19.6厘米，造型與三星堆青銅大立人相似，印證兩地文化關(guān)聯(lián)。</p> <p class="ql-block">象牙展示：金沙遺址的象牙雕刻，展示了古蜀先民的藝術(shù)才華。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)古時(shí)期的石器展示</p> <p class="ql-block">玉器工具體現(xiàn)了古蜀文明的高度發(fā)展。</p> <p class="ql-block"><b>卜甲</b></p><p class="ql-block">金沙遺址共出士卡甲21件，其中最大的一件卡甲長(zhǎng)50厘米。是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最大的卜甲之一，可能為古蜀國(guó)王或大巫師之類的人物用于占卜國(guó)家大事，這表明金沙時(shí)期祭祀之風(fēng)盛行。</p> <p class="ql-block">金飾品</p> <p class="ql-block">銅飾品</p> <p class="ql-block"><b>太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾</b></p><p class="ql-block">鎮(zhèn)館三寶之太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾：為商周時(shí)期文物，以其精湛的鏤空工藝（含金量94.2%）和象征古蜀太陽(yáng)崇拜的文化內(nèi)涵聞名。2005年，該金飾被正式選定為中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志，并搭載“神舟六號(hào)”飛船遨游太空2。2005年10月12日，太陽(yáng)神鳥(niǎo)圖案的蜀繡作品搭乘“神舟六號(hào)”遨游太空。其圓形圖案外層四鳥(niǎo)與內(nèi)層十二道太陽(yáng)芒飾的組合，體現(xiàn)了古蜀人對(duì)光明的向往與中華民族的團(tuán)結(jié)精神。</p><p class="ql-block">作為文物保護(hù)標(biāo)志，太陽(yáng)神鳥(niǎo)元素廣泛應(yīng)用于成都大運(yùn)會(huì)會(huì)徽、天府國(guó)際機(jī)場(chǎng)等現(xiàn)代地標(biāo)，并通過(guò)“金沙太陽(yáng)節(jié)”等文化活動(dòng)融入市民生活，成為成都重要的城市符號(hào)。</p> <p class="ql-block"><b>商周大金面具</b></p><p class="ql-block">鎮(zhèn)館三寶之大金面具：長(zhǎng)20.5厘米，寬10.4厘米，厚0.08厘米，為商周時(shí)期最大、保存最完整的金面具，采用捶打剪切工藝制成。用于祭祀活動(dòng)，可能與三星堆金面具同源，體現(xiàn)古蜀巫術(shù)、宗教文化及對(duì)黃金的崇尚。</p> <p class="ql-block"><b>十節(jié)青玉琮</b></p><p class="ql-block">鎮(zhèn)館三寶之十節(jié)青玉琮：高22.2厘米，青玉質(zhì)地，外方內(nèi)圓，分十節(jié)雕刻簡(jiǎn)化人面紋，上端陰刻無(wú)蹈神人圖案。源自良渚文化（距今約4000年），反映古蜀與長(zhǎng)江下游文明的交流，是祭祀禮器與社會(huì)權(quán)力的象征。</p> <p class="ql-block">金首飾</p> <p class="ql-block">商周石虎：灰黑色蛇紋巖雕刻，臥姿威猛，喉部保留管鉆痕跡，為商周石刻藝術(shù)精品。</p> <p class="ql-block">太陽(yáng)神鳥(niǎo)-中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">金沙遺址展現(xiàn)了三千年前古蜀文明的輝煌成就，通過(guò)精美文物與場(chǎng)景復(fù)原，生動(dòng)呈現(xiàn)了商周時(shí)期金沙人的生活圖景，讓我們深刻感受到祖先的智慧與文化的厚重感。</p><p class="ql-block">金沙遺址不僅具有重要的文化價(jià)值，還具有極高的旅游價(jià)值。來(lái)到這里，你可以深入了解古人的生活、信仰、科技等方面的情況，感受到中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">成都路橋的標(biāo)配設(shè)計(jì)：太陽(yáng)鳥(niǎo)、銅面具。</p> <p class="ql-block">探尋川西秘境七天之旅順利圓滿完成，準(zhǔn)備回廣州。??????</p>