<p class="ql-block">雙林古鎮(zhèn)，一橋一巷皆藏著江南的溫婉與繁華，江南靈秀，盡在此間——在雙林古鎮(zhèn)的很有點游興未盡，且蔡宅還沒有參觀呢，但我們晚上并不想住在古鎮(zhèn)——雙林古鎮(zhèn)未盡之處就算是一點留白吧！ 匆忙的世界里，留白是寫給自己的一首詩。</p><p class="ql-block">離開雙林古鎮(zhèn)，已是薄暮時分，“去織里吧”，火燕說——“織里古鎮(zhèn)”的宣傳路牌我們早就看到了。那天晚上吃住在織里鎮(zhèn)，第二天遍尋織里的古街古巷古鎮(zhèn)，卻未得，沒尋到便是沒有緣分吧，但到了織里總得看點什么吧，于是我們尋到了義皋古鎮(zhèn)！</p><p class="ql-block">義皋古村真是一個寶藏古鎮(zhèn)，我們是尋到寶了！義皋古村是湖州溇港文化典型代表，古街古橋古巷，不僅流淌著江南水鄉(xiāng)的詩意，更封存著千年水利智慧，與名門望族的傳奇故事……</p> <p class="ql-block">——織里鎮(zhèn)，走過路過</p><p class="ql-block">位于湖州市吳興區(qū)的織里鎮(zhèn)，鎮(zhèn)域面積90平方公里，建成區(qū)面積約25平方公里，常住人口45萬，其中外來人口常年保持在35萬左右，相比之下，國內(nèi)部分小縣城無論從區(qū)域面積還是人口數(shù)量都比不上織里。最重要的織里鎮(zhèn)規(guī)模是全國知名的童裝產(chǎn)業(yè)重鎮(zhèn)，在童裝生產(chǎn)銷售領(lǐng)域具有重要地位，享有“中國童裝之都”的美譽。</p> <p class="ql-block">——義皋，寶藏古村</p><p class="ql-block">織里義皋古鎮(zhèn)位于湖州市吳興區(qū)織里鎮(zhèn)北部，北靠太湖。走進義皋村，就有一種莫名的喜歡。梅雨時節(jié)，江南的雨如影隨形，在細密的雨幕中我們走進了義皋村。街上沒有行人，但村里的清潔工卻在認真地清理著衛(wèi)生，后來我們行走于干凈整潔的古村，愈發(fā)感覺到村人的自律，這是義皋古村文化傳承與獨特的魅力！</p> <p class="ql-block">義皋古鎮(zhèn)歷史悠久，最早可追溯到東漢時期，東漢議郎皋伯通于漢元始二年（公元2年）在太湖畔筑塘治水，當時已形成村落雛形，唐代至宋代逐漸發(fā)展為集鎮(zhèn)，明代起成為太湖南岸重要商貿(mào)集散地，清代達到鼎盛，民國17年（1928年）前稱“義皋里”，此后曾為“義皋鎮(zhèn)”，新中國成立后，義皋鎮(zhèn)為太湖公社所在地，后并入織里鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">義皋溇港文化展示館——</span></p><p class="ql-block">義皋村有溇港文化展示館，是由1950年代繭站改造而成，里面有水利系統(tǒng)模型與蠶桑文化展品，訴說著義皋古村與水共生的歷史。但是我們到訪義皋古村時，展示館關(guān)門，沒能很好地了解古村的文化，實在是非常遺憾！</p> <p class="ql-block">但是，我們了解到溇港圩田文化，義皋古村是<span style="font-size:18px;">溇港圩田的代表作。</span>4000多年前先人用竹子和木頭做成擋墻，在太湖灘涂上開挖溇港，形成溇港圩田，架構(gòu)了桑基圩田和?；~塘，具有獨特的經(jīng)濟、文化、美學價值。</p> <p class="ql-block">太湖婁港圩田系統(tǒng)歷經(jīng)兩千多年發(fā)展，逐步形成了由太湖大堤、運河頔塘、70多條太湖淡港、數(shù)條橫塘及萬頃圩田組成的成熟水利系統(tǒng)。其規(guī)模宏大、設(shè)計科學，被已故水利界泰斗鄭肇經(jīng)教授譽為“是古代太湖勞動人民變涂泥為沃土的一項獨特創(chuàng)造，它在我國水利史上的地位可與四川都江堰、關(guān)中鄭國渠媲美”。</p><p class="ql-block">義皋溇，被譽為“溇港之首”。</p> <p class="ql-block">義皋溇——</p><p class="ql-block">這條流經(jīng)義皋古鎮(zhèn)的河就是義皋溇。義皋溇是湖州范圍內(nèi)70多條溇港中保存最為完好的古溇港之一。此外，還有北運糧河和南運糧河等河道也流經(jīng)義皋古鎮(zhèn)，它們與義皋溇共同構(gòu)成了當?shù)鬲毺氐乃W(wǎng)格局。</p> <p class="ql-block">這便是義皋溇畔的義皋亭。“亭者，停也”——想來建亭之初，便是為了讓行路人在此暫歇腳的吧?？戳魉畯臏局芯従徧蔬^，亭柱映在水里輕輕搖晃，讓匆忙的腳步在此刻慢下來，聽一聽風聲，看一看水色。</p> <p class="ql-block">尚義橋——</p><p class="ql-block">沿著義皋溇向北前行奔環(huán)太湖大道，就到了尚義橋。這座橋是太湖溇港上保存較好的清代單孔石拱橋之一，也是義皋村村民的必經(jīng)之路。</p> <p class="ql-block">尚義橋，橋長13.1米，寬3.2米，拱高5米，橋型古樸典雅，現(xiàn)橋為乾隆年間重修。但尚義橋僅為湖州市級文保，實是有些遺憾。</p> <p class="ql-block">橋額有楷書題名，橋北側(cè)楹聯(lián)“大澤南來，萬里康莊同利涉;春波北至，千秋浩淼永安瀾”，橋南側(cè)楹聯(lián)“流分沙漾慶安瀾，民有淳風稱義里”。</p> <p class="ql-block">尚義橋兩邊便是百年老街，義皋古村以尚義橋為中心，橋東、橋西店肆林立，街石排列規(guī)整，街道寬2米、長百余米，老字型大小店鋪門前都有石階數(shù)級。</p> <p class="ql-block">——義皋古水閘</p><p class="ql-block">繼續(xù)沿義皋溇向北，一座凌駕于水上的二層閣樓映入眼簾，原來這就是義皋溇上的古水閘。</p> <p class="ql-block">走近義皋溇古水閘。</p><p class="ql-block">義皋古水閘歷史悠久，具體始建年代難以考證，但從南宋時期義皋村相關(guān)記載出現(xiàn)，以及太湖溇港水利系統(tǒng)的發(fā)展來看，其存在時間至少已有數(shù)百年。</p> <p class="ql-block">橋面上留有切口，可以觀察下面的古水閘。古水閘多采用傳統(tǒng)的石木結(jié)構(gòu)，設(shè)有木板閘門，通過人力進行啟閉，閘口通常為單孔，跨徑數(shù)米，能夠有效控制水流的進出。</p><p class="ql-block">水閘的主體結(jié)構(gòu)采用當?shù)氐氖?，如花崗巖條石等，堅固耐用，能抵御水流的沖刷。閘門則選用紅松木，利用其遇水膨脹的特性，更好地起到止水、防洪防旱的作用。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">古水閘是太湖溇港的重要組成，義皋溇古水閘通過閘門的閉合控制義皋溇中水位的高低，溇中有澇，則將閘門打開，將洪水泄入太湖，溇中干旱，則引太湖水入溇，以確保居民與農(nóng)田免遭水患與干旱。</p><p class="ql-block">通過調(diào)節(jié)溇港橫塘與太湖間的水位，使溇港始終保持較為穩(wěn)定的水位，有利于水運交通和居民的日常生活。</p> <p class="ql-block">義皋溇的閘口設(shè)計看似比較簡單，但是當初的設(shè)想以及在旱澇調(diào)節(jié)所發(fā)揮的作用，則具有劃時代的意義。這個閘口的設(shè)計與廣西靈渠的陡門設(shè)計是異曲同工，都是古代通過對水的調(diào)節(jié)，達成軍事的、民生等目標。</p><p class="ql-block">不過，現(xiàn)在的義皋溇的閘口已經(jīng)失去了它的作用，義皋溇有一個更現(xiàn)代化的閘口，就是這不遠處的高樓。</p> <p class="ql-block">我們在這座樓的樓根處發(fā)現(xiàn)了關(guān)于義皋溇的三座文保碑：市級的、省級的、國家級的。義皋村古水閘是太湖溇港水利文化的重要遺存，見證了當?shù)叵让裰嗡闹腔酆退こ痰陌l(fā)展歷程，被已故水利界泰斗鄭肇經(jīng)教授譽為“是古代太湖勞動人民變涂泥為沃土的一項獨特創(chuàng)造，它在我國水利史上的地位可與四川都江堰、關(guān)中鄭國渠媲美”。2016年，太湖溇港水利遺產(chǎn)入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄，古水閘作為其中的一部分，具有重要的歷史文化價值。</p> <p class="ql-block">這座樓的旁邊就是環(huán)太湖公路，這座橫跨義皋溇的橋稱為“義皋橋”。</p> <p class="ql-block">橫跨過環(huán)太湖公路，便是煙波浩淼的太湖！耳邊適時響起《太湖美》的旋律！</p> <p class="ql-block">“山從天目成群出，水傍太湖分港流。行遍江南清麗地，人生只合住湖州?！边@是宋代戴表元所撰的《<span style="font-size:18px;">湖州（其一）</span>》。</p><p class="ql-block">湖州因溇港圩田而變成江南清麗地，水草豐美、物阜糧豐的宜居樂園！</p> <p class="ql-block">朱家廟——</p><p class="ql-block">義皋古閘處，義皋溇兩岸是一處帶狀公園，也是農(nóng)耕體驗園與溇港迂田，但平視角度看不出所以然，于是從義皋溇閘口又返回到尚義橋，因為尚義橋是古村的中心。</p><p class="ql-block">從尚義橋向東，我們看到也有一座橋幾于尚義橋平行，我們走到近前一看，原來是朱家廟橋。</p> <p class="ql-block">朱家廟橋是一座單孔石梁橋，橋結(jié)構(gòu)簡潔，由橋基、橋柱和橋面組成，橋面通常由整塊或數(shù)塊長條石鋪設(shè)而成，橋柱則起到支撐橋面的作用，這種結(jié)構(gòu)形式適應(yīng)了當?shù)氐牡乩憝h(huán)境和交通需求，能夠有效地跨越河道，方便村民出行和物資運輸。</p> <p class="ql-block">橋身的石料經(jīng)過歲月的洗禮，表面變得光滑細膩，呈現(xiàn)出一種古樸的質(zhì)感。</p> <p class="ql-block">東側(cè)有朱家廟、古河埠、古樸樹及朱姓家族眾多古民居。</p> <p class="ql-block">朱家廟橋的建筑風格古樸自然，與周圍的古民居、古河埠等建筑相得益彰，共同構(gòu)成了一幅江南水鄉(xiāng)的美麗畫卷。</p> <p class="ql-block">朱家廟橋附近的景致。</p> <p class="ql-block">白墻黛瓦、小橋流水，盡顯江南古村的魅力！</p> <p class="ql-block">輕輕地走在雨中的石板路，腳步變得<span style="font-size:18px;">濕漉漉，因而也格外厚重。這里是古河埠，有小小的碼頭，</span>漤港圩田使得太湖南岸物阜民豐，運輸繁忙。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">雕版印刷顯示——</span></p><p class="ql-block">義皋溇的義皋村，在雨中靜默著，我們看到了河對岸的雕版印刷國禮工作室。</p> <p class="ql-block">雕版印刷術(shù)是中國古人的重要發(fā)明，雕版印刷在印史上有“活化石”之稱，漤港圩田使得太湖南岸物阜民豐，富甲江右。尤其是雕版印刷業(yè)取得了耀眼的光芒，以長興臧撼循，織里閔齊伋、凌濛初為代表的雕版印刷家，對中國古籍的保存及祖國文化的傳承，有著不可替代的作用。</p> <p class="ql-block">這是可以作為國禮的雕版印刷。</p> <p class="ql-block">這里還有一個鏡湖博物館，我們當時并沒有進入，雨中的淋漓讓我們有點失去耐性。</p> <p class="ql-block">小河兩岸的精致，白墻黛瓦錯落，紅燈籠點綴其間。水邊木椅靜候，似在等一場與閑云、流水、舊時光的相遇，把喧囂都揉進這悠悠水色里……</p> <p class="ql-block">湖州市太湖溇港文化藝術(shù)研究院設(shè)在義皋，足以說明義皋在溇港文化中的重要地位，只是看著像一個擺設(shè)。</p> <p class="ql-block">范家大廳——</p><p class="ql-block">我們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到了尚義橋，范家大廳位于尚義橋東。是市級文物保護點，也是義皋村原生態(tài)古村落的明證之一，為清代民居，坐北朝南，有磚雕儀門天井、大廳和兩進樓組成，木構(gòu)結(jié)構(gòu)雕刻精美。</p><p class="ql-block">不過，現(xiàn)在的范家大廳保留下來的只是中間的主體建筑，其兩側(cè)的旁院已散入尋常百姓家了。</p> <p class="ql-block">走進范家大廳，不見范家人，卻見到<span style="font-size:18px;">皋伯通的塑像，原來這里介紹的是義皋的起源。</span></p><p class="ql-block">漢原始二年，東漢議郎皋伯通不忍家鄉(xiāng)遭太湖水患侵襲，向朝廷請命赴太湖南岸治水，當時治水軍隊駐扎在此地，治水成功之后百姓為感念其功德大義，將村名改為“義皋"，“義”是深明大義、崇尚仁義，“皋”取自他的姓。</p> <p class="ql-block">漢議郎筑塘之義皋村名的由來：</p><p class="ql-block">清同治《湖州府志》記載：“漢元始二年（公元2年），吳人皋伯通筑塘以障太湖”。崇禮尚義而“民有淳風”，尚義之村民更敬重義士高人。為嘉皋伯通義舉，義皋先民遂將溇和村均取名義皋，將村中的橋取名為尚義橋。從此，村因“溇”成，溇取“皋”名，皋以“義”揚。</p> <p class="ql-block">關(guān)于義皋的得名與起源，在這幅中堂對聯(lián)上得到了很好的概括。義皋得名于皋伯通的太湖南岸治水與其深明大義，但關(guān)于范氏大廳，據(jù)相關(guān)資料顯示，是北宋年間范仲淹后裔遷居至義皋村。</p> <p class="ql-block">那么，范仲淹是范蠡的后裔嗎？查找資料：范仲淹是范蠡的后裔，他在詩文中多次自稱范蠡后人，并追溯家族淵源至這位春秋時期的政治家、商圣。在范仲淹的自述?《題翠峰院》一詩中，范仲淹明確提到“吾祖曾居水石間”，翠峰院為范蠡舊宅，表明其認范蠡為遠祖。此外，他在奏折中曾引用范蠡改名陶朱公的典故，進一步佐證家族關(guān)聯(lián)。??</p><p class="ql-block">因而可以說，范仲淹的后人遷居于義皋，將“先天下之憂而憂”的精神也帶到了義皋，范氏一族主持修建樓崗、興辦學堂，商人范永勝以絲綢起家，村中標志性的尚義橋便是他的義舉！</p> <p class="ql-block">“崇尚仁義”成了義皋千年來的文化傳承，尚義橋、尚義廳、尚義牌樓……</p> <p class="ql-block">舉案齊眉的故事也表現(xiàn)一種“義”，但也表現(xiàn)了皋伯通識人：</p><p class="ql-block">東漢時期，吳人皋伯通，見到女仆孟光為收工回家的丈夫梁鴻端來飯菜，并高舉食盤，相敬如賓。這恭敬有加的舉止讓皋伯通識破了梁鴻身份，將他們夫妻當賓客供養(yǎng)起來，梁鴻從此在皋伯通的庇護下閉門著書，直到病逝。梁鴻死后，皋伯通將他們葬在義士園，遂有了舉案齊眉的故事。皋伯通因識人被稱為義士高人而附記入《后漢書梁鴻傳》。</p> <p class="ql-block">明代大臣凌義渠表示的是忠臣之義：</p><p class="ql-block">凌義渠（1591-1644），字駿甫，號茗柯，織里鎮(zhèn)晟舍人。明代名宦，官至大理寺卿，贈刑部尚書。明代文學家、雕版印書家。</p><p class="ql-block">天啟五年進士。崇禎三年授禮部給事中，后升任福建按察使，轉(zhuǎn)任山東布政使。</p><p class="ql-block">崇禎十六年（1643），入朝為大理寺卿。</p><p class="ql-block">次年三月，李自成率農(nóng)民起義軍攻北京城，朝廷有旨召對，凌義渠赴長安門，閉門守衛(wèi)。不久傳來城陷的消息，待凌義渠還朝，崇禎皇帝已駕崩，于是扶墻哀號，以頭觸柱，血流滿面。門生勸其保重身體，他厲聲阻止，獨坐焚燒平生愛好之書。天明，穿紫衣拜闕，作遺書辭別父母，然后懸梁自盡。時年53歲。南明贈刑部尚書，謚忠清。清廷又賜謚忠介。</p> <p class="ql-block">姚勇忱的故事表現(xiàn)的英雄之義：</p><p class="ql-block">姚勇忱是辛亥英烈，蔡元培親筆為他題寫墓碑，柳亞子有哭姚勇忱詩：“絕代佳人姚弋仲，可憐生死殉田橫”。</p> <p class="ql-block">展館中還介紹了姐妹兄弟之義，有點精華與糟粕共存的意思。</p><p class="ql-block">展覽中還有一塊“安農(nóng)橋碑”。</p> <p class="ql-block">范家大廳兩進樓之間，木構(gòu)與磚石結(jié)構(gòu)雕刻精美。</p> <p class="ql-block">青瓦黛檐，雨落無聲。紅燈籠懸于梁柱，在范家大廳滄桑的梁柱間，我們依然可以捕捉到<span style="font-size:18px;">漫上磚墻的舊時光。</span></p> <p class="ql-block">興善寺——</p><p class="ql-block">興善寺在范家大廳的對過，興義橋的旁邊。宋嘉泰《吳興志》記載“興善院在縣東北二十七里湖上義高村，錢氏建，號善慶院”。明代《弘治府志》《萬歷府志》等也有相關(guān)記載，從吳越國建院至今已有1000多年，該寺屢毀屢建——現(xiàn)在仍然是簇新的！</p> <p class="ql-block">一座橋——</p><p class="ql-block">離開范家大廳與興善寺，從興義橋邊輕輕掠過，經(jīng)過興義亭，再通過村中的主干道，沿著義皋溇繼續(xù)向南，據(jù)說村子里還應(yīng)該有一座古橋，我們找找看！</p><p class="ql-block">您看，我們還真找到了一座橋！</p> <p class="ql-block">這座橋也是單孔石梁橋，造型簡潔，結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，具有典型的江南水鄉(xiāng)橋梁特色，與我們所見的興義橋、朱家廟橋完全一樣。這是座是古橋嗎？我們沒有看到相關(guān)的介紹，旁邊有一處在大興土木，問問河邊的垂釣者，“是古橋，是古橋”，垂釣者毫不猶豫地說。問他這橋的名字，他說不上來了！</p><p class="ql-block">“難道是安農(nóng)橋？”怡然想起了在范家大廳看到的安農(nóng)橋碑。到底是不是，誰知道呢？</p> <p class="ql-block">與這座橋隔河相望的，是一座輝煌的寺廟，沒有細看。</p> <p class="ql-block">錢王塔——</p><p class="ql-block">看完了那座橋，我們兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到了村東頭，屹立在村東頭的那座塔早就入我們眼簾了！</p><p class="ql-block">塔下有一座仿古建筑，飛檐翹角藏有古韻，只是沒有名牌，應(yīng)該是剛剛在落成，還沒來得及命名，應(yīng)該是跟身后的錢王塔有關(guān)聯(lián)！</p> <p class="ql-block">在這里我們又看到了吳越國王錢镠的相關(guān)足跡，不錯，這里屬于吳越王國的領(lǐng)域，于是，在臨安了解的關(guān)于吳越王錢镠保境安民的故事又在腦海里浮現(xiàn)……</p><p class="ql-block">錢王塔占地面積100平方，高度30.47米，共7層，登高俯瞰義皋全景，遠眺太湖美景。錢王塔前身為吳越國太湖沿岸軍事瞭望塔，是把守太湖南岸邊防線的重要軍事設(shè)施，各個瞭望塔之間通過傳遞信號形成一個嚴密且實用的軍事防御系統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">公元923年至978年，吳越國錢王（錢繆）招募了七八千人組建撩淺軍，在新淤積出的濱湖沉積帶上大規(guī)模挑挖河港，方便大規(guī)模戰(zhàn)艦水軍進出，整齊劃一的太湖溇港就在這個過程中形成，同時加速了太湖南岸縱橫塘水利格局的定型。</p> <p class="ql-block">不過，這座錢王塔是現(xiàn)代復建的產(chǎn)物?？少F的是錢王塔可以免費登臨，登頂可俯瞰義皋全景，感受古村的獨特韻味。</p> <p class="ql-block">錢王塔是義皋古村的標志性建筑，也是吳越國歷史文化的重要象征，承載著當?shù)氐臍v史記憶和文化底蘊。</p> <p class="ql-block">義皋古村，是湖州溇港文化典型代表，古街古橋古巷，不僅蘊藏著江南水鄉(xiāng)的意蘊，更體現(xiàn)著溇港迂田的千年智慧，還有崇文尚義的文化傳承……這里<span style="font-size:18px;">沒有過度商業(yè)化，街巷清凈，透著過日子的本分勁兒……</span></p>