<h3>? ? ? ?馮夢龍（1574年—1646年）字猶龍，明代蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人，別號墨憨齋主人、龍子猶、綠天館主人、茂苑野史、詹詹外史、顧曲散人、香月居主人等，是中國古代文學家、思想家、戲曲家，與兄馮夢桂、弟馮夢熊3人并稱“吳下三馮”。作為明末清初的文學家，其著以“三言”聞名（即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》），他一生坎坷，徘徊曲折，但在明亡后還積極參與抗清活動，終成為這個時機一個有個性、有建樹的人物。對其后半生認真考究，馮夢龍與福建和福州還是有很大的關(guān)聯(lián)的。</h3></br> <h3>? ? ? ?關(guān)于馮夢龍在福州編印《中興偉略》一書期間，傳與“閩中七子”關(guān)系比較密切，考證起來，其許多的活動，確與當時福州的才子有很多的聯(lián)系。雖然目前可考的這一時期歷史資料較為缺乏、有限，但歷史上曾有過“閩中七子”之說，但這個名稱還一時難以確認，就目前的資料和說法尚需要進一步核實考證，然此絲毫不影響他在這個時段在福州積極參加反清復明活動，且從一些文史資料中看出，他的表現(xiàn)還是比較激進、積極的。</h3></br> <h3>? ? ? ?史上曾有“閩中十子”之說，它是明初福建的一個文學團體，但這里說到馮夢龍時提到的“閩中七子”，可能是另一個團體，也可能是“十子”的誤寫，或者可能指不同時期的文人群體，只是至目前尚未考證并有定論，我們現(xiàn)在還需確認是否存在“閩中七子”以及其成員和其所在福州進行的活動，如果“閩中七子”確實存在于明末，他們的活動地點肯定多在福州及周邊的一些地區(qū)。據(jù)考，福州的烏石山、于山等地，此時期都是文人常聚集、發(fā)表言論的地方，時在福州期間的馮夢龍應當時有參與了其詩社、書院等系列活動，或在某些具體場所如宗教寺廟、私家園林、私人或團體會所等進行交流、探究時事或文學之類，并以他的個性特征，發(fā)表一些比較激烈的言論。從我們現(xiàn)在回頭去探究《中興偉略》的內(nèi)容，就多是宣揚抗清復明的主張，因此這些政治主張撰寫、編印的地點，應當也是在福州的支持南明政權(quán)的區(qū)域（與時間相符），當然，編寫刻印《中興偉略》一書還涉及到刻書坊或私人印刷，而此時期福州的刻印業(yè)相對比較發(fā)達，只是我們目前所掌握的資料不多，還需要查證當時福州的印刷業(yè)狀況，確認知名的書坊支持刻印此作品。就目前的史料可以證明，其時在三坊七巷就有一些小型的書坊之類可以在理念、經(jīng)濟與技術(shù)上予以支撐。</h3></br> <h3>? ? ? ?結(jié)合相關(guān)文獻和地域文化背景資料及相涉及人物的活動，我們可以梳理馮夢龍與福州此時期的關(guān)聯(lián)。馮夢龍積極參與抗清活動，南明隆武政權(quán)時期（1645—1646）曾短暫赴福州，投奔唐王朱聿鍵（隆武帝），并在福州期間積極參與文人結(jié)社和著述等學術(shù)、專業(yè)及政治活動，而在此期間編印的《中興偉略》，旨在宣揚抗清復明，主張聯(lián)合各方力量，恢復明朝統(tǒng)治，這恰恰反映了馮夢龍的一貫忠明思想，也為他在福州的各項政治活動打下了注腳。當然，所傳“閩中七子”這一群體與他交往甚密，但據(jù)考可能與有些團體存在誤植或混淆， 一是與明代初年“閩中十子”混淆?！伴}中十子”是明初福建的文學團體，以林鴻、高棅為代表，活躍于福州，推崇唐詩風格。馮夢龍時代（明末）與之相隔200余年，應當無直接關(guān)聯(lián)； 二是明末清初福州文人的一些結(jié)社。如明末福州文人曾組織詩社（如“鰲峰詩社”之類），這些詩社在當時比較活躍，與當時比較出名活躍的馮夢龍共情并有交集，但 “七子”之稱還未找到明確記載，若存在類似群體，可能是地方抗清文人的松散聯(lián)盟體，其主張思想可能與馮夢龍思想相契合，于是傳說中就有了其與“閩中七子”之交往之說，盡管目前無法確定，但無關(guān)緊要，不影響他在福州期間抗清復明的各項活動。</h3></br> <h3>? ? ?至于馮夢龍與福州文人的活動地點，盡管缺乏更多的旁證，但結(jié)合福州歷史文化地理，以下場所當時可以為馮夢龍與本地文人交流提供方便，如烏石山、于山等，這是當時福州城內(nèi)傳統(tǒng)文人雅集之地，現(xiàn)烏石山于山上仍有一些關(guān)聯(lián)人物活動留下的遺跡、墨寶，此外一些寺廟（如鼓山涌泉寺）、書院等亦為當時文人墨客常為集會的場所，如鰲峰書院，作為明代福州重要書院和文人講學論政之所，成為了抗清思想的宣揚與傳播中心。至于私人宅邸，如徐熥、曹學佺等明末福州名士的居所（曹學佺為抗清殉節(jié)者，與馮夢龍思想很是相近），更是馮夢龍在福州期間訪學、茶敘、宣傳交流主張的重要活動之地，其在福州一年左右的時間，忠明復明反清的思想及主張、申張在這些地方得以宣揚、傳播。于是編寫、潤色、完善《中興偉略》一書，與福州這樣的大環(huán)境融合在一起，刻印該書，宣場復明思想，成為了一種可能和必然。</h3></br> ?? ? ? ? ? ?部份圖片源于網(wǎng)絡、侵刪?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（謝謝您的閱讀、關(guān)注、轉(zhuǎn)發(fā)) <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/O_ZV9tJDVPxn_3_03CTM2w" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有