<p class="ql-block"> 歐陽修與阜陽是大歡喜，我與歐陽文忠公是小確幸。</p><p class="ql-block"> 認(rèn)識(shí)歐陽修——是我小學(xué)暑假跟著二爹去補(bǔ)課，也是一樣炎熱的假期二爹引我接近《歐陽修好學(xué)》熟讀《醉翁亭記》，到今天我依然能背誦全文。</p><p class="ql-block"> 觸摸醉翁先生——猶記得1988年班主任劉曉云老師組織的春游，我們從合肥乘游船到滁州的瑯琊山，第一次見到實(shí)體的醉翁亭和石碑上篆刻的《醉翁亭記》——走在醉翁亭下體會(huì)“峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上”的文心、用手感受石碑上蘇體字跡的每一字每一句。</p><p class="ql-block"> 喜歡歐陽文忠公——從他的成長為人和文章看得出他的人品端莊氣度非常。他的門下王安石和蘇洵蘇軾蘇轍都十分敬佩親近歐陽老先生，但是王安石與“三蘇”卻一直是相互不對(duì)付。到后來又知道歐陽修與我的家鄉(xiāng)阜陽有著更深一層的淵源和歡喜。這份善緣不僅成就了潁州西湖，也成就了歐陽先生的人生理想?？梢哉f歐陽修是我們家鄉(xiāng)的無尚光榮和幸運(yùn)，同時(shí)，我的家鄉(xiāng)也寄托了歐陽先生理想主義和現(xiàn)實(shí)融合的自然回照。而且，歐陽老先生更是我輩學(xué)習(xí)的良師、人生的導(dǎo)師。</p> <p class="ql-block"> 首先，我對(duì)歐陽先生的歡喜很早就根植于心——在我的少年時(shí)期，接觸歐陽先生及其作品讓我對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)受益匪淺。在上個(gè)世紀(jì)七十年代，經(jīng)歷了一場(chǎng)文化浩劫之后，除了課本很少有更多的文學(xué)文藝載體。就是《唐詩三百首》也是在我讀初中時(shí)從書販?zhǔn)掷镔I到的。所以在我小學(xué)五年級(jí)暑假里，讀《歐陽修好學(xué)》和《醉翁亭記》都是二爹自己憑記憶用蠟紙刻印出來的，與今天印刷品不一樣，油印品有書法的藝術(shù)氣息，更有濃郁的油墨香味，就是不能輕易用手涂抹字跡，不然模糊了字跡，也弄得一手黑。</p><p class="ql-block"> 歐陽修幼時(shí)喪父，家境貧寒，母親用燒火的荻草在地上寫字教他識(shí)字讀詩。他的母親鄭氏與孟母、陶母、岳母并稱為我國歷史上最偉大的四個(gè)母親——這是我后來才知道的。因?yàn)闅W陽母親的的良苦用心，才有了后來的一代文學(xué)泰斗，北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修。</p> <p class="ql-block"> 其次，歐陽先生的作品人品和成就讓我的歡喜上升為敬佩?！蹲砦掏び洝肥菤W陽先生的代表作之一。這篇文章與《桃花源記》《小石潭記》和《岳陽樓記》并稱為我國古代四大名記。它首創(chuàng)游記“移步換景”的寫法，全文精煉而生動(dòng)，用總分總的視角把瑯琊山醉翁亭和滁州官民和樂相容的景色、民情、政情和風(fēng)情都一一呈現(xiàn)出來。其語言風(fēng)格、寫景章法為我啟迪。其中“醉翁之意不在酒，”的語境意境之妙更是被后人贊賞演繹引用。他與民同樂，勤政愛民的政風(fēng)及其務(wù)實(shí)的文風(fēng)在封建社會(huì)里獨(dú)樹一幟。而且歐陽修本人及其門下王安石、“三蘇”和曾鞏囊括了唐宋八大家的六位之多。所以稱其為北宋文學(xué)領(lǐng)袖是毫不夸張。</p> <p class="ql-block"> 再次，歐陽先生對(duì)潁州的歡喜之心更是反向疊加了我對(duì)他的敬意。阜陽古稱潁州。潁州西湖是阜陽境內(nèi)的一個(gè)風(fēng)景名勝，大文豪蘇東坡詩云“大千起滅一塵里，未覺杭潁誰雌雄”。歐陽先生更是對(duì)潁州西湖情有獨(dú)鐘，不僅“并游或結(jié)于良朋，乘興有時(shí)而獨(dú)往；鳴蛙暫聽，安問官屬與私屬；曲水臨流，自可一觴而一詠（《西湖念語》）”，而且一口氣寫下十首《采桑子》，這里摘選四首，以飧美友。</p><p class="ql-block">其一</p><p class="ql-block">輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。</p><p class="ql-block">無風(fēng)水面琉璃滑，不覺船移。微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。</p><p class="ql-block">其二</p><p class="ql-block">春深雨過西湖好，百卉爭(zhēng)妍。蝶亂蜂喧，晴日催花暖欲然。</p><p class="ql-block">蘭橈畫舸悠悠去，疑是神仙。返照波間，水闊風(fēng)高揚(yáng)管弦。</p><p class="ql-block">其三</p><p class="ql-block">畫船載酒西湖好，急管繁弦。玉盞催傳，穩(wěn)泛平波任醉眠。</p><p class="ql-block">行云卻在行舟下，空水澄鮮。俯仰留連，疑是湖中別有天。</p><p class="ql-block">其四</p><p class="ql-block">群芳過后西湖好，狼籍殘紅。飛絮濛濛，垂柳闌干盡日風(fēng)。</p><p class="ql-block">笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 對(duì)西湖美的繾綣和對(duì)潁州愛的深情，歐陽先生在退休之后不回家鄉(xiāng)，而選擇在潁州定居。從他過往的詩文中也不難看出這不是他的一時(shí)興起，而是沉淀在心底的沈夢(mèng)。如，“行當(dāng)買田清潁上，與子相伴把鋤犁”“吾已買田清潁上，更欲臨流作釣磯”“有田清潁間，尚可事桑麻”等等。</p><p class="ql-block"> 如果說出守滁州的歐陽先生有著“環(huán)滁皆山也”縱橫四海的醉翁之意，那么執(zhí)掌潁州的便只有“一琴、一棋、一壺酒，一個(gè)老翁、一萬卷書、一千卷金石遺文”的居士了。是陶淵明“采菊東籬下”的文人意象，還是“焦陂八月新酒熟”的醇香迷醉了歐陽先生的魂魄？或許兩者兼而有之吧。</p><p class="ql-block"> 無論如何，歐陽先生對(duì)潁州的垂青是潁州的大幸，是阜陽人的大榮光。潁州這一方水土和人文也給了居士晚年心靈的歸屬——“吾心安處是故鄉(xiāng)”——對(duì)誰都一樣。</p> <p class="ql-block"> 潁州在歐陽修前后，先天下之憂而憂的范仲淹，一蓑煙雨任平生的蘇東坡和邪正分明不畏權(quán)貴的蔡齊都做過潁州的掌門人，給阜陽留下清潁書院、西湖蘇堤和三老堂等珍貴古跡。潁州上乘北宋開封的京畿之氣，下攬南宋臨安文墨春秋，冥冥之中自有文意貴氣和淳風(fēng)。這是歷史的歡喜，也是天賜的緣分。</p>