<p class="ql-block"> 8月2日，我們到山西長治游覽創(chuàng)建于明萬歷九年至十一年（1581—1583年）的觀音堂。</p> <p class="ql-block"> 觀音堂坐東朝西，二進院帶南北跨院，總占地面積約8000平方米。</p> <p class="ql-block"> 中軸線上自西向東有山門（戲樓）、天王殿、兩側(cè)對稱為鐘樓、鼓樓、觀音殿及南北配殿。</p><p class="ql-block">觀音堂導覽圖</p> <p class="ql-block">參觀須知</p> <p class="ql-block">購票須知</p> <p class="ql-block"> 原山門（戲樓）解放初被拆除，2003年長治市博物館利用城市改造拆遷后明代民居的舊材料，在原址上重建。</p> <p class="ql-block">隔著香爐看戲臺</p> <p class="ql-block"> 從山門進入院內(nèi)，就是天王殿和鐘鼓二樓。天王殿面闊三間，懸山頂，灰瓦屋面。</p> <p class="ql-block">天王殿前石獅子</p> <p class="ql-block"> 天王殿內(nèi)有2003年重塑的四大天王像，其形象參照了觀音殿中二十四諸天中的四大天王，頗為生動、個個身穿甲胄，怒目而視，神態(tài)夸張，在現(xiàn)代塑像中也不失為上品。</p> <p class="ql-block"> 鐘樓和鼓樓分別位于天王殿的南北兩側(cè)，一層基座采用青磚拱券窯洞的形式，上層四角用四根木柱支撐，做成歇山頂?shù)耐ぷ?，在天王殿的南北相互對稱，小巧別致，屋頂為灰瓦。鐘、鼓樓中的鐵鐘和鼓為現(xiàn)代制品。</p> <p class="ql-block">仰望鐘樓</p> <p class="ql-block"> 觀音殿現(xiàn)存泥質(zhì)彩塑約500尊，大的約有兩米，小的僅2厘米，融儒釋道三教代表人物于一體，其中塑有大量的動物和30余座古建筑。其塑造技法包括：圓塑、懸塑、凸塑、組塑、貼塑、浮塑等；山石、樹木、建筑、人物貫穿其間，殿堂不大，藝術價值極高。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)塑像布局合理、主次分明、層次清晰、人物造型生動、極具濃郁的生活氣息，被視為明代懸塑的珍品，上黨文化的瑰寶。2001年6月，國務院公布觀音堂為全國重點文物保護單位。</p> <p class="ql-block"> 題寫觀音堂匾額的“誥封兵部侍郎郜欽”，是明代萬歷年間兵部尚書郜光先的父親。</p> <p class="ql-block">觀音殿的椽子</p> <p class="ql-block">觀音殿兩側(cè)的磚雕</p> <p class="ql-block"> 觀音、文殊、普賢佛教三大士為殿內(nèi)的主供塑像，18羅漢、24諸天、12圓覺菩薩分塑南北兩側(cè)，文殊塑像上方塑有道教人物：道家三清、玉皇大帝、西王母、八仙慶壽、道家仙樂等。主殿北側(cè)塑孔子的四門十哲72賢，在主殿的正面（東壁）中部頂層，端坐的則是儒、釋、道三教祖師，中為釋迦牟尼，右側(cè)為孔子，左側(cè)為老子。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)全景照片翻拍于觀音堂展廳</p> <p class="ql-block"> 觀音菩薩居中，坐于蓮之上，頭戴寶冠，豐頤大耳，櫻桃小口，身穿通肩大袖衫裙，右手置于曲居于蓮蓬的右腿之上，左臂下垂，左腿向前踏在坐騎朝天吼背部一蓮蓬之上，面部表情恬靜自然，具有濃郁的生活氣息。</p> <p class="ql-block"> 文殊菩薩居左，結(jié)珈跌坐于蓮臺之上，前面是象征智慧、辯才銳利、威猛的坐騎青獅。</p> <p class="ql-block"> 普賢菩薩居右，結(jié)珈跌坐于蓮臺之上，前面是代表其愿行廣大功德圓滿的坐騎六牙白象。</p> <p class="ql-block"> 主殿觀音菩薩頭頂華蓋的上方，并排塑有儒、釋、道三教祖師。中間為佛祖釋迦 置于左足之上，右手向上屈指作環(huán)形，為“說法印”；其右側(cè)為儒家鼻祖孔子，手持笏板；左側(cè)為道教先祖老子，手持如意。讓人直觀了解儒、釋、道三教人物及其歷史演變。</p> <p class="ql-block"> 孔子名丘，字仲尼。春秋末年思想家兼教育家，儒家學派創(chuàng)始人，儒教至圣先師。位于釋迦牟尼的右側(cè)，端坐于祥云之上。頭戴帽子，雙手捧笏板置于胸前，面孔發(fā)紅，神態(tài)肅穆，威嚴中透出一股正氣。后有火焰式背光，左右兩側(cè)有四位弟子。右側(cè)后上方塑有“貫古今”，左側(cè)后上方塑有“配天地”。</p><p class="ql-block">照片翻拍于觀音堂展廳</p> <p class="ql-block"> 老子，中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創(chuàng)始人。其核心主張：道生一，一生二，二生三，三生萬物。后世道教將其神化，尊奉為教主。位于佛主釋迦牟尼左側(cè)，端坐于祥云之上。雙手置于胸前，手執(zhí)如意，自須飄飄，神態(tài)安詳。在其前后兩側(cè)各站立一位弟子共四人。右側(cè)塑開光式樣的四個字“道德至尊”，左側(cè)為“出三界外”。</p><p class="ql-block">照片翻拍于觀音堂展廳</p> <p class="ql-block"> 玉皇大帝塑于文殊菩薩華蓋的上方。在高大的樓閣中，玉皇大帝身著長袍，頭戴官帽，手持笏板，端坐其中。威嚴肅穆，雙眼正視前方，一副關注世間萬物、洞察天上人間一切變化的神情。整個建筑金碧輝煌，門柱雙龍盤繞，氣勢恢弘。</p> <p class="ql-block"> 東壁頂部為佛陀結(jié)珈跌坐在一輛牛車上，佛陀左手放置于右足上，右手向上食指和拇指呈環(huán)狀施說法印，在佛陀的兩側(cè)有弟子、菩薩，上下有諸天、飛天等不同裝飾的人物。</p> <p class="ql-block"> 目前我們所看到的懸塑都是明代時期的，后期未進行任何修復。</p> <p class="ql-block"> 觀音堂的彩塑有兩大特點，一是人物造型三教合一，呈現(xiàn)了儒釋道三教的故事，二是懸塑結(jié)構(gòu)，立體感比較強，層次分明，給人井然有序之感。</p> <p class="ql-block"> 觀音殿有四層塑像，第一層為十八羅漢，稱之為自覺，代表自行覺悟；第二層為二十四諸天，稱之為覺他，代表對自身和他人皆達到覺悟，第三層為十二元覺，代表了修為的功德圓滿。</p> <p class="ql-block">懸塑人物栩栩如生</p> <p class="ql-block">畫梁雕棟</p> <p class="ql-block">《修建觀音堂置地碑》</p><p class="ql-block">《創(chuàng)建觀音寶殿記》</p><p class="ql-block"> 根據(jù)大殿南次間窗戶下的石碑記載，“潞安府長治縣太平鄉(xiāng)衡漳都二里梁家莊住人梁永祿因缺少使用，將自己原增至到本村的一畝五分地盡數(shù)賣與本村常朝潤修蓋觀音堂使用……得到地價銅錢2500文……恐無憑，立賣地文契。萬歷九年九月初七日立”。梁家莊村民常朝潤，于萬歷九年九月初七從本村居民梁永祿處購買土地一畝五分，出資修蓋觀音堂，又在同年九月十九日從本里居民王進恭、王子安等王姓族人買地十二畝，用于住持僧道耕種看護廟堂。根據(jù)石碑記載，觀音堂于明萬歷九年九月開始啟動修建至萬歷十一年孟冬結(jié)束，整體建筑和塑像工程基本完成。院中種植的一棵側(cè)柏，根據(jù)古樹保護專家測算已有千年樹齡，在明代修建觀音堂時此樹有五百年的歷史，在當時也算古樹級別。</p><p class="ql-block">照片和文字摘自殿內(nèi)介紹</p> <p class="ql-block">瘟神閣</p> <p class="ql-block">放生池</p> <p class="ql-block"> 去年火爆的《黑神話：悟空》游戲畫面在國內(nèi)有36個取景地，其中27個來自山西，包括長治的觀音堂。從去年國慶節(jié)至今這里就人潮涌動，想仔細觀賞和拍照都難?。?lt;/p> <p class="ql-block"> 前些日子參觀小西天對懸塑留下深刻印象。這次看到觀音殿因地制宜，運用懸塑等手法，把小小的觀音殿渲染成佛國凈土、道家仙城、儒家圣殿更不一般。山西古建沒有最好，只有更好?。?lt;/p>