<p class="ql-block"> 一 好久沒有寫美篇了，但對《道德經(jīng)》的思考，沒有停止，常常半夜醒來到天明。對《道德經(jīng)》的解讀，沒有標準答案，只要認為自己的見解有理，被大家認可，就是好的。</p><p class="ql-block"> 二 “道可道，非常道”，這是《道德經(jīng)》開篇第一句。如何解讀這句開場白，很重要，決定了你對老子《道德經(jīng)》理解的基礎。各種見解差別很大，有的觀點甚至是完全對立的。</p><p class="ql-block"> 三 第一種觀點：凡是能用文字記錄下來的“道”，都不是真正意義上的“道”。</p><p class="ql-block"> 1 這是看到的第一種解讀，贊同的人也不少，不論是書上，還是網(wǎng)上言論，持這種觀點不少。</p><p class="ql-block"> 2 分析其原因，應該是單一地從字面去強解，第一個是”道“是指規(guī)律，這是共識，第二個”道“指文字記載和語言描述，”非“，來個轉折，”常道“，真正意義上的“道”。</p><p class="ql-block"> 3 這種觀點，最大的缺陷，就是否定了“道”的客觀存在，能用文字記載和語言描述的不是“道”，不能用文字記載和語言描述的，就更不是“道”了。</p><p class="ql-block"> 4 “道”都不存在了，還怎么去論“道”呢？成了“空空”道人，他們說的“道”都是自己“造”出來的？自相矛盾?？吹接腥私忉尀椤暗朗且环N無形的力量”，再把“道”“請”了回來，自圓其說，解釋得有些玄乎，把”道“蒙上了神秘的色彩。</p> <p class="ql-block"> 四 第二種觀點：“道”是可以用文字記錄和語言描述的。</p><p class="ql-block"> 1 這種觀點，否定了第一種觀點，肯定了“道”的客觀存在。</p><p class="ql-block"> 2 這種觀點，是把人的認知過程，分為兩個階段，已知世界和未解之謎。道可道，可以用文字記錄規(guī)律，是已知世界；非常道，未解之謎。</p><p class="ql-block"> 五 我對這個問題，思考了很久，足有半年多時間，基本贊同第二種觀點，換個角度來理解，從規(guī)律的特點著手，運用哲學思維來解。</p><p class="ql-block"> 1 道可道的“道”，是可以用文字記錄和語言描述的規(guī)律，在常規(guī)條件下，是相對不變的，是基本規(guī)律。例如水在常規(guī)條件下，總是往低處流。</p><p class="ql-block"> 2 非常道的“道”，在特定條件下，規(guī)律也會發(fā)生變化，那是變化規(guī)律。變，是絕對的。例如水在特定條件下，遇高溫會變水蒸氣，向高處流；遇超低溫，會結冰而不流了。</p><p class="ql-block"> 3 所以，規(guī)律可以細分為“基本規(guī)律”和“變化規(guī)律”。</p><p class="ql-block"> 4 再進一步思考，把“基本規(guī)律”和“變化規(guī)律”的關系理順了，運用對立統(tǒng)一的辯證思想，不變是相對的，變是絕對的，宇宙規(guī)律的變化，是永恒的——是不變的。這上升到哲學理論高度，是“變與不變”的辯證關系。</p><p class="ql-block"> 5 這個“道”，還深藏著極高的內(nèi)涵——“規(guī)律的變化規(guī)律”，揭示了“道”的多樣性，“道”的可變性。用現(xiàn)代理念，悟出了老子想說而沒有說出來的“本意”。</p><p class="ql-block"> 6 我把“道可道，非常道”，理解為：道是可以用文字記錄和語言描述的規(guī)律，道除了“基本規(guī)律”，還有“變化規(guī)律”。</p><p class="ql-block"> 六 至此，對《道德經(jīng)》第一句的解讀，有了較滿意的結果。</p> <p class="ql-block"> 七 關于“道”，創(chuàng)造了許多“第一”。</p><p class="ql-block"> 1 “道”，是老子《道德經(jīng)》全文的第一個字。</p><p class="ql-block"> 2 《道德經(jīng)》第一句話，六個字中，“道”用了三次。</p><p class="ql-block"> 3 “道”，是老子《道德經(jīng)》全文的核心思想。</p><p class="ql-block"> 4 《道德經(jīng)》是老子的第一篇文章，也是唯一的一篇·。</p><p class="ql-block"> 5 由“道”，創(chuàng)建了春秋時期諸子百家的著名學派——道家。在中國國學傳統(tǒng)文化中，享有很高的地位。</p><p class="ql-block"> 八 《道德經(jīng)》的最后一句：天之道 ， 利而不害﹔圣人之道 ，為而不爭 。（有些資料寫作，天之道利而不害﹔人之道為而不爭 。）</p><p class="ql-block"> 1 有人會疑惑，天道沒有禍害嗎？洪水、地震等。老子的觀點也是有條件的，人要順應自然規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能成功，這里的“利而不害”，是告誡人們：要趨利避害，洪水來了，往高處走，不被洪水困擾，不可“大逆不道”，這樣就"悟"到位了。</p><p class="ql-block"> 2 有人會疑惑，人要積極向上，為何為而不爭？那是人的認知、觀念會有很大差異，不可以用個人意志強加于他人，非得爭個高低、是非。否則可能兩敗俱傷，保護好自己，是第一位的。</p><p class="ql-block"> 3 從老子《道德經(jīng)》的第一句，說到最后一句，我認為，第一句是總綱，全篇圍繞此展開論述。最后一句是總結：為人之道，處世之道。 </p><p class="ql-block"> 九 老子《道德經(jīng)》具有很高的學術價值，辯證哲學思想。有很高的認識論，宇宙世界客觀規(guī)律有被認識的，也有未知的?？陀^規(guī)律還有多樣性，可變性，基本規(guī)律和變化規(guī)律。有很好的方法論，為人處世之道，多個章節(jié)講述。</p><p class="ql-block"> 十 老子的學識，令人折服，難怪孔子拜見過老子后，回來數(shù)日無語，當?shù)茏訂査麑献佑∠笕绾?？只答了五個字，“見首不見尾”。</p><p class="ql-block"> 十一 結束語：《道德經(jīng)》被人誤解、誤讀的地方很多，甚至是嚴重錯誤（包括書上），帶偏了很多。所以學習《道德經(jīng)》需要細細品，好好悟，要有自己的見解。</p> <p class="ql-block">二，三圖選自網(wǎng)絡，致謝原作者。</p>