來嘉興去烏鎮(zhèn)，這是一座擁有 7000 多年文明史和 1300 多年建鎮(zhèn)史的古鎮(zhèn)，運(yùn)河水系的重要樞紐，自古以來就是南北商貿(mào)往來的交匯點(diǎn)，從宋代起逐漸成為繁華的商業(yè)重鎮(zhèn)。 走過多個(gè)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，烏鎮(zhèn)有什么不同？<div><br><div>烏鎮(zhèn)是首創(chuàng) “整體產(chǎn)權(quán)開發(fā)，多元業(yè)態(tài)經(jīng)營” 機(jī)制，買斷了原商鋪及居民的產(chǎn)權(quán)進(jìn)行整體規(guī)劃，避免了過度商業(yè)化和居民與游客之間的矛盾，使古鎮(zhèn)的保護(hù)與開發(fā)更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一。<br>烏鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)了設(shè)施現(xiàn)代化與管線地埋，早在 20 年前就鋪設(shè)了光纖網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)了煤氣水電管線全部埋入地下。</div><div>配備了智能化旅游停車場、電子巡更等現(xiàn)代化設(shè)施，既不破壞古鎮(zhèn)風(fēng)貌，也滿足了游客的現(xiàn)代生活的需求。</div></div> <div>烏鎮(zhèn)是世界互聯(lián)網(wǎng)大會的永久舉辦地，自 2014 年峰會至今天已在此召開十屆，匯聚了全球各界精英的目光。</div><div>此外，還成功舉辦了十屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，吸引了來自全球各地的戲劇演員和超 30 萬游客，開放的烏鎮(zhèn)，面對開放的世界。</div><div>烏鎮(zhèn)還是名人輩出的地方，走出過木心、茅盾、沈澤民、孔另境、王會悟等一代代杰出人物。</div> 驅(qū)車到達(dá)烏鎮(zhèn)，由工作人員指揮先去地下停車場停好車，電梯直達(dá)地面，不遠(yuǎn)就是游客服務(wù)中心。<div>游客中心大廳人不多，排隊(duì)景然有序。門票分西柵和東柵（東柵景區(qū)門票：110 元 / 人，西柵景區(qū)門票：150 元 / 人，<br>東西柵景區(qū)聯(lián)票：190 元 / 人。70歲免票，60-70歲半票）。我們時(shí)間不多，重點(diǎn)去參觀于西柵的“木心美術(shù)館“，所以只辦了西柵門票，一免票，一半票，75元。</div> 進(jìn)入烏鎮(zhèn)西柵入口，首先會看到元寶湖畔的烏鎮(zhèn)大劇院。一湖碧水擁抱大劇院，使其仿佛漂浮在水面上，湖水清澈，波光粼粼，倒映著大劇院的身姿，形成了一幅美麗的湖光山色畫卷。<div><br><div>大劇院外形是一虛一實(shí)的兩個(gè)橢圓巧妙結(jié)合，交替重疊處便是公用舞臺空間，俯視宛如一朵盛開于湖面的并蒂蓮，典雅現(xiàn)代。<br>外部建筑材料一半是厚重的京磚裝飾，給人一種沉穩(wěn)、大氣的感覺，另一半是由老船木制成的冰裂窗欞，古樸滄桑。<br></div></div> 作為國際范的烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，烏鎮(zhèn)大劇院作為重要演出場地，上演眾多國內(nèi)外劇團(tuán)帶來的精彩戲劇作品，比如：老舍的經(jīng)典作品《茶館》，孟京輝執(zhí)導(dǎo)的《戀愛的犀牛》，賴聲川的第 40 部原創(chuàng)作品《江／云?之／間》，愛爾蘭作家薩繆爾?貝克特的作品《等待戈多》，美國戲劇大師羅伯特?威爾遜與作曲家菲利普格拉斯、舞蹈家露辛達(dá)?蔡爾茲聯(lián)袂創(chuàng)作的《H-100 秒到午夜》等等，這無疑是烏鎮(zhèn)不同于其它江南古鎮(zhèn)的地方。 大劇院對面，則是木心美術(shù)館。<div><br></div><div>浙江烏鎮(zhèn)人 木心（1927-2011），本名孫璞，字仰中，號牧心。他是中國現(xiàn)代畫家、作家、詩人，在中國臺灣和紐約華人圈被視為深解中國傳統(tǒng)文化的精英和傳奇人物。</div><div><br></div><div>木心畢業(yè)于上海美術(shù)?？茖W(xué)校，經(jīng)歷多次牢獄之災(zāi)，“文革” 結(jié)束后平反，曾任杭州繪畫研究社社長等職，還參與了北京人民大會堂的主修工作。1982 年，他移居紐約，從事美術(shù)及文學(xué)創(chuàng)作，后在陳丹青的安排下，于 2006 年回到家鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)定居。</div><div><br>其創(chuàng)作堅(jiān)持自由純粹、浪漫尚美的文學(xué)立場，作品涵蓋散文、小說、詩歌等，代表作品有《瓊美卡隨想錄》《西班牙三棵樹》《溫莎墓園日記》《云雀叫了一整天》等。</div><div>《文學(xué)回憶錄》則是他在紐約給陳丹青等畫家講文學(xué)史的講義，展現(xiàn)了其淵博的知識。此外，他的畫作還被大英博物館收藏，是 20 世紀(jì)首位作品被該館收藏的中國畫家。<br><div><br><div>木心先生具有深厚的修養(yǎng)和卓越的才華，體現(xiàn)在文學(xué)、繪畫、音樂等多個(gè)領(lǐng)域，被當(dāng)代著名畫家與文藝評論家的陳丹青的推崇，很期待這次參觀。<br></div></div></div> <div>木心美術(shù)館是在木心先生2011年逝世后，由烏鎮(zhèn)旅游股份有限公司出資，經(jīng)選址、設(shè)計(jì)、施工等一系列工作后建成的，于 2015 年 11 月 15 日正式開館。<br>聘請貝聿銘弟子、紐約 OLI 事務(wù)所岡本博、林兵設(shè)計(jì)，館內(nèi)設(shè)計(jì)由 OLI 設(shè)計(jì)師法比安主持。<br>設(shè)計(jì)師們實(shí)地考察烏鎮(zhèn)風(fēng)貌形態(tài)，研習(xí)木心的文學(xué)與美術(shù)作品，確定了設(shè)計(jì)思路。</div><div><br>整個(gè)建筑是高度現(xiàn)代的極簡造型，以幾何造型起伏銜接，跨越烏鎮(zhèn)元寶湖水面，與木心先生 “風(fēng)啊、水啊，一頂橋” 的描述相契合，融匯東西方文化與美學(xué)的藝術(shù)實(shí)踐。</div><br><div>通過長方形、正方形等基本幾何形體的組合，形成了富有節(jié)奏感和韻律感的建筑外觀，體現(xiàn)了極簡主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，給人一種簡潔、大氣、內(nèi)斂的美感。<br><div>以修長的極簡造型跨越烏鎮(zhèn)元寶湖水面，與水中倒影相映成趣，形成 “建筑浮于水上” 的詩意效果，宛如一座橋，呼應(yīng)了江南水鄉(xiāng)的景致。</div></div> 建筑采用木紋清水混凝土為主要材料，兼以凹凸紋理，形如畫筆拂過；混凝土的條紋表層和玻璃窗相映成趣，呈現(xiàn)出簡約大氣的美感。建筑整體色調(diào)以混凝土本色為主，與江南小鎮(zhèn)的古建筑形成對比性和諧，既現(xiàn)代又融入環(huán)境。 合理的展廳布局，館內(nèi)設(shè)有八座展廳，不同展廳之間通過走廊、樓梯等相互連接，形成流暢的參觀路線。<div>展廳內(nèi)采用整體調(diào)暗、局部照明的布光效果，營造出靜謐孤獨(dú)的氛圍，使觀眾能夠更加專注地欣賞展品。</div> 進(jìn)入美術(shù)館序廳，就看到這組生活場景與后面一幅巨大的木心照片，木心說 ”鄰人即天堂，我人原先進(jìn)的是地獄的前門，地獄已經(jīng)走完，站在地獄的后門口，望見的是滿天的星星，每一顆都在恭候你，向你問好并且祝賀“，“我愉快地步行回來，已經(jīng)看過我的墓地”，表明木心對生與死的坦然面對。<div><br>美術(shù)館序廳設(shè)有九座 LED 播放臺，展示三組九段木心影像，是木心本人接受采訪和木心的講課視頻，可以看到真實(shí)的木心并感受到他的博學(xué)與風(fēng)趣。</div><div>譬如他在給紐約的華人藝術(shù)家與學(xué)者講“世界文學(xué)史”課程的錄相，講課中談到：“文學(xué)是可愛的，藝術(shù)是要有犧牲的，文化是有傾向性的，繪畫就是坦白從寬，文學(xué)是抗拒從嚴(yán)----”，講到應(yīng)該如何讀書時(shí)講到：“開始讀書要讀得淺，淺到剛剛可以居高臨下”，可以看到學(xué)員們踴躍插話，積極討論，課堂氣氛非?；钴S，可想對于國內(nèi)文革后出國的一批留美學(xué)者中這是多么有意思的課堂。</div><div>木心晚年回到故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)定居，冬天在家中接受采訪，這里展示了采訪的視頻，木心穿著厚厚的棉衣，雙腿蓋著紅色的毛毯，既體現(xiàn)了江南冬日的清冷，也展現(xiàn)了他平和隨性的生活狀態(tài)。鏡頭下的他，雖已年邁，卻依然保持著精致的邊幅和對藝術(shù)與生活的敏銳感知，言語間流露著深厚的學(xué)養(yǎng)與通透的人生智慧，那身棉衣也成為他晚年生活影像中一個(gè)溫暖而樸素的印記。</div> 展覽中最精彩的除這些影像視頻，還有木心的手稿。另一個(gè)展廳是大量的木心手稿，包括多年他的筆記，創(chuàng)作手稿，整整擺了一個(gè)房間，驚詫他有多少精力可以寫出這么多的文字，蠅頭小字，洋洋灑灑。<br><br><div>我覺得這些是參觀木心美術(shù)館最值得的部分，與他一生的經(jīng)歷關(guān)系密切，是你所能接觸到的真實(shí)的木心。美術(shù)館的規(guī)定視頻與手稿不許拍照與錄像的，雖然展廳里沒有幾個(gè)工作人員，但應(yīng)該遵守規(guī)定。</div><div>整個(gè)展覽，表明了木心對世界，對藝術(shù)，對人生的態(tài)度，讓你在肅靜中欣賞。</div> 這三幅是木心創(chuàng)作于1980-1981年的作品，命名《舞蹈者》、《三個(gè)女人》 這是木心1982-1985年創(chuàng)作于紐約的《人體素描》 1981年木心書法墨跡 《肖像系列》七十年代，創(chuàng)作于上海 這些水墨畫因?yàn)楫嬁虿ＡУ姆垂?，有些障礙，但不失風(fēng)采。 展品與手稿置于空曠的展廳中 八十年代后，木心告別了秘密寫作與出版無望的困境。他的愉悅不僅在寫作，還在親手設(shè)計(jì)自己的書。三十年來，兩岸出版的每一冊木心文集，全部由他自己設(shè)計(jì)版式與封面。 這是臺灣圓神出版社出版《西班牙三棵樹》時(shí)，木心親手繪制的封面。 木心對晚年的三本詩集，這樣寫道：”自認(rèn)為成品成器的幾首詩都收在《八瓏》集中，而《詩經(jīng)演》是詩家個(gè)人的密碼，是無鑰之門，窺不透的帷幕，謎語的目的是謎底，猜著者有福了。《偽所羅門書》是不期然而然的個(gè)人成長史，是假借他人的身心以逐步成熟。<br>展品中有詩集的手稿與木心珍藏的清樣。 <div><br></div><div><br></div><div><br></div> <br><div>木心出生在烏鎮(zhèn)的富商家庭，自幼受到良好的傳統(tǒng)文化熏陶，少年時(shí)期便廣泛涉獵古典文學(xué)、書畫與西方藝術(shù)。<br>16 歲離開烏鎮(zhèn)，先后就讀于上海美術(shù)專科學(xué)校、杭州國立藝專，師從林風(fēng)眠、劉海粟等藝術(shù)大師，系統(tǒng)學(xué)習(xí)繪畫與文學(xué)，奠定了深厚的藝術(shù)功底。<br><br></div><div>建國后，木心在上海從事美術(shù)設(shè)計(jì)工作，并堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作。<br>1950 年代至 1970 年代，他經(jīng)歷了多次政治運(yùn)動沖擊，甚至入獄兩年多，這期間仍堅(jiān)持創(chuàng)作，在煙盒、衛(wèi)生紙背面寫了大量詩歌與散文手稿。<br>即便在困境中，他始終保持對藝術(shù)的信仰，自學(xué)多種語言，研讀西方哲學(xué)與文學(xué)，將苦難轉(zhuǎn)化為精神滋養(yǎng)。</div><div><br></div><div>由于藝術(shù)追求與主流審美存在差異，因家庭背景受牽連，木心的作品一直不被認(rèn)可，生活陷入困頓，曾靠繪商業(yè)插圖、設(shè)計(jì)包裝等維持生計(jì)，藝術(shù)理想與現(xiàn)實(shí)生存的沖突，讓他體會到精神與物質(zhì)的雙重困境。</div><div>1971年，木心因 “歷史問題” 被錯(cuò)誤入獄關(guān)押兩年多，這段經(jīng)歷是他人生中最慘烈的磨難。獄中生活條件惡劣，他曾被斷食、毆打，甚至兩根手指被折斷，身心遭受嚴(yán)重摧殘。</div><div>木心與母親感情深厚，母親的理解與支持是他早年藝術(shù)追求中的重要精神支撐。入獄期間母親因病離世，而他因身陷囹圄，無法陪伴母親未能親自送別，遺憾與牢獄中的孤獨(dú)絕望，成為他人生中極為痛苦的記憶。</div><div><br></div><div>作為藝術(shù)家，他被剝奪了創(chuàng)作的權(quán)利，所有書籍、畫作被沒收。但他以驚人的意志力，在煙盒紙、衛(wèi)生紙背面偷偷寫作，用指甲在墻上刻畫樂譜，默誦中外文學(xué)經(jīng)典，以此對抗精神上的禁錮。他后來在《獄中札記》中寫道：“我白天是奴隸，晚上是王子”，正是這種精神超越的寫照。</div><div>在極端環(huán)境中，他始終未放棄對藝術(shù)與人性的信仰，出獄時(shí)帶出了數(shù)十萬字的手稿，這些作品后來成為他文學(xué)創(chuàng)作的重要根基（如部分詩歌與散文的雛形）。</div><div><br></div> <br>1982 年木心移居美國，在紐約，以繪畫謀生。他始終保持著對生活美學(xué)的追求，自己動手制作西裝，低調(diào)內(nèi)斂，物質(zhì)上簡樸，精神上充盈，展現(xiàn)出“精神貴族”氣質(zhì)。<div>他不刻意融入主流社會，專注于創(chuàng)作與自我表達(dá)。曾在紐約的畫廊舉辦個(gè)人畫展，作品被一些私人收藏家收藏。</div><div>2001 年，“木心的藝術(shù)” 特展在美國四個(gè)重要美術(shù)館巡展，展出的 33 件風(fēng)景畫隨后被耶魯大學(xué)美術(shù)館永久收藏。木心的畫作《東還海道》被大英博物館收藏，他是 20 世紀(jì)中國畫家中第一位有作品被該館收藏的藝術(shù)家。</div><div><br><div>木心在紐約結(jié)識了一群志同道合的華人藝術(shù)家與學(xué)者，包括畫家陳丹青等，常與他們聚會、討論藝術(shù)與文學(xué)，從1989年至1994年，他為這些華人藝術(shù)家與學(xué)者開設(shè)非正式的 “世界文學(xué)史“的課程，講課內(nèi)容豐富，涵蓋古希臘神話、新舊約、詩經(jīng)、先秦諸子、楚辭，印度、波斯、阿拉伯、日本文學(xué)以及歐洲中世紀(jì)到 19 世紀(jì)的各國文學(xué)等，還應(yīng)聽課者要求講述了 20 世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)，分享自己對中外經(jīng)典的解讀。</div><div>這些交流不僅豐富了他的精神生活，也讓他的思想與作品在小范圍內(nèi)傳播。后陳丹青將五年間的八十五講課堂筆記詳細(xì)記錄整理出版成《文學(xué)回憶錄》。<div><br>2006 年木心回到烏鎮(zhèn)，住在舊址上新建的“晚睛小筑”，表面上是 “落葉歸根”，實(shí)則是對 “精神原鄉(xiāng)” 的回歸。他在故鄉(xiāng)平靜生活，整理舊作、文字愈發(fā)凝練通透。<br>晚年國內(nèi)出版的作品引發(fā)熱潮，但他始終保持低調(diào)，拒絕過度曝光，這種 “疏離于名利場” 的態(tài)度，與其早年對 “純粹藝術(shù)” 的堅(jiān)守一脈相承。<br><br></div></div></div> 木心《如偈》：<br>藝海如宦海，沉浮五十年，榮辱萬事過，貴賤一身兼；<br>我亦飄零久，移樽美利堅(jiān)，避秦重振筆，抖擻三百篇；<br>問君胡能爾，向笑終無言，樓高清入骨，山遠(yuǎn)淡失巔；<br>人道天連水，我意水接天，肝膽忽相照，鐘鼎永傳衍；<br>會當(dāng)飲美酒，顧盼若神仙，被服紈與素，辒辌致而堅(jiān)；<br>窺戶多魑魅，幕重豈容見，晚晴風(fēng)光好，大夢覺猶眠；<br>每憶兒時(shí)景，蓮葉何田田。<div>是木心對人生的得失看淡生活態(tài)度。</div> 鄭振鐸于上世紀(jì)三十年代編撰的《文學(xué)大綱》，曾是少年木心的讀物。1989-1994年木心為十余位旅美藝術(shù)家開辦“文學(xué)回藝錄”講席，手邊沒有《文學(xué)大綱》，基于記憶，親撰五大冊稿本，近兩百萬字。<div>對于木心關(guān)于文學(xué)與繪畫的成就，曾有評論“在文學(xué)上他是音樂家，在繪畫上他是魔術(shù)家”</div> 木心美術(shù)館獨(dú)特的圖書館設(shè)計(jì)，在美術(shù)館北端盡頭，設(shè)計(jì)了連接一樓和二樓的階梯式圖書館，參觀者可以在木制的階梯上休息，讀書，久坐，發(fā)呆，并瞭望美術(shù)館后院，增加了空間的趣味性和互動性。 所有樓梯的連接處，都有獨(dú)特的采光與藝術(shù)品。 走出木心美術(shù)館，還會對木心的才華與多舛的人生感嘆著。他在逆境中不屈服，有文人風(fēng)骨的通透，而晚年不張揚(yáng)，深居簡出，不參與名利場的喧囂。<div>他晚年的生活極簡，穿樸素的衣物，與友人閑談多涉文學(xué)與藝術(shù)，卻極少提及自己的過往苦難與成就，仿佛那些經(jīng)歷早已內(nèi)化為生命的底色，無需刻意彰顯。<div>這種精神至今仍具啟示：在困境中守住內(nèi)心的秩序，在順境中保持靈魂的清醒，或許正是一個(gè)人對抗虛無、實(shí)現(xiàn)自我的終極方式。<div><br></div></div></div> 離開木心美術(shù)館，走進(jìn)烏鎮(zhèn)，景色猶如一幅徐徐展開的水墨畫卷，處處散發(fā)著江南水鄉(xiāng)的獨(dú)特韻味，讓人沉醉其中。 中午找地方吃飯，這家“國民飯店”居然說過了飯點(diǎn)，關(guān)門休息了。 還是水邊的民宿老板會做生意，一邊接待來住宿的游客，一邊炒菜做飯，來這里住宿的許多是國外的游客，一起在這里吃飯的就有來自韓國、日本、臺灣的客人，哪怕你只吃一碗面。 沿河的民居依水而建，木質(zhì)的門窗、雕花的橫梁，無不透露出江南水鄉(xiāng)獨(dú)有的雅致與古樸。<div>白墻青瓦的建筑風(fēng)格，簡潔而淡雅，斑駁的墻面記錄著歲月的痕跡，仿佛在訴說著往昔的故事。</div> 烏鎮(zhèn)有許多處名人紀(jì)念館與故居，木心、茅盾、孔另境（早期共產(chǎn)黨員，與魯迅、茅盾密切交往的作家）、沈澤民（作家、翻譯家，沈雁冰的弟弟）、王會悟（李達(dá)的夫人，她提議把共產(chǎn)黨一大會址改在她的家鄉(xiāng)嘉興紅船上，并在游船上望風(fēng)放哨）。只是我沒有想到，王會悟不是共產(chǎn)黨員，后來在政務(wù)院從事法制工作。 冰裂紋的木質(zhì)隔柵窗欞，高掛的臘肉與辣椒，就是小鎮(zhèn)的味道 搖櫓船在河道上緩緩前行，船槳?jiǎng)澠破届o的水面，蕩起層層漣漪，倒映在水中隨之搖曳生姿。此時(shí)，遠(yuǎn)處的樓閣亭臺在夕陽映照下，輪廓更加清晰，與水中的倒影相互呼應(yīng)。 逛得差不多了，遇見一個(gè)畫像攤，坐下請小伙子給畫張漫畫像吧，增個(gè)趣味，歇歇腳，也讓年輕人有收入。 哈哈，小伙子交活，說給叔叔阿姨留個(gè)70歲的紀(jì)念，倒是挺喜性的，但認(rèn)識我們的人都說完全看不出來。 一直逛到夕陽西下，才離天烏鎮(zhèn)，有序的停車場，方便的手機(jī)掃碼付費(fèi)，訓(xùn)練有素的保安指揮，一切都提升了這里的管理水平，當(dāng)然最值得一游的還是“木心美術(shù)館”。