這次休閑自由行我們第一站來到揚(yáng)州個(gè)園。<br><br>步入個(gè)園大門，首先映入眼簾的是萬竹園。這里翠竹成林，修長挺拔的竹子在微風(fēng)中輕輕搖曳，發(fā)出沙沙的，仿佛在低聲訴說著歲月的故事。陽光透過竹葉的縫隙灑下，形成一片片斑駁的光影，為這幽靜的竹林增添了幾分神秘的氣息。漫步其間，感受著竹子的清幽與雅致，心中的浮躁瞬間消散。<br><br>穿過竹林，來到了四季假山區(qū)域。春山以筍石為主，形態(tài)各異，宛如雨后破土而出的春筍，充滿了與活力。站在春山前，感受到春天的氣息撲面而來，萬物復(fù)蘇，一片欣欣向榮的景象。<br><br>夏山則以湖石堆疊，洞壑幽深，曲徑通幽。步入其中，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，仿佛置身于一個(gè)清涼的夏日世界，驅(qū)散了夏日的炎熱與煩悶。<br><br>秋山是四季假山中的精華所在。它用黃石堆砌而成，山勢險(xiǎn)峻，峰回路轉(zhuǎn)。沿著蜿蜒的小徑攀登而上，一路上可以欣賞到各種奇特的石頭造型，<br><br>冬山以宣石堆疊，潔白如雪，在陽光的照耀下閃爍著晶瑩的光芒。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一座銀裝素裹的雪山，給人一種清冷、孤寂。更為巧妙的是，為了模擬北風(fēng)呼號的感覺，造園者還在宣石后面的南墻上設(shè)計(jì)了二十四個(gè)風(fēng)音洞，后面的巷風(fēng)襲來，時(shí)而發(fā)出北風(fēng)呼嘯之聲。<br><br>春山艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。<br><br>除了四季假山，個(gè)園的住宅建筑也十分精美。青磚黛瓦，雕梁畫棟，每一處細(xì)節(jié)都彰顯著古代工匠的高超技藝。漫步在古色古香的回廊中，撫摸著斑駁的墻壁，仿佛能穿越時(shí)空，感受到當(dāng)年主人的生活氣息。<br><br>在個(gè)園，時(shí)間仿佛放慢了腳步。我沉醉于這如詩如畫的美景中，忘卻了塵世的喧囂與煩惱。這里的一草一木，一磚一瓦，都承載著歷史的記憶和文化的底蘊(yùn)。離開個(gè)園時(shí)，心中滿是不舍，它就像一顆璀璨的明珠，在揚(yáng)州的大地上閃耀著獨(dú)特的光芒，讓我久久難以忘懷。<br><br> 個(gè)園，位于揚(yáng)州市廣陵區(qū)鹽阜東路 10 號，是一座獨(dú)具特色的國家 AAAA 級旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與北京頤和園、承德避暑山莊和蘇州拙政園并列為 “中國四大名園”。 個(gè)園原址為明代“壽芝園”，到清代康乾年間歸兩淮鹽商馬氏兄弟所有，即“街南書屋”，嘉慶二十三年（1818 年）被鹽商黃至筠購入，在明代壽芝園舊址上創(chuàng)建個(gè)園，并擴(kuò)展為前宅后院式住宅園林。黃至筠前后花費(fèi) 20 年時(shí)間、600 萬兩白銀。<br><br>命名由來，一方面，園內(nèi)多種竹子，竹葉形狀像 “個(gè)” 字；另一方面，園主人黃至筠本人別號個(gè)園，故取竹字的一半命園名為 “個(gè)園”。<br> 咸豐十年（1860），個(gè)園毀于太平天國戰(zhàn)火；同治年間（1862—1874），個(gè)園被賣給鎮(zhèn)江丹徒鹽商李文安。后李家負(fù)官債，軍閥徐寶山逼李家用個(gè)園抵債。徐寶山于1913年被革命黨炸死，此事遂罷。李家入主個(gè)園達(dá)60年左右，時(shí)間最久，其間將個(gè)園逐步完善，乃個(gè)園最完整的時(shí)期，大多假山乃以李家船隊(duì)的壓艙石所建。<div><br></div><div>我的忘年交李天杰先生是鹽商李文安的后人，生前曾給我看過他家最后有個(gè)園一半產(chǎn)權(quán)，無償捐獻(xiàn)給地方政府的文書（凡持有李家后人有效證件可免費(fèi)入園）。<br></div><div><br></div><div>北大門楹聯(lián): 春夏秋冬山光異趣，風(fēng)晴雨露竹影多姿。</div> 雖酷暑炎熱，此時(shí)卻感到絲絲清涼，身在竹園中真的好愜意。 竹語廳周邊翠竹環(huán)繞，環(huán)境清幽，竹影搖曳，營造出一種寧靜、雅致的氛圍，讓人仿佛置身于竹的世界。<div><br></div><div>楹聯(lián)：兩枝修竹出重霄，幾葉新篁倒掛題。詩源自鄭燮(鄭板橋)《題畫竹》。</div> <div>竹里亭為六角小亭，亭頂采用攢尖式，六個(gè)角微微上翹，猶如飛鳥展翅。亭身較為通透，沒有過多的遮擋，能讓游客全方位欣賞周圍的竹林景色。<br></div> 竹里亭楹聯(lián)：為重凌霜節(jié)，能虛應(yīng)物心。 映碧水榭臨水而筑，面闊三間，采用青磚清水墻，小瓦歇山頂?shù)慕ㄖ问剑T窗閣扇上鑲有刻竹木雕，雕刻精美，展現(xiàn)出江南建筑的精致與典雅。<div><br></div><div>前檐柱上掛著一副篆體楹聯(lián) “暗水流花徑，清風(fēng)滿竹林”。</div><div><br></div><div>屋內(nèi)正中梁柱上另有一幅楹聯(lián) “靜坐不虛蘭室趣，清游自帶竹林風(fēng)”。</div> 盆景蘭園，蘭花是個(gè)園的園花，個(gè)園蘭園栽育蘭花近百種，八百多株，涵蓋了早春開花的春蘭、四五月間開花的蕙蘭、秋季開花的建蘭、臘冬開花的寒蘭以及春初開花的墨蘭等。 盆景園南側(cè)是一處古色古香的三楹花廳，廳門面東，額著 “蘭園” 二字，由揚(yáng)州著名書畫家王板哉手書。 抱山樓位于個(gè)園的中心位置，是一座七楹長樓，橫跨夏秋兩山之間，兩山東西依樓而掇，樓前長廊如臂，擁抱兩山于胸前，故得名 “抱山樓”。<div><br></div><div>抱山樓為二層建筑，坐北朝南，灰瓦單檐歇山頂。它的建筑結(jié)構(gòu)精巧，采用傳統(tǒng)的木構(gòu)架體系，榫卯相接，穩(wěn)固耐用。樓的兩側(cè)設(shè)有樓梯，西側(cè)樓梯連著夏山，東側(cè)樓梯則連著秋山，方便游客穿梭于夏秋兩景之間。</div> <div>二樓客廳內(nèi)正中的樓額 “抱山樓”，由丙寅年山左王板哉書寫。匾額下的抱柱聯(lián) “峭壁削成開畫障，玉峰晴色上朱闌”，描繪了抱山樓周圍的壯麗景色。二樓游廊欄桿外的 “壺天自春” 匾額，取自《個(gè)園記》中 “以其目營心構(gòu)之所得，不出戶而壺天自春，塵馬皆息”，寓意個(gè)園雖空間有限，但其景如世外桃源、人間仙境。</div><div><br></div><div>包柱楹聯(lián)：峭壁削成開畫障，玉峰晴色上朱闌。</div> 登上抱山樓，可將個(gè)園的美景盡收眼底。憑欄下視，可見梧桐蔽日，芭蕉玉立，小池清淺藏魚，小徑悠忽穿梭；中可游目四季假山，與對面的宜雨軒隔空相矚；遠(yuǎn)眺則可見市井風(fēng)煙，讓人心曠神怡。 <div>二三星斗胸前落；十萬峰巒腳底青：相傳為揚(yáng)州八怪的代表人物鄭板橋所撰。此聯(lián)展現(xiàn)了一種宏大的意境，將人置于天地之間，以夸張的手法表現(xiàn)出登上抱山樓后，仿佛星辰可觸、山巒在腳下的奇妙感受，體現(xiàn)了作者的豪情與奇思，也突出了抱山樓的高聳以及能讓人俯瞰園中山水的特點(diǎn)。<br><br>前立柱楹聯(lián)：修竹抱山春亭映水，幽蘭得地虛室當(dāng)風(fēng)。<br>后門簾楹聯(lián)：淮左古名都，記十里珠簾，二分明月；園林今勝地，看千竿寒翠，四面煙嵐。</div> 樓下走廊的南墻上，鑲嵌著清人劉鳳浩撰寫的《竹石記》刻石，詳細(xì)記載了個(gè)園的歷史、建筑特色以及園林主人的造園理念等，為研究個(gè)園的歷史和文化提供了重要的實(shí)物資料。篇尾附《個(gè)園記》全文。 <div>夏山蒼翠而如滴</div><div>夏山，是太湖石與疊石結(jié)合的產(chǎn)物，主體部分利用太湖石的曲線和品質(zhì)，壘出停云之勢，模擬夏云氣象，山上有黃馨紫藤，山下有古樹名木，山間石室幽邃，山頂流泉飛瀑。</div> <div>步芳亭與曲廊相連，蜿蜒伸展，猶如游龍擺尾，不僅增加了建筑的層次感和延伸感，還為游客提供了漫步賞景的空間，使其在曲折的廊中行走時(shí)，能不斷欣賞到不同角度的園林景色。</div><div><br></div><div>楹聯(lián)：徑隱千重石，園開四季花。</div> 幽邃為長方門，造型規(guī)整，給人一種簡潔、大氣的感覺。<div><br>門額上題寫著 “幽邃” 二字，簡潔地概括了此處的環(huán)境特點(diǎn)，即幽深、深邃，讓人未進(jìn)園門，便能感受到門內(nèi)景色的幽靜與深邃。<br></div> <div>鶴亭匾額題字為鄭板橋所書，聯(lián)語由卞雪松題寫。<br><br></div><div>鶴亭楹聯(lián)：立如依岸雪，飛似向池泉。楹聯(lián)出自唐代儲光羲的《雜詠五首?池邊鶴》</div> 鶴亭在夏山之巔，為四角攢尖頂，四翼高挑，宛如振翅欲飛的仙鶴，形態(tài)優(yōu)美，靈動輕盈，給人一種飄逸之感。 糊涂齋坐落于個(gè)園內(nèi)部，靠近個(gè)園四季假山區(qū)的夏山。<div><br><div>糊涂齋的名字由揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋所題，鄭板橋以擅長畫竹聞名，“糊涂” 二字可能蘊(yùn)含著一種人生難得糊涂的處世哲學(xué)，體現(xiàn)了一種豁達(dá)、超脫的心境。<br><div><br></div></div></div><div>楹聯(lián)：室雅何須大，花香不在多。</div> 宜雨軒，位于園內(nèi)中心小水池南岸，是主體建筑，為四面廳形式，面南而建，軒前植有桂花，又稱 “桂花廳”，是園主人接待賓客的場所。<div><br></div><div>宜雨軒是全園謀篇構(gòu)局的中心，春、夏、秋、冬四季假山等景致皆圍繞其展開。<br></div><div><br></div> 宜雨軒是一座面南而建的單檐歇山式建筑，東西三楹。屋頂采用揚(yáng)州常見的黛瓦，四角微微上揚(yáng)，線條流暢自然，展現(xiàn)出江南建筑的輕盈與靈動。<div><br></div><div>立柱楹聯(lián)：朝宜調(diào)琴，暮宜鼓瑟，舊雨適至，今雨初來。</div><div><br></div><div>宜雨軒匾下楹聯(lián)：世無遺草真能隱，山有名花轉(zhuǎn)不孤。</div> 作為四面廳，宜雨軒南面設(shè)落地長窗，其他三面為半窗，四面皆可采光通風(fēng)，視野開闊，能夠讓游客在廳中坐覽園中全景，真正實(shí)現(xiàn)了 “人在廳中坐，景從四面來”。 怡情門為菱形門洞，區(qū)別于個(gè)園常見的月洞門等形式，造型獨(dú)特，給人一種精致而又新穎的感覺，體現(xiàn)了園林建造者在設(shè)計(jì)上的匠心獨(dú)運(yùn)。<div><br></div><div>“怡情” 二字，傳達(dá)出了此處能夠讓人放松心情、陶冶情操的意境，反映了園主人對生活情趣和精神境界的追求，也為游客營造出了一種悠然自得的游覽氛圍。</div> 覓句廊有曲廊和小閣數(shù)間，是主人尋覓詩句的地方，是一聯(lián)“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一身花”。覓句廊與西路建筑相連，向西北可通夏山，向北可通“四季假山”的主建筑宜雨軒，向東可通春山、冬山。<div><br></div><div>柱上楹聯(lián)：明月出東海，青天養(yǎng)片云。</div> <div>春山淡冶而如笑</div><div>春山，個(gè)字園門外兩邊修竹勁挺，竹叢中插植石綠斑駁的石筍。</div><div><br><div>石筍為主，搭配著翠竹，象征著春日破土而出的生機(jī)與希望。那石筍，有的小巧玲瓏，有的高聳挺拔，宛如剛剛蘇醒的春筍，充滿了活力。</div></div> 入了園門，還有象形石點(diǎn)綴出的十二生肖以及花壇里間植的牡丹芍藥。<div><br></div><div>仔細(xì)端詳，還能發(fā)現(xiàn)十二生肖的身影隱匿其中，蛇吐信子，猴兒頑皮，老虎威風(fēng)凜凜，馬兒俊朗瀟灑，神龍見首不見尾，為春山增添了幾分趣味與靈動。</div> 雖是盛夏卻春意盎然，樂在其中。 個(gè)園中部花園以 “四季假山” 為核心景觀，運(yùn)用不同石料堆疊而成 “春、夏、秋、冬” 四景，融造園法則和山水畫理于一體，是個(gè)園的精華所在。 裊煙門與個(gè)園整體的江南園林風(fēng)格相統(tǒng)一，體現(xiàn)了精致、典雅的特色。<div><br></div><div>門額 “裊煙” 二字為大篆字體，其名稱可能寓意著園林中煙霧繚繞、宛如仙境的氛圍，給人一種清幽、雅致的感覺。</div> 靜靜小徑、靜靜的美，裊煙淺淺、裊裊地飛。 透風(fēng)漏月廳是一處極具特色的賞景花廳，在冬山之北，從黃石假山往南看，在三盈小樓的西面。<div><br></div><div>建筑造型帶有一定的 “京味”，屋角起翹較小，屋面較平緩，造型顯得比較厚重。</div><div><br></div><div>額下有篆書軒聯(lián) “虛竹幽蘭生靜氣，和風(fēng)朗月喻天懷”，上聯(lián)寫廳外虛竹與廳內(nèi)幽蘭共生靜氣，下聯(lián)寫在這樣幽靜的環(huán)境中，有風(fēng)和朗月讓人一片天性澄明。</div> 抬梁式的構(gòu)架是方的，椽子是方的，柱子是方的，石鼓是方的，石磉是方的，地面是方磚鋪的，連木雕窗子也是方的，石凳乃削石成方，體現(xiàn)了精致的工藝和獨(dú)特的審美。 因廳的南北兩邊通透，風(fēng)可穿堂而過，月也可穿梭徘徊，故名為 “透風(fēng)漏月”。 <div>秋山明凈而如妝</div> 秋山從湖石蹬道引至山巔，經(jīng)過樓廊復(fù)道可到東首的黃石大假山，此為秋山。山體氣勢磅礴，拔地?cái)?shù)仞，峻峭凌云，取秋日登高望遠(yuǎn)之意境。 清漪亭，六角小亭，周圍布置太湖石，又被綠水環(huán)抱，登上可覽全園風(fēng)光。<div><br></div><div>布置了許多太湖石，而太湖石的外面又被一彎綠水所環(huán)抱，清漪亭便在重重拱衛(wèi)之下凸顯嬌美。</div><div><br></div><div>亭柱楹聯(lián)：何處簫聲，醉倚春風(fēng)弄明月；幾痕波影，斜撐老樹護(hù)幽亭。</div> <div>住秋閣因秋山遮擋很難拍到全景。<br></div><div><br></div><div>“住秋” 二字，表達(dá)了園主人希望留住秋天的美好，體現(xiàn)了對秋日景色和秋韻的喜愛與留戀，也寓意著對豐收、成熟等美好事物的向往。</div> 住秋閣在秋山南峰之上，坐東朝西，依墻而建，處于全園的制高點(diǎn)之一，庭院最東有石階可上秋山南峰。<div><br></div><div>住秋閣采用歇山屋頂形制，為二層樓房，墻面粉白，瓦片深黛，采用硬山兩坡屋面形式。建筑平面布局為三間，南側(cè)設(shè)有披廊，兩側(cè)為觀音兜式清水青磚外墻，是全園假山上最大的建筑。</div> 閣前懸掛的楹聯(lián) “秋從夏雨聲中入，春在梅花蕊上尋”，為清代書畫大家鄭燮（鄭板橋）的親筆墨跡，現(xiàn)已改為藍(lán)底白字（圖片為左右拍攝拼接而成）。 叢書樓位于個(gè)園 “四季假山” 秋山之南，東南角上，為二層磚木結(jié)構(gòu)，坐南朝北。上下兩層，左右三間，正面朝陽，背倚山石，山與樓的結(jié)合極為巧妙，樓成為秋山優(yōu)雅的收尾之筆。<div><br></div><div>書樓匾額為當(dāng)代隸書高手章炳文所書，楹聯(lián) “清氣若蘭，虛懷當(dāng)竹；樂情在水，靜趣同山” 由當(dāng)代書法名家周志高書寫。</div> 冬山慘淡而如睡<div>冬山在園東南小庭院中，以蠟梅點(diǎn)題，倚墻放置潔白圓渾的安徽宣石，其中有白色石英結(jié)晶熠熠閃光，營造了冬日石上積雪猶存的景象。</div> 冬山在個(gè)園的南部，獨(dú)立成院，與主宅保持一定距離，營造出靜謐獨(dú)處的空間，體現(xiàn)了 “宅園一體” 的生活哲學(xué)。<div><br></div><div>設(shè)計(jì)者從色、形、聲三個(gè)角度來勾畫冬的意境，又以植物、建筑等來烘托冬的氣息，讓人即使在酷暑盛夏，流連其間也覺得寒氣逼人。</div> 更為巧妙的是，在冬山南墻上開鑿了四排二十四孔風(fēng)音洞，借助外面狹巷高墻的氣流變化，產(chǎn)生風(fēng)吹過呼呼作響的效果，仿若嚴(yán)冬北風(fēng)呼嘯，更添冬之意境。加上小院內(nèi)冰裂紋鋪地、蠟梅襯托，盡得歲寒冷趣。 個(gè)園南部住宅占地約 3500 平方米，坐北朝南，由西、中、東三路建筑組成，前后各三進(jìn)。建筑群規(guī)模宏大、布局嚴(yán)謹(jǐn)，單體建筑體量宏敞、用料考究，是典型的鹽商豪宅。 主人辦公之地，簡潔大方。 清頌堂是個(gè)園西縱列的第一進(jìn)建筑。<div><br></div><div>堂為面南三楹，旁置套房各一間，形成明三暗五的格局。稍間前置小天井，筑花壇，具有極強(qiáng)的私密性。<br></div><div><br></div><div>是園主人舉行宗族聚會、祭祀和議事等盛大活動的場所，是整個(gè)宅第中地位最高的建筑，體現(xiàn)了家族的凝聚力和對祖先的敬重。</div><div><br></div><div>堂內(nèi)太師壁上隸書堂額 “清頌堂”，由當(dāng)代新安畫派杰出畫家、書法家卞雪松題寫。抱柱上的楹聯(lián) “幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”，傳遞了園主人重視積善和讀書的家風(fēng)。</div> 西路與中路建筑有過道隔斷，相互間有門連通。 漢學(xué)堂是中路住宅的第一進(jìn)，是整個(gè)住宅區(qū)域的核心建筑。<div><br></div><div>建筑結(jié)構(gòu)為抬梁式柏木架構(gòu)，面闊三間，柏木軒梁，是揚(yáng)州最大的一座柏木廳，整個(gè)構(gòu)架造型簡練，呈現(xiàn)出明代遺構(gòu)的風(fēng)格。</div><div><br></div><div>中間掛有仿制的揚(yáng)州八怪之一鄭板橋的竹石畫，兩側(cè)配以鄭板橋的楹聯(lián) “咬定幾句有用書可忘飲食，養(yǎng)成數(shù)竿新生竹直似兒孫”，表達(dá)了園主人對讀書的重視以及希望子孫如竹子般正直、虛心、有節(jié)的期望。</div> 勤博廳是中路住宅的第二進(jìn)建筑，為三間兩廂，大七架梁構(gòu)架，旁設(shè)四間廂房，天井內(nèi)青石板鋪地，堂內(nèi)方磚地面，墻壁置合墻板。<div><br></div><div>堂內(nèi)家具花紋均為倒懸蝙蝠，寓意 “福到”。太師壁上方，掛有阮元所題的隸書堂額 “勤博”，其 “勤” 字少了一橫，“博” 字寫成了 “十”+“専。</div><div><br></div><div>“勤” 字減去一橫為 “勤勉”，力為勤的右邊，可理解為 “努力、力行”；専（zhuān），古同 “專（zhuān）”，與 “尃（fū）” 字去掉一 “點(diǎn)” 很像，有勤勉力行、十分專注之意。</div> 中路與東路建筑和前面一樣有過道隔斷，相互間有門連通。 廚房是東路建筑的最后一進(jìn)，為三間兩廂的布局，從屋脊到檐口有梁七架，排山有中柱，采用立帖式結(jié)構(gòu)，是典型的揚(yáng)州民居單元形式。 廚房左側(cè)設(shè)有兩張八仙桌和條凳，供黃家傭人們用餐。中間是案板和水缸，右邊是灶臺。 <div>楠木廳是東路建筑的重要組成部分，中間一進(jìn)，是東路住宅的正廳。它與前后進(jìn)院落通過大天井相連，東西兩邊有披廊，形成相對獨(dú)立又相互連通的空間格局。</div> 楠木廳面寬三開間，采用抬梁式構(gòu)架，七架梁梁前后旋桿。屋梁和柱子皆為金絲楠木，用料高級，構(gòu)架圓作、圓柱、圓梁、圓椽，梁兩端剝?nèi)龇ň拢瑥d堂前后皆施船篷軒，軒彎椽扁作，做工考究。<div><br></div><div>門窗均為木雕格扇，明堂后置屏門，兩邊次間用木雕落地罩隔開，周圍墻壁置合墻板。廳內(nèi)直柱粗壯，柱下為樸實(shí)古拙的 “天圓地方” 磉石，正廳及兩邊次間的地面均鋪水磨大方磚。檐口的瓦當(dāng)和滴水全部用梅花鹿圖案，披窗垂罩和雀替上有松鹿圖案的木雕，精美異常。</div><div><br></div><div>這里是主人舉家用餐的地方，體現(xiàn)了家族的團(tuán)聚和親情的維系。廳內(nèi)擺放的圓桌、圓凳，寓意圓圓滿滿、合家歡樂，反映了中國人對家庭團(tuán)圓的美好向往。</div><div><br></div><div>廳中的楹聯(lián)：飲量豈止于醉，雅懷乃游乎仙。</div><div><br></div><div>廳內(nèi)兩邊抱柱楹聯(lián)：家余風(fēng)月四時(shí)樂，大羹有味是讀書。</div> 清美堂是東路建筑的第一進(jìn)，具有獨(dú)特的建筑風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵。<div><br></div><div>清美堂前有個(gè)院落（天井），四周有短小的廡廊，形成相對獨(dú)立又與外界連通的空間。廳堂面闊三間（東西三楹），進(jìn)深明暗二間，采用抬梁結(jié)構(gòu)，隔扇門窗。</div><div><br></div><div>抱柱上的楹聯(lián) “傳家無別法非耕即讀，裕后有良圖惟儉與勤”，體現(xiàn)了鹽商家族 “耕讀傳家” 的理念，強(qiáng)調(diào)通過耕種與讀書來維持家族傳承，以節(jié)儉和勤奮為后代謀劃良好前景。</div><div><br>“清美” 含義：“清美” 二字蘊(yùn)含著為官清正廉明、做人清清白白的思想境界，反映了主人對自身及家族成員在品德修養(yǎng)上的追求。</div> 竹西佳處是個(gè)園的一處重要景觀與文化標(biāo)識。<div><br>“竹西” 的由來：“竹西” 一詞最早可追溯到隋朝，隋煬帝在揚(yáng)州城北五里蜀岡上建了江都行宮，后將其改做佛寺，題名 “禪智寺”，又名 “竹西寺”，從此便有了竹西寺旁竹西亭，竹西亭下竹西路。<br><div><br></div><div>“竹西佳處” 的出處：宋代詞人姜夔在《揚(yáng)州慢?淮左名都》中寫道 “淮左名都，竹西佳處”，使得 “竹西佳處” 成為揚(yáng)州的一個(gè)文化符號，而個(gè)園也因竹景出眾，當(dāng)?shù)闷疬@ “竹西佳處” 的美名。</div></div> 潤碧門八角形造型配立體石鋪路面，自有古樸韻味，采用了傳統(tǒng)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，門上的雕刻或裝飾細(xì)節(jié)雖不張揚(yáng)，但卻透露出細(xì)膩的工藝和園林主人的審美情趣。<div><br></div><div>“潤碧” 二字給人一種清新、潤澤、生機(jī)勃勃的感覺，寓意著花園內(nèi)景色的清新與美好，也體現(xiàn)了園主人對自然、寧靜生活的追求。</div> 路兩邊綠化帶里是交錯(cuò)成蔭的銀桂樹帶，樹外邊是白墻甬道，形成了一條舒適愜意的林蔭通道。<div><br></div><div>“銀桂” 諧音 “迎貴”，這里又被稱為 “迎賓道”，表達(dá)了園主人對賓客的歡迎與尊重。</div> 東大門 南大門門廳處向右轉(zhuǎn)，即可看到 “崇德” 門，過此門再左轉(zhuǎn)，就到達(dá)東路住宅區(qū) “清美堂” 縱列。<div><br></div><div>門上方題有篆體門額 “崇德”，體現(xiàn)了園主人對道德品質(zhì)的重視與追求，希望家族成員能夠崇尚道德，以良好的品德修養(yǎng)立身處世。</div> 南大門 《個(gè)園記》全文如下：<br>廣陵甲第園林之盛，名冠東南。士大夫席其先澤，家治一區(qū)，四時(shí)花木容與，文宴周旋，莫不取適于其中。仁宅禮門之道何坦乎，其無不自得也！<div><br>個(gè)園者，本壽芝園舊址，主人辟而新之。堂皇翼翼，曲廊邃宇，周以虛欄，敝以層樓。疊石為小山，通泉為平池。綠蘿裊煙而依回，嘉樹翳晴而蓊匌。闿爽深靚，各極其致。以其目營心構(gòu)之所得，不出戶而壺天自春，塵馬皆息。于是娛情陔養(yǎng)，授經(jīng)庭過，暇肅賓客，幽賞與共，雍雍藹藹，善氣積而和風(fēng)迎焉。</div><div><br>主人性愛竹。蓋以竹本固，君子見其本，則思樹德之先沃其根；竹心虛，君子觀其心，則思應(yīng)用之務(wù)宏其量。至夫體直而節(jié)貞，則立身砥行之攸系者，實(shí)大且遠(yuǎn)。豈獨(dú)冬青夏彩，玉潤碧鮮，著斯州筱簜之美云爾哉！</div><div><br>主人爰稱曰：個(gè)園。</div><div>園之中，珍卉叢生，隨候異色。物象意趣，遠(yuǎn)勝于子山所云 “欹側(cè)八九丈，從斜數(shù)十步，榆柳兩三行，梨桃百馀樹” 者。主人好其所好，樂其所樂，出其才華，以與時(shí)濟(jì)，順其燕息，以獲身潤，厚其基福，以逮室家，孫子之悠久咸宜。吾將為君詠，樂彼之園矣！</div><div><br>嘉慶戊寅中秋，劉鳳誥記并書。</div> 完成“個(gè)園”美篇，也是我對老友一份深深地哀思。