<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">有點像高考，三位同時代的文學家寫下了同一題目的政論文章《六國論》。這三位文學家還是父子、兄弟，他們就是北宋文學家蘇洵和兒子蘇軾、蘇轍。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三蘇都是文學家，但各有特色。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">蘇洵的文章縱橫評說，長于分析，言辭犀利，很有氣勢，代表作就是《六國論》。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">蘇軾是一個文化全才，在詩、詞、文、書、畫等方面都有很高成就。他的詩意境新、筆力壯、變化多；他的詞視野開闊，想象豐富，筆力奔放，雄健豪邁，是宋代詞壇豪放派的創(chuàng)始人；他的散文代表了北宋文學鼎盛時期的成就。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?蘇軾最為后人稱道的是他的豁達樂觀，心胸寬廣，一生屢遭貶謫，卻始終寵辱不驚，豪放自如，一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">蘇轍是善于駕馭多種文章的散文家，其文“汪洋淡泊，深醇溫粹，似其為人?！彼脑娛芴K軾影響，風格也相近。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">蘇軾詞《水調(diào)歌頭》里寫的"兼懷子由"，子由就是弟弟蘇轍</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三蘇與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">唐宋八大家</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">文學史上有一個很有趣的故事：三蘇父子同寫同名文章《六國論》，一起討論六國被秦滅的原因。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>在各自的《六國論》里，三蘇旗幟鮮明地提出了各自的觀點，并且引據(jù)實例加以充分證明。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">蘇洵《六國論》開門見山，明確指出：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！币馑际牵簢也捎眉{銀割地的政策，猶如“抱薪救火”，結(jié)局只能是破滅。當時北宋王朝對遼國和西夏采取“歲幣”政策（類似賂秦），以求茍安。蘇洵寫此文直指北宋懦弱外交，警告北宋統(tǒng)治者，不要重蹈六國覆轍。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?蘇洵的《六國論》雄辯有力，邏輯嚴密，氣勢磅礴，鋒芒畢露，語言犀利，論證層層推進，具有強烈的批判性和現(xiàn)實針對性，是三篇中最著名、流傳最廣、入選教材最多的一篇，被視為史論散文的典范。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">蘇軾的《六國論》從戰(zhàn)國善養(yǎng)士談起，提出養(yǎng)士可使國久存，希望統(tǒng)治者重用人才，不要讓人才“散而歸田畝”。秦國雖不養(yǎng)士，但能善用客卿（如商鞅、張儀、范雎等），最終成就霸業(yè)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?蘇軾文章主要探討人才政策與國家興亡的關系，既有自身懷才不遇的感嘆，也有對社會腐敗的痛恨，但批判鋒芒不如蘇洵文章。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">蘇軾:《赤壁賦》（局部）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">蘇轍寫《六國論》持另外一種觀點：六國目光短淺，戰(zhàn)略短視，認不清天下大勢，未能認清真正的威脅（秦國）并建立穩(wěn)固的抗秦統(tǒng)一戰(zhàn)線，認識不到韓、魏是六國的屏障，坐視秦國蠶食韓、魏，唇亡齒寒，最終失去屏障，相繼覆滅。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?我想，今天的歐洲人可能讀懂了蘇轍的文章，認識到烏克蘭是他們抵御強鄰侵略的屏障，因而團結(jié)一致全力援助烏克蘭。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三篇《六國論》，都以戰(zhàn)國時期六國滅亡的歷史事件為論述對象，旨在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，借古諷今，體現(xiàn)了三蘇憂國憂民的家國情懷、深厚扎實的史學功底和灼灼閃耀的文學才華。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">由于三篇論文寫作的時代背景不同，身份不同，目的各異，因而也有很多不同之處：一是核心觀點不同：蘇洵歸因于“賂秦”（外交政策失?。?；蘇軾歸因于“不善養(yǎng)士”（人才政策失誤）；蘇轍歸因于“不知天下之勢”（戰(zhàn)略眼光和協(xié)作失?。?。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?二是風格不同： 蘇洵雄辯激切，蘇軾新穎深刻，蘇轍平穩(wěn)務實。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">杭州西湖蘇堤，蘇軾在此疏竣西湖，筑起堤壩，后人稱蘇堤</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三蘇同寫《六國論》，是中國文學史上一段佳話。父子三人面對同一歷史課題，從各自獨特的視角切入，提出了截然不同但都極具洞察力的見解，展現(xiàn)了卓越的思辨能力和多樣的文風。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">?蘇洵的《六國論》因其強烈的現(xiàn)實批判性和雄辯文風最為后世推崇，但蘇軾和蘇轍的《六國論》同樣閃耀著智慧的光芒，為我們理解六國興亡提供了多維度的思考。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">蘇軾詞:《定風波》:莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">題外話：唐代詩人杜牧在《阿房宮賦》里也探討了六國和秦朝滅亡的原因。他認為，如果六國愛護它的人民，就完全可以依靠人民來抵抗秦國。如果秦朝又愛護他的人民，那就可以傳到萬世。這是六國覆滅的又一個視角——民心得失。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">蘇軾詞:《海棠》:只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">西漢太傅賈誼的《過秦論》，總結(jié)秦朝亡國的教訓是不施仁政?！叭柿x不施而攻守之勢異也。“</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一個政權(quán)，如果不施仁政，失去民心，垮臺只是時間問題。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三蘇同寫《六國論》，探討天下興亡的道理，留給后人深深的思考。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">謝謝觀賞！</b></p>