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撒容閑聊：還有誰在仰望星空

撒容

<p class="ql-block">“法外有天</p><p class="ql-block">我們落入黑洞</p><p class="ql-block">星星明亮得讓人心痛</p><p class="ql-block">她們是識(shí)途的奶羊羔子</p><p class="ql-block">一路奔跑</p><p class="ql-block">輾轉(zhuǎn)于花泥的蹄子</p><p class="ql-block">從落日處來</p><p class="ql-block">終于深深跪拜于閃耀”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這首詩寫于第一次去西藏的途中，因?yàn)樯襟w滑坡，我們乘坐的大巴，被困在從布朗小鎮(zhèn)返回林芝的海拔兩千九百米的山路上。</p><p class="ql-block">因?yàn)樾蘼纷铚?，那一晚竟然獲得了一次意外珍貴的旅途經(jīng)歷。</p><p class="ql-block">習(xí)慣于兇險(xiǎn)山區(qū)行路的車隊(duì)安靜地排隊(duì)等候道路修復(fù)，司機(jī)趁機(jī)瞌睡，導(dǎo)游淡定地安撫乘客。越排越長的車隊(duì)則像是發(fā)著神秘微光的長蛇陣，盤旋在山腰上，往前看星星點(diǎn)點(diǎn)看不見頭，往后看迷迷茫?？床磺鍋砺?。</p><p class="ql-block">山腳下的娘曲河在夜幕中變得黝黑深邃，仿佛深不可測的出家人的目光。唯有波濤洶涌，浪花拍擊海岸發(fā)出嘩啦嘩啦的低吼聲隱隱約約渡到耳邊。</p><p class="ql-block">漫長的等待讓事情變得恐慌焦灼，車上有人開始強(qiáng)烈高原反應(yīng)，臉色蒼白，大口呼吸氧氣瓶。</p><p class="ql-block">我和幾個(gè)沒有暈車的同伴下車透氣，沒想到就見到了我這一生，大概也是此生唯一一次能見到的，如此清澈的星空。</p><p class="ql-block">這需要安靜的夜晚，需要沒有城市燈光干擾的深山，需要初秋無月的清朗子夜，需要海拔在將近三千米，超脫塵世的高原。</p><p class="ql-block">所有的星星都像閃爍的鉆石燈盞，布滿天空 ，那么明亮，那么透徹，仿佛伸手就可以捧在手心的螢火蟲。</p><p class="ql-block">耳邊立刻想起來鄭智化哪首好聽點(diǎn)的歌曲：“星星點(diǎn)燈，照亮我的前程”</p><p class="ql-block">“多年以后一場大雨驚醒沉睡的我，</p><p class="ql-block">突然之間都市的霓虹都不再閃爍，</p><p class="ql-block">天邊有顆模糊的星光偷偷探出了頭，是你的眼神依舊在遠(yuǎn)方為我在等候”</p><p class="ql-block">他在歌中還唱到“現(xiàn)在的一片天 是骯臟的一片天，星星在文明的天空里再也看不見，天其實(shí)并不高 海其實(shí)也不遠(yuǎn)，人心其實(shí)比天高 比海更遙遠(yuǎn)?！?lt;/p><p class="ql-block">為什么在文明的天空再也看不見星辰？和文明有關(guān)嗎？我們有多久沒有仰望星空了？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最近被熱炒的新聞少林高僧被查一事實(shí)在讓人震驚。2025年7月27日，少林寺管理處通報(bào)，釋永信涉嫌刑事犯罪正在接受多部門聯(lián)合調(diào)查。</p><p class="ql-block">熱詞奢靡，情色，巨貪一股腦橫屏。</p><p class="ql-block">有時(shí)候也驚詫釋永信的商業(yè)頭腦。他把信眾仰慕的寺院，經(jīng)營成現(xiàn)代模板商業(yè)帝國的經(jīng)歷，讓人唏噓。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我覺得問題也在這兒，當(dāng)信仰異化為商業(yè)行為，至善的目的變成行騙的手段，是釋永信們最讓人深惡痛絕的行為。</p><p class="ql-block">就好像，假如有一天商人們突發(fā)奇想把娘曲山的璀璨星空兜售出賣，當(dāng)游人蜂擁而至，那時(shí)候我們還能看到如此清澈的夜空嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.因?yàn)閷懳恼?，我特意查了一些歷史資料。不查不要緊，百度之后，簡直要驚掉下巴了。原來利用底層人迷信宗教，騙財(cái)騙色的行徑，古今中外還真不少。</p><p class="ql-block"> 西方有兩大典型案例，一是贖罪券欺詐案。第二件是圣職買賣案。</p><p class="ql-block">15世紀(jì)教皇通過販賣贖罪券斂財(cái)。教皇西克斯特四世頒布了一項(xiàng)法規(guī)，購買贖罪券可以將死去的親人從煉獄救回他們的靈魂，當(dāng)時(shí)的一位多明我會(huì)修士臺(tái)徹爾，在大肆宣傳贖罪券時(shí)說：“贖罪券乃是上帝高尚的禮物。買了贖罪券的人，不但他以往的罪可以得到赦免，將來的罪也可以得到赦免。”</p><p class="ql-block"> 另一起案例是16世紀(jì)教皇通過明碼標(biāo)價(jià)出售神職崗位，僅1512年就有超過2000個(gè)神職被售出，斂財(cái)數(shù)百萬金幣。 ?</p><p class="ql-block"> 天主教的所作所為，讓整個(gè)教會(huì)的名聲搖搖欲墜了，教會(huì)到處充斥著貪婪、自私、專制、殘暴，最終迎來了人民的怒火——宗教改革運(yùn)動(dòng)！</p><p class="ql-block"> 馬丁·路德就是在這個(gè)時(shí)候?qū)懴隆毒攀鍡l論綱》，批判教會(huì)背離基督教教義。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)權(quán)力不受約束之時(shí)，必然會(huì)滋生嚴(yán)重的腐敗，16世紀(jì)的天主教就是如此。</p><p class="ql-block"> 教會(huì)不僅以荒謬的借口斂財(cái)騙財(cái)。騙色也是這幫混蛋慣常的惡劣行徑。大量接受懺悔的青年女子，寡婦，農(nóng)婦，被誘奸或強(qiáng)暴。懺悔的第一個(gè)結(jié)果，是肚子里的果實(shí)，因?yàn)閼曰?，有不少名叫私生子的孩子來到人間。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)闆]有了婚姻的約束，那些教職人員反而更加放浪形骸。導(dǎo)致某段時(shí)間教會(huì)不得不規(guī)定，必須在燈光明亮的公共場合向神父懺悔。</p><p class="ql-block"> 不過看來沒起到多少作用。因?yàn)椤霸谂薜涝旱脑鹤酉旅?，到處都是私生嬰兒的尸骸?lt;/p><p class="ql-block"> 研究表明，不允許修士們（出家人同理）締結(jié)婚姻，是教會(huì)防止財(cái)富被分割的有效方式，本質(zhì)上和信仰沒什么太大的關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)樵谖鞣饺说睦砟钪?，所有人都是上帝的子民?；橐鰪膩聿环梁λ麄冑橘朐谔靽拇箝T前面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.蒲松齡先生生活的年代，大家應(yīng)該對(duì)和尚也沒什么好的印象。</p><p class="ql-block">聊齋志異寫了幾段與和尚有關(guān)的故事， 《金和尚》《金世成》《丐僧》。</p><p class="ql-block">《金和尚》講述諸城人金和尚被賣入寺廟后借師父遺產(chǎn)經(jīng)商致富，形成地方勢力。他生活奢靡，擁有大量田產(chǎn)和仆從，但行為粗俗，不遵守佛門清規(guī)。</p><p class="ql-block">故事通過其葬禮的奢華場面展現(xiàn)佛教世俗化現(xiàn)象，并借“異史氏曰”質(zhì)疑其身份歸屬。 ?</p><p class="ql-block">釋永信簡直就是金和尚的翻版，一模一樣的模式，一模一樣的行經(jīng)，一模一樣的粗俗。</p><p class="ql-block">《金世成》描述金世成原本行為癲狂，突然出家自稱“佛”，吸引千萬信徒并募集巨資修建寺廟。縣令迫其改修圣廟，信徒竟在短時(shí)間內(nèi)完成工程。</p><p class="ql-block">故事諷刺了民間對(duì)異端信仰的盲從，也反映當(dāng)時(shí)官府與寺院勾結(jié)斂財(cái)?shù)默F(xiàn)象。</p><p class="ql-block">金世成這個(gè)名字，蠻有意思。我理解作者是在說，世俗社會(huì)成就了金主。</p><p class="ql-block">《丐僧》描寫了一個(gè)固執(zhí)己見，行為荒謬的濟(jì)南乞丐和尚。濟(jì)南一個(gè)赤足行乞的僧人，每日身著百衲衣在芙蓉街、大明湖等鬧市誦經(jīng)化緣，拒收錢糧酒食，面對(duì)勸其離開的詢問，僅以“要如此化”厲聲回應(yīng)。一日僧人自臥城南三日不動(dòng)，居民恐其餓死欲施救時(shí)，竟以短刀自剖其腹，理腸于道而亡。官府草草藁葬后，僅留空繭狀席囊。</p><p class="ql-block">以此看，蒲松齡對(duì)和尚是真沒什么好感。但據(jù)此認(rèn)為蒲先生反對(duì)佛家一切事物就不對(duì)了。聊齋志異中的傳奇故事里，演繹了大量儒道佛的理念，“天道輪回”“善有善終，惡有惡報(bào)”等佛家觀念比比皆是。</p><p class="ql-block">這大概就是信仰與迷信的區(qū)別吧。前者是生而為人的原則，后者是裝神弄鬼故弄玄虛的手段。</p><p class="ql-block">記得當(dāng)年去舟山普陀山游玩，被左一道右一道巨額收費(fèi)門票震驚，想不明白既然佛是普渡眾生的，為何不敞開胸懷廣迎天下百姓。</p><p class="ql-block">今天總算琢磨明白些了。</p> <p class="ql-block">插畫作家于受萬先生。</p>