<p class="ql-block">一個作家頻頻亮相屏幕，好充師爺，給人們講經(jīng)布道，他（她）大概準備撿起紙筆，離開書桌，打道回府開啟快餐生活了。</p><p class="ql-block">作家不是“教”出來的，是自悟、筆寫出來的，所以野生居多。功名成就者，請不要自作多情，若存一番情誼、一片冰心，就來個點到即止吧。</p><p class="ql-block">寫作是件很辛苦的事，需用慎自支住孤獨，讓思考走進寂寞，默默無聞中成熟成就的名聲才經(jīng)久。作家在熱熱鬧鬧，觥籌交錯，趾高氣昂的表揚與自我表揚中寫就的東西，多水份飽滿，逢迎氣重，經(jīng)不住時間檢驗，一個轉(zhuǎn)身，筆下或成垃圾?！鞍宓室昀洹保庞锌赡苓_到“文章不寫半句空”，唐長孺教授的經(jīng)驗之談猶在耳。</p><p class="ql-block">一一有感而發(fā)之，無意針對啥。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">應(yīng)鼓勵，甚至立規(guī)所有作者投盲稿，個人信息留待有用稿意向再讓作者發(fā)送。編輯部用稿更應(yīng)通過盲選，不得要求作者文后附個人信息。所有投向編輯部的文稿都須匿名。再聯(lián)系，通過發(fā)稿郵箱。這樣做一方面能更好發(fā)現(xiàn)人才優(yōu)篇，不致其因人情而遭湮沒；另一方面也不很得罪所謂名宿與關(guān)系戶，大家面子上都過得去；還能敦促編輯認真讀稿選優(yōu)。當然，現(xiàn)代通訊發(fā)達，熟人電話私下交易少不了，但匿名，關(guān)系稿能減少一點是一點吧，只要有心，規(guī)章制度會一步步完善的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">謝有順在視頻中追問：誰告訴你小說只能講故事？</p><p class="ql-block">一一讀屏留言：</p><p class="ql-block">1.小說需要“事”，不一定是故事，事是支撐小說人物的骨架，骨架為皮囊所裹，摸得到，直接進入視覺的是膚顏發(fā)色，喜怒哀樂。這是人物精神風貌、思想成色的外現(xiàn)物化，她在小說營造的氛圍中集聚，以美的形態(tài)讓你藉自己素養(yǎng)、閱歷、經(jīng)驗，不等地感覺感悟。</p><p class="ql-block">2.最近寫過幾篇文章。說它散文，又有看得見的“事”托起的人物形象；說它小說，又沒有入勝的情節(jié)，因此冠之“散文體小說”。其中一篇為省文聯(lián)官方雜志《星火》今年2期刊載，編輯在體裁標記處，把“散文體”三字去掉，將小說與散文的模糊地帶和交通橋梁給阻斷拆分了。</p><p class="ql-block">?3.看見“都”、“只”表范圍類副詞作表達時，請停頓一下，看劍指有無偏鋒。2025</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明師說視頻：痛批劉湛秋《四季的雨》進入初中教材。</p><p class="ql-block">一一教材中多選用些質(zhì)樸簡潔平實表達的文字，如《湖心亭看雪》，如沈從文孫犁汪曾祺們所著。虛華濫情，無病呻吟成了來自教材的鴉片，將一代代年青人拖進文章的光怪陸離，情感的很不老實。文苑教壇的新古文運動該來了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">#你喜歡作家“莫言”嗎#</p><p class="ql-block">莫言的作品讀得少，八九十年代大概在小說選刊、小說月報等選本上讀過少量，印象不深，主要的，他名聲當年猶在社會的青眼之外。從網(wǎng)上如今對莫言和莫言作品的爭論看，焦點在其作品的表達和文學的觀點，對歷史，特別是對現(xiàn)實，是歌頌與批評（某些人眼中所謂的抹黑）問題。之前及目前，歌功頌德的作品彌漫視聽，遍及時時處處，多得都習以為常，不以為然，沒有感覺了，但社會效果卻也并不怎的見好，由此高大上全的一律甚至帶出了假大空乏的一片。乍一見莫言關(guān)于文學功能的發(fā)聵之言，耳目一新，不得不說深以為然。是的，只要人間社會還存在黑暗丑陋，文學就不能放下暴露的武器、批判的功能，這是作家、文人的社會責任、執(zhí)筆初衷和處世良心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">魯迅與莫言，一個生活在黨國專制的舊社會，一個生活在人民當家的新時代。他們都有家國情懷，都有一雙深邃的警惕眼睛，希望人間祛惡除丑向善向美好。他們都手持火把，洞察人間燭照人性，都認為文學不是自嗨的泡沫，而把它當作鑒見現(xiàn)實的鏡子。只要人間還有丑陋、負面，他們就是前方高處擎舉燈盞火把、并肩而立的文學戰(zhàn)士。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看視頻阿敏談《戲臺》</p><p class="ql-block">阿敏學聰明變?nèi)岷土?，迂回圈拉得更大，加點爽朗，懟懟中奸奸地添點笑意。且拉上個談伴，好評獨自得，詆毀有分擔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">亂世用重典，過正以矯枉吧。阿敏雖舌毒，網(wǎng)友卻連呼過癮，不痛不癢難治藝圈文苑之沉疴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阿敏與張靜安二人截然。</p><p class="ql-block">阿敏火辣威猛，那個直，那個敢呀，被文學文化圈壓抑著、壓抑久矣的人們看了直呼淋漓痛快，解了心頭一時之恨。</p><p class="ql-block">靜安女士一顆好好人之心，溫暖如春風，潤潤如春雨，善待天下人士，但看人好，不究人過，沒有戰(zhàn)斗力，卻有感染力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張靜安是一道清澈從容的溪流，很想從中掬一把擦擦臉，然后清醒地體察這個世界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">#云朵的歌好聽你喜歡嗎？#</p><p class="ql-block">情之所至，一往而深，有時音高尖細，顯聲嘶力竭，但總讓人動情共鳴，愛聽，喜歡她，特別是敢于抵制一些人的低俗愚媚、無事生非、挑撥現(xiàn)實、離間社會，大膽唱出新東方紅后，真正擁躉點贊上了這名個性歌手。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文化是個筐，黑白好孬都可往里裝，當然，如有需要也可從中掏。其實，人性才是根本?！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”，文化可以塑造，人性卻與生俱來，堅韌頑強。文化是隨己性、依己需從中裝掏的工具性東西。只講文化熏陶，回避制度制約，如今境況下，所有的道理都沒啥實際意義，望得見的只剩道貌岸然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">已有40多年沒看話劇了，最后一次，也是看的正正規(guī)規(guī)的一次是在1980年代初期，那時國家處處蓬勃生機，思想解放高潮迭起，言路頗寬，在湘贛紀念堂看沙葉新編劇的《假如我是真的》，演繹一個借社會渾水行摸魚之事的騙子故事。不久，該劇遭非議，好像給禁演了。</p><p class="ql-block">?戲曲，雖紅紅綠綠花里胡哨，有彩妝音樂，但正如魯迅借閏土之口所言，咿咿呀呀的，一句老半天，煩人，不愛看。而好的話劇，句句入心戳肺，寓指潛臺，聲韻抑揚頓挫，回味無窮。它節(jié)奏緊湊，情節(jié)入勝，通劇以語言述事塑形象，編導(dǎo)、演員于中有間喘息的機會不多，都得是真金白銀的硬通貨，真付出。</p><p class="ql-block">?如今，話劇好像在整個藝術(shù)舞臺上消失了，只有北京人藝還偶爾傳出點遺響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">#說出樣板戲的特點#</p><p class="ql-block">樣板戲大抵產(chǎn)生、風行高光于十年文化大革命期間。文化大革命，文化是第一淪陷區(qū)，始終的重災(zāi)區(qū)，所謂的旗手為突出自己，拔高再拔高，過猶不及，三突出后，使劇口號充斥，沒了煙火氣，不見人之情。</p><p class="ql-block">土壤壞了，能長出什么好莊稼？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一個叫大氣糯米的強烈呼吁嚴查視頻短劇，說什么霸道總裁、億萬富婆污染了環(huán)境。</p><p class="ql-block">下班回來看看短劇視頻，很愜意的事。不要輕易把老百姓這種短暫的放松，給你這些閑得蛋疼的無聊人給掐滅了。既然你都看出了它的虛假虛幻，它還能有多大殺傷力？愛恨情仇中，懲惡揚善還是目前短視頻彰顯的基本主題和價值觀。特別是它能讓勞累一天的人們，躺在床上有段輕松的笑意時光。人活在世上，老一本正經(jīng)，把所謂的正確硬塞向人們思想精神的空間，大聲販賣，行事越矩過限，以顯擺自己，這做法不敢恭維。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讀老張的長篇小說《歸何處》留言：</p><p class="ql-block">小說讀到最后才明白文題蘊藉和作者匠心。人奮斗一生，在不盡卻也不知不見目的的行進中，繞了個大圈，最后可能一地雞毛，成為但見所來不知歸處，靈魂僅剩漂泊的悲情惆悵。掩卷，留下沉重的長長的一聲嘆息。這聲嘆息，對大多數(shù)人，可能就是吃飽了沒事干杞人式的想入非非，這些人沒讀到作者思考的深處之痛。</p><p class="ql-block">文字潔凈利落，大場面與小細節(jié)，即宏觀微觀處理得好，見文學文化底蘊。</p><p class="ql-block">1970年代末，劉心武《班主任》橫空出世，好評如潮，獲當年優(yōu)秀小說獎。也有人評論說，小說理性色彩過濃，作者自說式議論較多，作者的想法議論應(yīng)讓形象自己去體現(xiàn)。初看《歸何處》，矛也也有此種印象，可再回看又找不著可資議論的實處。</p><p class="ql-block">執(zhí)手多年的作者，寫下的最熟悉的生活，讀來特別共情真切，為他的孜孜不已和煌煌成就高興。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">屏上，一女交警，板著臉，扯著喉嚨對馬路上看熱鬧的人群怒斥：你們找死嗎？</p><p class="ql-block">有網(wǎng)友底下留言：差別怎這么大呢？</p><p class="ql-block">這畫面的潛臺詞是褒還是貶，具體所指是？</p><p class="ql-block">應(yīng)該是褒，此地交警以前總體文明，暖民心。驚訝于此女警，因為她是個例外。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">利用詞的多義，有意交叉構(gòu)成歇后語：</p><p class="ql-block">甲：看你呀，像個蛇皮袋。</p><p class="ql-block">乙：？</p><p class="ql-block">甲，真能裝。</p><p class="ql-block">一一裝，此處以盛、放之義，行扮、秀之喻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">評價議論，體現(xiàn)著公民的言論自由權(quán)，若出口必須科學公正客觀準確，那絕大部分人只能選擇閉口，別說一句頂一萬句，能夠一句算一句，一口唾沫一個釘也是人間奇跡。再說即使頂了一萬句，那一萬句之外之后呢？</p><p class="ql-block">政聲人去后，民意閑談時。評論是條自由表達的河流，紛紜的說法，在這條河流中，有的可能被濯滌成真，漂洗為理，披沙而見金。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">春末山行</p><p class="ql-block">晴芳蔓塍垅，千嶂托云峰。</p><p class="ql-block">鳥噪不知處，人披花雨紅。</p><p class="ql-block">2025.4.27</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">原文：燈火闌珊時，我駐足凝望，萬盞燈火交相輝映，每一盞都仿佛在訴說著家的溫馨。</p><p class="ql-block">一一闌珊，是指暗淡稀疏。作者這里不解其意，誤以為輝煌明亮，因此有了下文描述此刻情景的“萬盞燈火交相輝映”句。</p><p class="ql-block">作者失誤，編輯失責。市級黨報，出現(xiàn)此等失誤，不該。</p><p class="ql-block">原文摘自《家的模樣》，載2025.4.18《井岡山報.榕樹下》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">讀《稻田和書頁之間》：</p><p class="ql-block">我不怎看好如今的書房書館類，因為發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)閱讀正以碾壓之勢攻城掠地吸人，圖書館前車馬冷落事在必然。雖然它不會消亡，但也掛起了白幡，唱起了日暮晚歌，讓人黯然，幾分神傷。</p><p class="ql-block">Ky書房逆溯而上，命運如何且不論，只希望她作為一種踏踏實實的政績落地，民意續(xù)存，承接秋山千年文脈，滋潤臺嶺百代子孫。</p><p class="ql-block">很欣賞作者用精美語言為她營造的氛圍，傾注的深情。文學編織的花環(huán)最保鮮，最回味。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">昨于某酒店門前，見一黑旗袍高挑女人，臨進大堂，顧盼一笑，盈盈流彩，綽約燦爛。</p><p class="ql-block">矛也脫口：驚鴻一瞥…</p><p class="ql-block">讀過周先生《恍惚是一個頓感的鏡頭》詩三首，凝神回味，對，就是這種感覺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看視頻《郭天印講故事》留言：</p><p class="ql-block">張平難得，才學、情結(jié)。人入官場，追求一旦不再僅停留在官職上，特別是匯入文學，會活出另一種境界：高尚，超越。給張平以官場，又不把他囿于官場的組織部，偉大。他，人坐在辦公桌前，人格的力量，做人的實踐，會影響一幢大樓，甚至一片國土，文學教人美善，淳化魂靈，是個好東西。不僅宣傳部，組織部的案頭也應(yīng)有文學，有文學意識，佐以選人擢官，久久為功，社會壤土得厚實，氛圍得澄澈。讓人間填平溝壑，彼此不再設(shè)防吧。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">永新人在院下拍的微電影：</p><p class="ql-block">到處光鮮亮麗，人人滿臉紅潤，路邊甚至出現(xiàn)了“挑糧小道”的牌牌，太缺乏年代感了，就是場歷史搞笑。</p><p class="ql-block">（作者回復(fù)，不是拍微電影，而是在讓游客作沉浸式生活體驗。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今，凡沾了評字的獎項，不見經(jīng)傳，并無背景的凡人請不要或少參與。恕直言，其中信用度太低，它不會給你午餐，用天掉的餡餅。參與就可能在自尋煩惱，自堵心緒。</p><p class="ql-block">（總想貨于“帝王”家，最近還是參與了兩起征文活動。明知無果，卻也難棄僥幸，好在有了心理預(yù)期。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">留不下思想的寬度，留下文字的精心也好。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那些詆毀傷痕文學的人，最期待，最享受的是：張志新的兒女們?nèi)ジ桧灝斈甏蟠笮⌒〉倪|寧省革委會領(lǐng)導(dǎo)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吉安作協(xié)發(fā)布消息（原文）：</p><p class="ql-block">彭學明、江子《爹》《娘》《回鄉(xiāng)記》分享會成功舉辦。</p><p class="ql-block">矛也建議修改為：</p><p class="ql-block">彭學明《爹》《娘》、江子《回鄉(xiāng)記》分享會成功舉辦。</p><p class="ql-block">吉安市作協(xié)回復(fù)：</p><p class="ql-block">這樣確實更準確。感謝您的關(guān)注和建議，以后我們轉(zhuǎn)載新聞會更加嚴謹精細?。抱拳][抱拳]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國現(xiàn)代文學館40周年留言：</p><p class="ql-block">文學館，不應(yīng)只是文物舊件的堆積存放，其殿堂應(yīng)有端坐的魂靈。在眾多的典籍史料中鑄魂煉魄，鍛造中國文學的美學支撐、精神圖騰，這需要格局目光、大度勇敢。從這里，時代峰值上傾瀉普惠的文學溫暖，匯聚神州的精神春光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人的真情實意和心底溫度，Al永遠模仿不了，參透不到。寫作與作家，還有喘氣的管筒，生存的角落。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">江西文學目前所處，海拔不高，壤土不厚，缺乏領(lǐng)軍人物，茫然中，還要殫精竭慮廢寢忘食相當時間，才有可能在國家文壇出土萌芽。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">反右派、反右傾及文革中對人言論的舉告批判，還有如今一些新媒體動輒的禁言封號，看似對言論問罪責過，實則對人脊梁擊打抽髓。這種過正的矯枉，內(nèi)質(zhì)是對言論自由的摧殘，對人格心志的毀滅。</p><p class="ql-block">法律框架內(nèi)，言論無禁區(qū)，批評有自由，頌德不主流，萬歲無須呼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于明加美，卻也說不上很美，但她朗潤、清澈、明亮、精神，她自帶氛圍，能讓人編織故事，豐富細節(jié)，過目不忘，更主要的，她容得下人們想象。</p>