歷史與文化的全景展現(xiàn)，——山西朔州市崇福寺

局外人（許崇杰）

在古跡遍布、歷史底蘊深厚的山西省，朔州市境內(nèi)矗立著一座承載千年佛教文化與皇家氣韻的古剎——崇福寺。這座規(guī)模宏大、保存完好的古建筑群，宛如一部立體的史書，靜靜佇立于時光長河之中，向每一位到訪者娓娓道來千年的歲月故事，展現(xiàn)著古代建筑藝術(shù)與佛教文化的輝煌交響。 　　崇福寺始建于唐代麟德二年（公元665年），距今已有一千三百余年歷史。其初名為“林衙寺”，由鄂國公尉遲敬德奉唐高宗之敕令主持修建。彼時正值大唐盛世，佛教在皇家推崇下蓬勃發(fā)展，寺院香火鼎盛。然而，唐武宗李炎在位期間（公元840～846年），推行“滅佛”政策，佛教遭受重創(chuàng)，史稱“會昌法難”。崇福寺亦未能幸免，一度陷入沉寂。 　　遼代，佛教再度復興，崇福寺隨之重建，煥發(fā)新生。至金代皇統(tǒng)三年（1143年），開國侯翟昭度受金熙宗詔令，主持增建彌陀殿與觀音殿，使寺院規(guī)模進一步擴大。天德二年（1150年），海陵王完顏亮賜名“崇福禪寺”，寓意“崇尚福運”。自此，崇福寺不僅在建筑規(guī)模上達到新高度，更成為北方佛教文化的重要中心。 　　金代皇統(tǒng)三年（公元1143年），主持僧智辯大師在信眾支持下，對崇福寺進行了全面修繕與擴建，奠定了今日寺院的基本格局。明清時期雖多次修葺，建筑風格略有變化，但整體布局始終延續(xù)金代風貌。如今，崇福寺坐北朝南，占地達23400平方米，中軸線上依次排列著金剛殿、鐘鼓樓、千佛閣、文殊殿、地藏殿、大雄寶殿、彌陀殿、觀音殿，東西兩側(cè)配以伽藍殿、祖師殿、客堂、禪堂等建筑，構(gòu)成了一座布局嚴謹、氣勢恢宏的古建筑群。 　　金剛殿，亦稱天王殿，清乾隆年間（公元1736～1795年）重建。殿身面寬五間，進深六椽，前檐設(shè)廊，單檐懸山頂結(jié)構(gòu)，梁架簡潔而穩(wěn)固。殿內(nèi)供奉四大天王與三大士塑像，莊嚴肅穆，氣勢恢宏，是崇福寺的門戶與第一重禮佛空間。 　　千佛閣原名藏經(jīng)閣，始建于唐高宗麟德二年（公元665年），現(xiàn)存建筑為明代洪武年間（公元1383～1387年）遺構(gòu)。閣身面寬五間，進深三間，周設(shè)環(huán)廊，屋頂為重檐歇山式，比例協(xié)調(diào)，造型秀美，是古代樓閣建筑中的典范之作，亦曾為藏經(jīng)之所，承載著佛教典籍的傳承使命。 　　大雄寶殿，又名三寶殿，明成化五年（公元1469年）于唐代遺址上重建。殿身面寬五間，進深八椽，屋頂為九脊歇山式，莊重典雅。殿內(nèi)佛壇之上，供奉三世佛貼金彩塑坐像，倒座處塑韋陀菩薩貼金像一尊。四壁滿繪壁畫，東西兩壁各繪小佛十列，姿態(tài)各異，共計千尊，寓意“千佛繞毗盧”，藝術(shù)價值極高。 　　彌陀殿為崇福寺的主殿，創(chuàng)建于金熙宗皇統(tǒng)三年（公元1143年），面寬七間，進深四間，屋頂為九脊歇山式。大殿出檐深遠，斗拱繁復，屋頂緩平，氣勢恢宏，既承襲唐宋建筑之風韻，又融合遼金北方建筑之雄渾風格，令人聯(lián)想到大同華嚴寺與善化寺的古意。殿內(nèi)佛壇供奉“西方三圣”貼金坐像，護法金剛威嚴矗立，脅從菩薩侍立其間，衣袂飄逸，栩栩如生。 　　彌陀殿現(xiàn)存建筑遺構(gòu)、塑像、彩繪等，大多為金代原作，彌足珍貴。彌陀殿的匾額、彩塑、繪畫、屋脊琉璃飾與窗欞并稱為“五絕”。其一絕:匾額。為金大定二十四年（公元1184年）原物，是我國現(xiàn)存最大的金代匾額，高4.2米，寬2.47米，字體遒勁，滄桑厚重，見證千年風雨。 　　二絕:欞窗。彌陀殿正面門窗皆為鏤刻雕花，欞花圖案多達十余種，雕工精細，紋飾典雅，兼具實用性與裝飾美，展現(xiàn)出金代木作工藝的高超水平。 　　三絕:壁畫。殿內(nèi)四壁滿繪梵宮說法圖，除部分為明代補繪外，大部分為金代原作，保存完好者達三百余平方米。壁畫以朱砂、青綠為主色，墨筆勾線，重彩渲染，瀝粉貼金，風格承襲晚唐，人物形象高大健碩，菩薩佛像皆繪有小胡須，極具金代特色。 　　四絕:塑像。殿內(nèi)設(shè)有寬敞佛壇，滿布彩塑巨像，為金代彩塑之精品。佛壇中央供奉“西方三圣”。其中，阿彌陀佛居中，觀音、大勢至菩薩侍立兩側(cè)，佛像高達八米，背光高達十四米，懸塑精美，氣勢恢宏。四尊脅從菩薩豐潤柔美，儀態(tài)萬千；兩側(cè)護法天王威武雄壯，身軀前傾，似隨時護法。 　　五絕:屋脊琉璃飾。彌陀殿屋脊上設(shè)有高大琉璃鴟吻，正中將軍腳踏祥云，身披鎧甲，威風凜凜。左右各有一琉璃力士，奔向屋脊兩端，動感十足；屋檐角立姿態(tài)婀娜的仕女，于寺廟建筑中極為罕見，展現(xiàn)出金代琉璃工藝的精湛技藝與藝術(shù)想象力。 　　觀音殿位于彌陀殿之后，同為金代所建，是崇福寺的重要殿宇之一。殿面寬五間，進深四間，單檐懸山頂，雖規(guī)模不及彌陀殿，卻更顯小巧精致。殿內(nèi)斗拱形制多樣，柱頭鋪作與補間鋪作各具特色，為研究金代斗拱演變提供了珍貴實物。 　　殿內(nèi)佛壇之上，供奉觀世音菩薩像，面容秀麗，神態(tài)安詳，頭戴花冠，身披瓔珞，手持凈瓶，跣足立于蓮臺之上，似在普渡眾生。兩側(cè)脅從菩薩與供養(yǎng)人像造型生動，神態(tài)各異，栩栩如生。壁畫雖歷經(jīng)歲月侵蝕，部分殘損，但仍可見其線條流暢、風格細膩，藝術(shù)價值極高。 　　文殊殿因供奉文殊菩薩而得名，明洪武十六年（公元1383年）重建，面寬五間，進深五椽，單檐懸山頂，結(jié)構(gòu)舒朗，比例協(xié)調(diào)。殿內(nèi)塑有文殊菩薩與十八羅漢像，形象生動，神態(tài)各異，展現(xiàn)出明代佛教雕塑的藝術(shù)風格。 　　地藏堂因供奉地藏菩薩而得名，與文殊殿同期重建，亦為明洪武十六年（公元1383年）所建。殿面寬五間，進深五椽，單檐懸山頂，布局疏朗，比例勻稱。殿內(nèi)供奉地藏菩薩與十殿閻君，形象莊嚴，寓意深遠，體現(xiàn)出佛教中地藏信仰的深厚內(nèi)涵。 （部分資料源自網(wǎng)絡(luò)）

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歷史與文化的全景展現(xiàn)，——山西朔州市崇福寺

局外人（許崇杰）

歷史與文化的全景展現(xiàn)，——山西朔州市崇福寺