<p class="ql-block"> 在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80年的前夕，美篇“文學(xué)名家憶文苑”專欄推出了文學(xué)洛神蕭紅的專輯。文學(xué)洛神是大文豪魯迅先生對(duì)蕭紅的贊譽(yù)。我們先來(lái)看看“洛神”?！堵迳褓x》通過(guò)人神之戀的情節(jié)，將洛神塑造為可望不可即的理想化身，既是作者對(duì)甄宓的隱喻追思，也是對(duì)超越世俗的美好情感的極致表達(dá)。?甄宓與曹植的被迫分離，暗含了封建禮教束縛下個(gè)體情感自由的困境?？v觀蕭紅的身世與甄宓何其相似。熟知蕭紅的先生把蕭紅比喻為洛神，即肯定又符合時(shí)代背景，是再恰當(dāng)不過(guò)的贊譽(yù)。</p> <p class="ql-block">各位美篇老師從不同視角來(lái)解讀蕭紅，百花齊放、褒貶不一，皆為佳作。對(duì)于這位以筆做刀槍的戰(zhàn)士，我最不能忍受那些封建衛(wèi)道士們對(duì)蕭紅的抹黑。什么不安分、不守倫理道德、亂性，甚至還有文章污她做第三者破壞魯迅與許廣平的夫妻關(guān)系。這些從蕭紅著作里的只言片語(yǔ)加上搜腸刮肚的臆想文字簡(jiǎn)直不堪一擊。</p> <p class="ql-block">蕭紅說(shuō)過(guò)：“我一生最大的痛苦和不幸，都是因?yàn)槲沂且粋€(gè)女人?！彼倪@句話是對(duì)她31年短暫人生的精辟總結(jié)，是吶喊，也是投槍。中國(guó)幾千年來(lái)，女性是極其沒(méi)有尊嚴(yán)和地位的，士大夫用“三從四德”?住了她們的手腳、禁錮了她們的身體、束縛了她們的思想。按他們的說(shuō)法，女子＂在家從父、出嫁從夫?？墒鞘捈t從呱呱墜地就是受家族討厭的女娃，她從小生活在白眼和鄙夷之中，難道連呼喊的權(quán)利都沒(méi)有嗎？男人可以三妻四妾，一個(gè)女人嫁了兩次、有一知己難道就大逆不道了嗎？</p> <p class="ql-block">一個(gè)貼著＂人母＂＂人妻＂標(biāo)簽的作者寫(xiě)了一篇文章，列數(shù)蕭紅有6個(gè)男人，男人中魯迅先生赫然在列。只因?yàn)槭捈t有才華、勤登門(mén)求教。正常的師生關(guān)系被放大為男女關(guān)系，殊不知蕭紅把先生視為最疼她的祖父。衛(wèi)道士們難不成還要給她扣上一頂“亂倫”的帽子？文壇和網(wǎng)絡(luò)上這種有害的雜草，應(yīng)該用王婆掙脫“三重壓迫”的勇氣和金枝靈肉斗爭(zhēng)的覺(jué)醒去連根拔除。</p> <p class="ql-block">蕭紅在哈爾濱旅館陷于困境中蕭軍伸手救了她，之后二蕭合作耕作文壇，蕭軍的大男子主義讓他們的感情出現(xiàn)鴻溝，最后導(dǎo)致家暴和分手。這段始于救贖終于暴力的情感展示了女性的善良和覺(jué)醒，對(duì)后人也有很大的警示意義。蕭軍說(shuō)過(guò)，他處過(guò)的五個(gè)女人“都不是我想要的”，這句話暴露出一個(gè)玩弄女性的花花公子的內(nèi)在本質(zhì)，只有蕭紅毅然決然地割斷，哪怕是懷了蕭軍的孩子。</p> <p class="ql-block">在蕭紅那個(gè)年代，女性的吶喊通過(guò)《生死場(chǎng)》《呼蘭河傳》等作品來(lái)傳遞。蕭紅的作品描寫(xiě)東北人民在日寇鐵蹄下不甘屈服的精神、特別是通過(guò)女性的掙扎與反抗，開(kāi)啟了抗戰(zhàn)文學(xué)的先河，反映了九一八事變后東北生存狀態(tài)，是我國(guó)最早的抗戰(zhàn)文學(xué)之一。我們今天紀(jì)念蕭紅也是對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念。中國(guó)人民是有骨氣有斗志的，蕭紅若此，億萬(wàn)人民亦此。我們希望文壇有更多正義、更多精彩紛呈展現(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（文字原創(chuàng)，圖片絡(luò)下載）</p>