<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這一篇算是補(bǔ)記吧。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 半年前的春節(jié)尚未過(guò)完，天還很冷，但春天的氣息已來(lái)臨，所謂乍暖還寒。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 老同學(xué)竹梅回陜探親。電話里表示想?yún)⒂^一下西安國(guó)家版本館。剛好我也沒(méi)參觀過(guò)。便想著如何能去。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 據(jù)我所知，版本館是不接待個(gè)人的，而我們都退休多年，找單位很麻煩，也未必滿足你的要求。怎么辦呢？突然想到老潘同學(xué)，他是從省上領(lǐng)導(dǎo)位置退下來(lái)的，一定有辦法。于是，我微信聯(lián)系了潘同學(xué)，他二話沒(méi)說(shuō)就答應(yīng)了，并問(wèn)我還有誰(shuí)要去，把人數(shù)統(tǒng)計(jì)好、時(shí)間確定好。我便問(wèn)了幾位同學(xué)，讓他們?nèi)ゲ蝗?wù)必及時(shí)回復(fù)。有8人答應(yīng)去。我告知了老潘同學(xué)。老潘辦事非常周到，沒(méi)過(guò)兩天，就給了我陜歷博一位領(lǐng)導(dǎo)的電話，讓我直接找他。說(shuō)實(shí)話，向一位陌生人提出要求辦事，是我的短板，即使是潘已聯(lián)系好。我第一次給人家打過(guò)去電話，長(zhǎng)時(shí)間的沒(méi)人接。我心里忐忑不安，心想，那邊通知了同學(xué)，這邊又無(wú)著落，這可怎么辦？我便又發(fā)了一個(gè)短信給陜歷博領(lǐng)導(dǎo)。等待期間，我極為焦慮，這應(yīng)該不是我這個(gè)年齡的人正常心態(tài)，我將這種焦慮和不安告訴了竹梅。久經(jīng)沙場(chǎng)沉著冷靜的竹梅安慰我，說(shuō)再等等。果然，對(duì)方第二天回了短信，說(shuō)他頭天因開(kāi)會(huì)關(guān)機(jī)了，我們參觀的事宜他已安排好。讓版本館工作人員聯(lián)系我。這下，我才放下心來(lái)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 隨后工作人員打來(lái)電話確定人數(shù)和時(shí)間，有兩位同學(xué)突然有事去不了，6位參加。同時(shí)還要登記車(chē)牌號(hào)。我向兩位開(kāi)車(chē)的同學(xué)要來(lái)車(chē)牌號(hào)發(fā)給他。這下萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 2025年2月18日早上8點(diǎn)半，竹梅、小史和我，各自從家里趕到2號(hào)地鐵線的鳳棲原站C口集合。梁同學(xué)開(kāi)車(chē)準(zhǔn)時(shí)來(lái)接。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 坐上車(chē)，一路朝著終南山而去。久不見(jiàn)的老同學(xué)見(jiàn)了面，分外高興。路過(guò)陜師大新校區(qū)，接了吳同學(xué)，更是一路歡聲笑語(yǔ)。吳同學(xué)的呆萌勁，竟然沒(méi)發(fā)現(xiàn)后座上的竹梅。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 梁同學(xué)開(kāi)車(chē)謹(jǐn)慎得讓人著急，他卻不急。待我們10點(diǎn)鐘趕到圭峰山腳下的版本館時(shí)，從渭南趕來(lái)的全民同學(xué)早已等候多時(shí)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 版本館門(mén)禁嚴(yán)格，規(guī)范地查看預(yù)約登記，車(chē)牌號(hào)，并有接待小姐引導(dǎo)進(jìn)門(mén)。你想自己隨便看看，對(duì)不起，不可以。門(mén)外保安巡查，門(mén)內(nèi)工作人員站立迎接，搞得人還有點(diǎn)不自在。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 據(jù)介紹，中國(guó)國(guó)家版本館是國(guó)家版本資源總庫(kù)和中華文化種子基因庫(kù)，由中央總館文瀚閣、西安分館文濟(jì)閣、杭州分館文潤(rùn)閣、廣州分館文沁閣組成，稱為“一總?cè)帧薄?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 什么是版本呢？版本指的是同一事物在不同時(shí)間點(diǎn)、條件下或通過(guò)不同方式產(chǎn)生的不同形態(tài)或狀態(tài)，例如書(shū)籍的初版與修訂版、軟件的V1.0到V2.0更新、產(chǎn)品在不同地區(qū)的特定版本。版本在內(nèi)容、排版、印刷質(zhì)量等方面可能存在差異。比如我們熟悉的電視劇《紅樓夢(mèng)》《西游記》等都有兩個(gè)版本。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 版本在傳統(tǒng)意義上一般指古籍的刻本、印本、寫(xiě)本等。中國(guó)國(guó)家版本館從中華文明傳承發(fā)展的全局視野出發(fā)，將古今中外載有中華文明印記、文化符號(hào)和文脈信息的各種資源都納入版本范疇。比如中華古籍、甲骨簡(jiǎn)牘、革命文獻(xiàn)、宗教文獻(xiàn)，包括碑帖拓片、方志家譜、郵票錢(qián)幣、雕版印章以及新聞?wù)掌?、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、影視劇和短視頻等數(shù)字版本?？傊?，只要你能想到的文化載體，基本都算是版本資源。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 版本就是記錄歷史、見(jiàn)證文明的“金種子”。而版本館是國(guó)家站在文化安全和文化復(fù)興戰(zhàn)略高度上謀劃的，用以存放保管文明“金種子”的“庫(kù)房”，也就是中華文明種子基因庫(kù)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 西安分館名文濟(jì)閣，南倚秦嶺，北望渭川，總建筑面積8.25萬(wàn)平方米。它的主體為高臺(tái)建筑，呈現(xiàn)出大氣磅礴的漢唐風(fēng)格。由中國(guó)建筑西北設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)，中國(guó)工程院院士張錦秋領(lǐng)銜完成，于 2022 年 7 月 30 日正式開(kāi)館。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 走進(jìn)館內(nèi)，高大的廳堂，令人舒暢。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這里有《典藏華夏籍聚三秦——陜西古籍版本精品展》的主題展，展覽的“前言”寫(xiě)道： </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “陜西是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一，現(xiàn)存古籍版本數(shù)量多、品質(zhì)高、影響大，涵蓋了周秦漢唐等不同時(shí)期的善本古籍、銘文碑帖、佛教藏經(jīng)、雕版印刷等類(lèi)型、是陜西深厚歷史文化底蘊(yùn)的重要見(jiàn)證。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 盛世興藏,藏展并舉。本次展覽遴選了省內(nèi)收藏單位的部分代表性精品版本，吸納了民間藏家的部分展品，展出了部分捐贈(zèng)版本?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 展廳以“經(jīng)、史、子、集”為分類(lèi)順序，陳列著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的古代文獻(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “經(jīng)”部文獻(xiàn)，指儒家尊奉編纂、記述圣賢言行事跡的經(jīng)典。它們經(jīng)世致用 ，安邦濟(jì)民，是古代最重要的典籍類(lèi)型。春秋時(shí)期，孔子刪定《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》，奠定經(jīng)部基石?！稑?lè)》在秦亡時(shí)散佚，漢代剩五經(jīng)。漢武帝將儒家經(jīng)典尊奉為“經(jīng)”，作為官方意識(shí)形態(tài)和治國(guó)理政依據(jù)。東漢增加原屬經(jīng)傳的《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》，形成七經(jīng)，唐代增為十二經(jīng)，宋代為十三經(jīng)。南宋朱熹將《論語(yǔ)》《孟子》與從《禮記》中節(jié)選的《大學(xué)》《中庸》并稱“四書(shū)”。四書(shū)五經(jīng)成為后代治國(guó)理政、科舉取士、修身養(yǎng)性的根本遵循。西安碑林博物館藏《開(kāi)成石經(jīng)》是最具代表性的陜刻陜藏經(jīng)部文獻(xiàn)版本。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 如果說(shuō)，最早的版本是一塊有文字的瓦當(dāng)，你恐怕不信，但美女導(dǎo)覽確實(shí)是這樣說(shuō)的。展館里一塊漢代瓦當(dāng)，上面有四個(gè)字“長(zhǎng)樂(lè)未央”。這四個(gè)字，妥帖地鑲嵌在圓形的瓦當(dāng)上，實(shí)在是少見(jiàn)。當(dāng)然，以紙為標(biāo)志的最早版本應(yīng)該是《周易圖說(shuō)述》了。此外，還有很多珍貴的佛經(jīng)版本。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “史”部，指史書(shū)以及研究、評(píng)論這些史書(shū)的著作。包括各種體裁的歷史著作，如司馬遷的《史記》為中國(guó)正史的開(kāi)始，以后幾乎每朝一史，共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、職官、政書(shū)、時(shí)令等，凡記事的書(shū)籍均歸入史部。知古鑒今，青史流芳。清代《四庫(kù)全書(shū)》將史部分為十五大類(lèi)，包括通史、斷代史、政事史、制度史、方志、歷史地理和地圖等類(lèi)別及為史書(shū)所作的集解、索引、考辨、補(bǔ)注等。陜西是眾多史書(shū)的編著地和大量珍本史部古籍版本的收藏地之一。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “子”部，指除儒家經(jīng)典之外的兵、法、農(nóng)、醫(yī)、天文、算術(shù)等各家著作。包括諸子百家及釋道宗教著作，分為儒家、兵家、法家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文算法、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、諸錄、雜家、小說(shuō)、釋家、道家十四類(lèi)。諸子百家，三教九流。清代《四庫(kù)全書(shū)總目》根據(jù)典籍在治國(guó)實(shí)踐中的作用對(duì)子部進(jìn)行了重構(gòu)，將子部小類(lèi)劃分為四種，第一種是儒、兵、法、農(nóng)、醫(yī)、天文算法，都與治國(guó)理政有關(guān)；第二種是數(shù)術(shù)、藝術(shù)，屬于小道可觀類(lèi)；第三種是雜家、譜錄、小說(shuō)、類(lèi)書(shū)，屬于旁資參考類(lèi)；第四種是佛、道，為出世的方外之學(xué)。儒、法、道、縱橫、神仙、釋諸家都在陜西開(kāi)宗立派、著書(shū)立說(shuō)，陜西成為子部典籍的重要?jiǎng)?chuàng)作地和收藏地之一。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> “集”部，指歷代作家的文學(xué)作品，如詩(shī)、詞、曲、散文等。凡歷代作家的散文、駢文、詩(shī)、詞、曲等集子和文學(xué)評(píng)論著作，均歸入此類(lèi)。屬于一人所有的稱為別集，匯選若干人的作品稱為總集，有關(guān)詩(shī)的集子稱為詩(shī)集。陜西西安為十三朝古都，歷代歷朝文人學(xué)子更是不勝枚舉，作品也眾多。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 老同學(xué)們看得極為認(rèn)真。竹梅說(shuō)，要是讓我在這里工作，那該多好！竹梅好學(xué)，博士女，學(xué)業(yè)精。不光竹梅，同來(lái)的老同學(xué)都曾是成就卓然者。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 參觀完前廳，從南門(mén)出，眼前為文濟(jì)池，假山倒影池中。沿左面石階而上，來(lái)到中部大廳。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 迎面一座書(shū)墻，二十幾米高的書(shū)墻，稱得上書(shū)山了。上面擺放著《永樂(lè)大典》等古籍文獻(xiàn)。這可是中國(guó)文化的集大成者，可以仰望。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我特意查閱了關(guān)于《永樂(lè)大典》的資料，了解了它的前世今生。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《永樂(lè)大典》成書(shū)于明永樂(lè)六年（1408年），清抄完成，成為中國(guó)古代規(guī)模最大的類(lèi)書(shū)，全書(shū)22877卷，另有凡例、目錄60卷，共11,095冊(cè)，約3.7億字，匯集了古今圖書(shū)七八千種，是中國(guó)古代最大的類(lèi)書(shū)，《不列顛百科全書(shū)》稱其為“世界有史以來(lái)最大的百科全書(shū)”，已經(jīng)成為了中國(guó)文化的一個(gè)重要符號(hào)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 明洪武三十一年（1398年），朱元璋曾詔令侍讀唐愚士等編修經(jīng)史百家之言的類(lèi)要，但該計(jì)劃未完成。直到明成祖朱棣稱帝后，為了繼承太祖遺志并收攏人心，修書(shū)一事再次被提上日程。永樂(lè)元年（1403年），明成祖命翰林學(xué)士兼右春坊大學(xué)士解縉負(fù)責(zé)編纂這部類(lèi)書(shū)。1年后編成，但朱棣認(rèn)為并不完善，下令重修。于是上至太子少保姚廣孝、大學(xué)士解縉，下至無(wú)官無(wú)品之儒士陳濟(jì)等，朝野上下共兩千余人參與編纂。3年后修成，明成祖朱棣十分滿意，親自為序，并命名為《永樂(lè)大典》，清抄至永樂(lè)五年十一月正式成書(shū)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《永樂(lè)大典》編成后，朱棣本打算將之交付印刷，但因規(guī)模太大、成本太高，當(dāng)時(shí)技術(shù)條件無(wú)法辦到，只好暫放于南京明皇宮文淵閣。永樂(lè)十八年（1420年）遷都北京后，《永樂(lè)大典》也一同運(yùn)往新都，原稿本留在南京文淵閣。不幸的是，南京明皇宮突發(fā)火災(zāi)，所藏之書(shū)均燒為灰燼，已運(yùn)至京城的《永樂(lè)大典》遂成孤本。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《永樂(lè)大典》修成后，一直被秘藏禁中，即使翰林院學(xué)士也難有查閱的機(jī)會(huì)。到了嘉靖皇帝，一度打算重錄一部，但因工程過(guò)于浩大而被擱置。嘉靖三十六年（1557年）四月，明宮失火，所幸無(wú)大礙。事后，嘉靖下令將《永樂(lè)大典》重新抄錄一部，據(jù)記載，重錄工作完成在隆慶元年（1567年），副本在內(nèi)容、格式、裝幀方面與原本如出一轍。副本貯藏在皇史宬，至清雍正年間移至翰林院。在朝代更迭、內(nèi)憂外患中被偷盜、搶掠、焚燒，《永樂(lè)大典》的正本也就此下落不明，“副本”也只剩下400余冊(cè)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 乾隆三十七年（1772年）開(kāi)四庫(kù)全書(shū)館時(shí)，對(duì)《永樂(lè)大典》進(jìn)行了一次清查，發(fā)現(xiàn)已缺1000多冊(cè)，合2422卷。一些官員想利用《永樂(lè)大典》鉤輯佚文，趁機(jī)偷書(shū)，副本隨之流失，至乾隆五十九年（1794年），副本已流失1154冊(cè)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 從民國(guó)起，至今，由于大批愛(ài)國(guó)人士贖買(mǎi)和捐贈(zèng)，遺失的書(shū)籍?dāng)?shù)量增加。2004年2月，北京圖書(shū)館出版社（現(xiàn)國(guó)家圖書(shū)館出版社）響應(yīng)任繼愈先生的呼吁，完成了中國(guó)大陸所藏全部163冊(cè)《永樂(lè)大典》的影印出版。國(guó)內(nèi)影印出版的《永樂(lè)大典》共計(jì)418冊(cè)822卷，本書(shū)采用仿真影印的方式，從版式、行款、用料、裝幀等等全仿嘉靖副本，精工制作，為續(xù)存這一珍貴典籍做出了最大努力。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 之后又有陸續(xù)發(fā)現(xiàn)和捐贈(zèng)。2023年05月16日，由中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)攜手國(guó)家圖書(shū)館等部門(mén)將古籍建成數(shù)字平臺(tái)，不僅使《永樂(lè)大典》紙質(zhì)文獻(xiàn)得以減少損耗，更讓《永樂(lè)大典》這一寶貴文獻(xiàn)走入尋常百姓家。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 當(dāng)然，這部承載著中華央央文化的大百科全書(shū)，尚有許多流失海外。但愿祖國(guó)強(qiáng)盛，它們會(huì)被送回。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《永樂(lè)大典》主要是文獻(xiàn)價(jià)值和史料價(jià)值。它保存了我國(guó)明初以前各種學(xué)科的文獻(xiàn)資料。尤其是后世已經(jīng)亡佚的古籍，由于全篇收入《永樂(lè)大典》中得以重新流傳。明朝至今，已有上千種古籍（含方志）從《永樂(lè)大典》中輯出，其史料價(jià)值可見(jiàn)一斑。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 例如紀(jì)曉嵐就在《閱微草堂筆記》中提到，他編纂《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，曾在《永樂(lè)大典》上看到宋代兵器“神臂弓”的圖畫(huà)，很是驚訝。據(jù)《永樂(lè)大典》記載，“神臂弓”可以立在地上，扣動(dòng)扳機(jī)，箭飛出去可以穿透300步以外的鐵甲，宋朝的軍隊(duì)用“神臂弓”來(lái)對(duì)付金兵很有效果?！吧癖酃钡闹谱鞣椒ㄔ谠雷娴臅r(shí)候失傳了，“神臂弓”的圖畫(huà)也最終隨著《永樂(lè)大典》的消亡而消亡了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在編排體例上，它廣泛采用百科全書(shū)式的條目，及目錄學(xué)的參見(jiàn)法和索引法，使檢索更為方便，提高了它的文獻(xiàn)價(jià)值和利用率，為后人的學(xué)術(shù)研究提供了極為豐富和使用方便的文獻(xiàn)資料。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 隨后，我們來(lái)到最高處的一個(gè)平臺(tái)。在此即可以觀賞版本館全景模型，又可以俯瞰真實(shí)的全景。建筑恢宏大氣，背靠巍峨的圭峰山，國(guó)家的文化“金種子”保存在這里，實(shí)屬上了保險(xiǎn)。難怪管理得這么嚴(yán)格，我理解了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 最后一個(gè)展覽是《楮墨遺珍萬(wàn)里同風(fēng)——絲綢之路版本展》，展示了絲綢之路上的文明軌跡。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我在展廳看到一幅懸泉置的照片，這是漢代絲綢之路敦煌道上的一個(gè)驛站，也是最早的郵局。2016年我與老王自駕新疆，在瓜州到敦煌的路上，一派戈壁。突然出現(xiàn)一個(gè)路牌，寫(xiě)有“懸泉置”字樣，但周?chē)且黄哪?，地上沒(méi)有任何建筑，也不見(jiàn)村莊和人影，尚未成為旅游景點(diǎn)，所以就沒(méi)有走近。我在拙作《西出陽(yáng)關(guān)》的《大漠敦煌》篇里有記載。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在版本館第一個(gè)展廳里看到一封書(shū)信《元致子方書(shū)》，就是于1990年在敦煌懸泉置遺址出土的。這封漢代書(shū)信，反映邊塞交通不便的生活狀況和日常用品需自備的情況。信中請(qǐng)求代購(gòu)鞋、筆等物品，并代刻印章，體現(xiàn)朋友間的托付事項(xiàng)。具有重要的歷史價(jià)值。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 今天看到這些，綜合所見(jiàn)，才對(duì)懸泉置有了深刻的了解，它是絲綢之路上的一個(gè)重要的郵路驛站。如果沒(méi)有這些珍貴的資料和文化遺存，許多歷史將隨著時(shí)光化為灰燼，絲路文化也無(wú)從談起。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 從周的史官、秦的石室，到漢代的天祿閣、唐代的弘文館，再到宋代的崇文院、明代的文淵閣、清代的四庫(kù)七閣，專藏機(jī)構(gòu)綿亙千年。建設(shè)中國(guó)國(guó)家版本館，構(gòu)筑國(guó)家版本資源總庫(kù)，就是著眼于中華版本的永久安全保藏，讓文化典籍“藏之名山、傳之后世”。這對(duì)增強(qiáng)中國(guó)人的文化自信、厚植民族復(fù)興的文化根基具有重大的意義。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 正午的陽(yáng)光，從圭峰山尖照下來(lái)，落在窩了一冬的老同學(xué)身上，暖洋洋的。合個(gè)影。歲月在我們臉上刻下了印痕，但我們心里留下的友誼印痕，卻永遠(yuǎn)不曾磨滅。不信，去翻翻我們留下的那本《我的大學(xué)》——我們自己的版本。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p> <p class="ql-block">與美女講解員合影（左三）</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 告別版本館，沿環(huán)山路一路向東，來(lái)到長(zhǎng)安韋曲一家“梅花弄堂”陜菜餐館，陜師大畢業(yè)的陜學(xué)子，品著地道的陜菜，撇著韻味十足的秦腔，諞著文濟(jì)閣的陜版文物和流年往事，感覺(jué)實(shí)在是嫽滴很。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 記于2025.8.4</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 距當(dāng)時(shí)半年有余</b></p>