<p class="ql-block">作者：389306·佳意</p><p class="ql-block"> 細(xì)讀《三和教育》，字里行間流淌的教育智慧與實(shí)踐思考，如一盞明燈照亮了當(dāng)代教育的探索之路。“和”字如一顆明珠熠熠生輝，昭示著教育并非僅是知識堆砌，而是生命整體和諧生長的神圣事業(yè)?！叭汀苯逃砟钜云鋵逃举|(zhì)的深刻洞察，為我們重新審視教育的目標(biāo)與路徑提供了寶貴的視角，也讓我們對教育的實(shí)踐、育人的核心以及體系的優(yōu)化有了更深的感悟：三和育魂，五育鑄人。</p><p class="ql-block"><b>一、“三和”教育理念：在平衡中尋求教育本真</b></p><p class="ql-block"> “三和”教育理念的核心，在于“和”——與自我和、與他人和、與自然和。這并非簡單的道德說教，而是將教育置于更廣闊的生命維度中，指引教育者從“知識傳授”轉(zhuǎn)向“生命培育”，以“和”為精魂，將“和”之精神貫穿于教與學(xué)每個細(xì)節(jié)，其核心內(nèi)涵正是追求教與學(xué)、師與生、知與行在和諧互動中彼此成就，最終實(shí)現(xiàn)個體生命圓融的成長。在具體實(shí)踐中:</p><p class="ql-block"> “與自我和”強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的個體差異與內(nèi)心成長。三和教育理念之踐行，其要義就在于“和而不同”的包容智慧與“因材施教”的實(shí)踐自覺。其精髓在于尊重學(xué)生個性差異，巧妙營造和諧氛圍，讓學(xué)習(xí)成為自然生長過程。昔日孔子杏壇施教，對子路“有父兄在”而抑之，對冉有“聞斯行之”而促之，正是深刻洞察不同弟子稟賦后給予不同點(diǎn)撥之典范。今日教育亦需如此，從課程設(shè)置到教學(xué)方式，皆應(yīng)如百川入海般包容多元，如春風(fēng)雨露般滋養(yǎng)各異種子。課堂上通過分層教學(xué)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)、個性化輔導(dǎo)等模式讓每個學(xué)生都能在自己的節(jié)奏中收獲成就感，在符合各自興趣的和諧天地里舒展才華，拒絕“一刀切”的知識灌輸；課后則通過心理咨詢、生涯規(guī)劃引導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識自我、接納自我，避免因過度競爭而陷入焦慮。真正使“和”的理念在因材施教中煥發(fā)持久生命力。</p><p class="ql-block"> “與他人和”則體現(xiàn)在對合作精神的培養(yǎng)上：小組討論取代單向講授，集體活動替代個人比拼，學(xué)生在分享與協(xié)作中學(xué)會傾聽、尊重與包容，理解“共贏”遠(yuǎn)勝于“獨(dú)勝”。</p><p class="ql-block">“與自然和”的實(shí)踐具體到校園里開辟農(nóng)耕體驗(yàn)區(qū)，課堂延伸到郊外山林，學(xué)生在播種與收獲中體會“一分耕耘一分收獲”，在觀察草木生長中懂得敬畏自然、守護(hù)生態(tài)。這樣的教育，讓學(xué)生在“和”的氛圍中既成長為獨(dú)立的個體，也成為懂得聯(lián)結(jié)的社會人。</p><p class="ql-block"><b>二、“德智體美勞”五育融合并舉是完整人格的基石</b></p><p class="ql-block"> 在“和”的沃土上，五育融合并舉如參天大樹般伸展枝葉，共同撐起生命茁壯的天空?！度徒逃分蟹磸?fù)強(qiáng)調(diào)：教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)“完整的人”，在實(shí)踐中必然導(dǎo)向?qū)Α暗轮求w美勞”全面發(fā)展的熱切呼喚?！暗轮求w美勞”五育融合并舉，正是完整人格的支柱。五育絕非簡單拼盤，它是生命有機(jī)體之五臟六腑，缺一不可，彼此滋養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 德育是方向，它讓學(xué)生明白“為何而學(xué)”——不是為了分?jǐn)?shù)，而是為了成為有責(zé)任、有溫度、有使命的人；</p><p class="ql-block"> 智育是基礎(chǔ)，它賦予學(xué)生認(rèn)識世界、解決問題的能力，但絕非死記硬背的“知識堆砌”；</p><p class="ql-block"> 體育是根基，健康的體魄是一切成長的前提，更能在競技中培養(yǎng)堅(jiān)韌與拼搏；</p><p class="ql-block"> 美育是靈魂，它讓學(xué)生在藝術(shù)中感受美、創(chuàng)造美，擁有豐富的精神世界；</p><p class="ql-block"> 勞育是橋梁，它連接理論與實(shí)踐，讓學(xué)生在勞動中體會“一粥一飯當(dāng)思來之不易”，懂得珍惜與奉獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 蔡元培先生百年前即高呼“完全人格，首在體育”，強(qiáng)調(diào)身體強(qiáng)健乃精神自由的基石。然而現(xiàn)實(shí)中，不少教育陷入“唯分?jǐn)?shù)論”的誤區(qū)，美育、勞育被遺忘于角落。某地曾發(fā)布令人深思的數(shù)據(jù)：青少年近視率居高不下，參與日常勞動的學(xué)生比例偏低，折射出五育失衡之痛，它導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)“高分低能”、“精致利己”等問題。此痛警醒我們：唯有讓德育如明燈照亮前路，智育如清泉滋養(yǎng)心靈，體育如勁風(fēng)強(qiáng)健筋骨，美育如彩虹豐富情感，勞育如大地培養(yǎng)責(zé)任，學(xué)生才能真正成長為筋骨強(qiáng)健、靈魂豐盈的“完整的人”，而非單薄的知識容器。而“三和”理念下的五育融合并舉，恰恰彌補(bǔ)了這一缺陷。</p><p class="ql-block"> 一次公益勞動，學(xué)生既踐行了德育（奉獻(xiàn)），也鍛煉了體育（體力），更在團(tuán)隊(duì)配合中體會了美育（協(xié)作之美）；</p><p class="ql-block"> 一堂科學(xué)課，探究自然規(guī)律是智育，保護(hù)實(shí)驗(yàn)環(huán)境是德育，動手操作則是勞育。</p><p class="ql-block"> 這種“你中有我、我中有你”的培育模式，讓學(xué)生在潛移默化中成長為“全面發(fā)展的人”，而非“單向度的人”。</p><p class="ql-block"><b>三、教育體系與教師素養(yǎng)：教育質(zhì)量的雙引擎</b></p><p class="ql-block"> “和”之理念的貫徹與五育的繁茂，其根深深扎在教育體系與教師素質(zhì)的堅(jiān)實(shí)土壤之中。體系質(zhì)量與教師素養(yǎng)是托舉三和理念與五育并舉的雙翼?！度徒逃飞羁讨赋觯航逃恼衽d，既需要體系的“骨架”，也需要教師的“血肉”。若教育體系如水流渾濁不清，教師隊(duì)伍若失卻了靈魂，一切美好愿景都將化為空中樓閣。因此，教育體系質(zhì)量的整頓與教師職業(yè)素質(zhì)的提升，是教書育人的根本保障，更是社會和諧發(fā)展的隱性基石。而教育體系的整頓，關(guān)鍵在于破除“功利化”頑疾。這需要：</p><p class="ql-block"> 1、從評價(jià)機(jī)制入手：不再以升學(xué)率為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是將學(xué)生的品德養(yǎng)成、體質(zhì)健康、實(shí)踐能力納入考核；</p><p class="ql-block"> 2、從資源分配著力，縮小城鄉(xiāng)、校際差距，讓每個孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育；</p><p class="ql-block"> 3、從課程設(shè)置改革，減少機(jī)械訓(xùn)練，增加實(shí)踐與探究內(nèi)容，讓教育回歸“育人”本質(zhì)。只有體系健康了，教育才能擺脫“內(nèi)卷”的泥沼，走向良性發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 教師作為教育的“執(zhí)行者”，其職業(yè)素質(zhì)直接決定教育的溫度與深度。《學(xué)記》有云：“善教者使人繼其志”，其根基正在于“師嚴(yán)然后道尊”。欲使師道尊嚴(yán)、春風(fēng)化雨，既需教育體系刮骨療毒，破除唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)的頑瘴痼疾，為教師營造潛心育人的澄澈環(huán)境；更需教師自身以不息之誠心砥礪職業(yè)素養(yǎng)與崇高師德，如陶行知先生一生“捧著一顆心來，不帶半根草去”，以赤誠之愛、精深之學(xué)、高潔之德喚醒生命。</p><p class="ql-block"> “三和”教育亦要求教師不僅是“經(jīng)師”，更要是“人師”：要有扎實(shí)的專業(yè)知識，能深入淺出地傳授學(xué)問；要有高尚的道德情操，以人格魅力感染學(xué)生；要有敏銳的觀察力，能捕捉學(xué)生的需求與困惑；更要有終身學(xué)習(xí)的意識，在時(shí)代變遷中不斷更新教育理念。一個優(yōu)秀的教師，能在課堂上點(diǎn)燃學(xué)生的求知欲，在生活中成為學(xué)生的榜樣，這種“潤物細(xì)無聲”的影響，遠(yuǎn)勝于任何規(guī)章制度。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)教育體系趨向完善，如清渠活水；當(dāng)教師隊(duì)伍充滿活力，如明燭高照；當(dāng)學(xué)校不再將學(xué)生們推給“疲于生計(jì)，疲于在物質(zhì)社會拼搏，且缺乏教育內(nèi)核”的家長們時(shí)，我們的校園方能成為承載三和理想與五育碩果的豐饒土地。我們的教師方能培養(yǎng)出有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?。他們方能成為身心和諧、全面發(fā)展的時(shí)代新人，成為社會的建設(shè)者、文明的傳承者，用自己的力量推動社會有序和諧安寧美好的發(fā)展——這正是教育對時(shí)代最深刻的回應(yīng)。</p><p class="ql-block"> <b>讀罷《三和教育》，三和之“和”如陽光，五育之樹在其照耀下茁壯生長；優(yōu)質(zhì)體系與卓越教師則為這生長提供不竭養(yǎng)分與堅(jiān)實(shí)支撐。以“三和”理念為指引，堅(jiān)守五育融合的初心，不斷優(yōu)化教育體系、提升教師素養(yǎng)，讓教育不再是一場急功近利的“競賽”，而是一段滋養(yǎng)生命的“旅程”。讓我們?nèi)A夏民族能更多的培養(yǎng)出與自我和諧、與社會相融、與自然共生的人；讓無數(shù)個體帶著豐盈靈魂與強(qiáng)大能力匯入社會洪流，成為民族復(fù)興偉業(yè)中最深厚的基石；讓教育真正成為點(diǎn)亮未來的光，撐起一個既蓬勃向上又和諧安寧的美好未來，這就是教育燭照千秋的偉大意義。</b></p> <p class="ql-block">原創(chuàng)作者：389306·佳意，古詩詞愛好者，閱卷千般好，唯留一古心</p>