<p class="ql-block">青羊?qū)m闕，古韻流芳。青羊?qū)m在成都的市中心。一邊車水馬龍，人流如織，一邊環(huán)境幽靜，鐘聲常鳴。世界的紛繁塵雜與避俗超脫，竟巧妙的置于同一幅畫中，各得其所，相得益彰，即所謂大隱隱于市也。</p><p class="ql-block">山門的上方，高懸著一塊金字橫匾，上面寫著 “青羊?qū)m” 三個大字。該匾額為?清乾隆年間時任成都華陽縣令的?安洪德?所書，筆力遒勁，風(fēng)格俊邁豪放，是青羊?qū)m極為重要的一件文物。</p> <p class="ql-block">青羊?qū)m大門右側(cè)照壁上的 “道法自然” 四個字出自老子的《道德經(jīng)》。<span style="font-size:18px;">原文為“人法地，地法天，天法道，道法自然”，強調(diào)萬物需遵循自然規(guī)律。青羊?qū)m作為道教圣地，將這一思想融入建筑與文化元素，體現(xiàn)了道家哲學(xué)與宗教的融合。 ?</span></p> <p class="ql-block">青羊?qū)m的得名和這只青羊有關(guān)。這只獨角銅羊可謂四不像，據(jù)說它是十二生肖化身，有鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龍角、蛇尾、馬嘴、羊須、猴頸、雞眼、狗腹、豬臀。據(jù)說摸了銅羊可治百病。懷孕的婦女摸了肚子可生男孩，有詩為證：</p><p class="ql-block">聞?wù)f銅羊獨出奇，摸能治病祛巫醫(yī)。</p><p class="ql-block">求男更有新方法，熱手摸他冷肚皮。</p> <p class="ql-block">宮宇巍峨，殿閣軒昂。歷千秋之風(fēng)雨，沐百代之輝光。翠柏參天，藏道家之玄秘；青石鋪路，展宮觀之堂皇。</p><p class="ql-block">這是斗姥殿。明代樓底式建筑，系現(xiàn)存唯一明代原構(gòu)殿堂，主祀道教女神斗姥（名紫光夫人）。</p> <p class="ql-block">老荘書院大門兩邊柱子有一對聯(lián):</p><p class="ql-block"> 閑說仙人烹白石</p><p class="ql-block"> 思從羽士眼貫精</p><p class="ql-block">此聯(lián)出自宋代詩人陳摶的《超然物外》一詩。</p><p class="ql-block">“仙人烹白石” 源自道教典故，常被用來形容道家修煉或隱逸生活。</p><p class="ql-block">“羽士” 指道士，“貫精” 即修煉精氣神。道教認(rèn)為通過修煉可 “煉精化氣，煉氣化神”，最終達(dá)到 “羽化登仙” 的境界。</p> <p class="ql-block">看，這種怪獸就是傳說中“龍生九子”的第六個兒子赑屃，又名霸下，它形似烏龜，平生好負(fù)重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風(fēng)作浪。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻(xiàn)。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地?fù)沃?，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 天生老子成大器，</p><p class="ql-block"> 三教同輝映華夏。</p><p class="ql-block">青羊?qū)m山門采用了重檐歇山頂?shù)慕ㄖ问剑S色的琉璃瓦覆蓋在頂部，在陽光的照耀下熠熠生輝。山門的正中間有雙龍戲珠的精美圖案，兩條龍栩栩如生，仿佛正在空中嬉戲，時不時地爭奪著飛舞的寶珠，充滿了靈動之感。在大門的兩側(cè)豎立著一對威風(fēng)凜凜的石獅子，它們像是一對忠誠的守衛(wèi)，默默守護(hù)著這座道觀。</p><p class="ql-block">我抵達(dá)青羊?qū)m時，剛過完元霄節(jié)不久，大門上方還掛有歡慶元霄節(jié)的大紅橫幅。</p> <p class="ql-block">成都青羊?qū)m的靈祖殿，又稱靈祖樓。面闊五間，兩層神龕上懸掛“雷火總司” 匾額，匾額下方兩側(cè)有聯(lián):</p><p class="ql-block"> 律令起雷霆玄道恢弘青羊肅穆</p><p class="ql-block"> 神君驅(qū)穢惡都天糾察法界森嚴(yán)</p><p class="ql-block">雷火總司是道教護(hù)法神王靈官，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守道觀山門、驅(qū)邪懲惡，并司掌雷火之職。</p><p class="ql-block">主糾察人間善惡，以金鞭懲戒邪惡，民間有 “一鞭驚醒世間人”之說 。 ?</p> <p class="ql-block">三清殿是青羊?qū)m主要建筑，始建于唐，里面供奉著三清像。三清指的是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。</p><p class="ql-block">三清殿外檐柱上有幅貼金對聯(lián)。</p><p class="ql-block">?上聯(lián)：福地臥青牛石室煙霞萬古</p><p class="ql-block">下聯(lián)：洞天翔白鶴蓬壺歲月千秋</p><p class="ql-block">?此聯(lián)由原中國道教協(xié)會會長黎遇航題寫，與殿內(nèi)三清尊神塑像形成呼應(yīng)，體現(xiàn)道教對天地永恒的哲學(xué)思考。??</p> <p class="ql-block">青羊?qū)m八卦亭作為道教標(biāo)志性建筑，其內(nèi)部?供奉老子騎青牛塑像?。八卦亭為清代重建的木石結(jié)構(gòu)建筑，以無釘無楔的榫卯工藝著稱。</p><p class="ql-block">八卦亭，屋檐高聳，石柱盤龍，是青羊?qū)m保存最好、造型最為華貴的建筑。亭上雕刻著九九八十一條龍，象征老子有八十一化，另根據(jù)道教八卦說，布置著六十四卦。</p><p class="ql-block">八卦亭的正面匾額上有“紫氣東來”字樣。</p><p class="ql-block">“紫氣東來”常用來比喻祥瑞之氣從東方而來，象征吉祥與美好。 ?</p><p class="ql-block">八卦亭內(nèi)的奇字楹聯(lián)懸掛于南向廊柱上，每個字由多個漢字組合而成，上聯(lián)由七個奇字組成，下聯(lián)同樣為七個奇字。這種設(shè)計既體現(xiàn)了道家文化的神秘性，又與建筑的整體布局相得益彰。????</p><p class="ql-block">?上聯(lián)?：由“身寶”“身丹”“丙火”“木石土”“命心”“千萬”“身家水”七個字組成，整體表達(dá)煉丹的意象。????</p><p class="ql-block">?下聯(lián)?：由“正青”“人道寸”“人法心”“至成”“水天井”“人在內(nèi)”“九真”七個字構(gòu)成，寓意道家修行的境界與成果。????</p><p class="ql-block">?其上下聯(lián)念作:</p><p class="ql-block"> 玉爐燒煉延年藥</p><p class="ql-block"> 正道行修益壽丹</p><p class="ql-block">這些奇字楹聯(lián)不僅是建筑裝飾，更是道家哲學(xué)思想的載體，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中文字與哲學(xué)的巧妙結(jié)合。</p> <p class="ql-block">八卦亭建于同治12年，亭高二十米，分三層，底座呈四方形，亭身為八角，圓頂，基座刻有乾、兌、震、離、巽、艮、坤之卦形，亭內(nèi)有十六根又排擎檐石柱，內(nèi)外共雕有八十一條龍，俱銜珠飛揚，黃金璀燦，供奉老子（太上老君）騎青牛出函谷關(guān)之法像。遂曰：西出函關(guān)佛子拜，東來魯國圣人參，其上懸掛有牌匾，說道德重輝，天道無觀，常興善人。</p><p class="ql-block">八卦亭的建筑結(jié)構(gòu)令人嘆為觀止。</p><p class="ql-block">這是八卦亭背面。掛有“忠孝神仙” 匾額。</p><p class="ql-block">匾額下面柱子上的楹聯(lián)為:</p><p class="ql-block"> 春駐玄亭，花月隨緣參道祖；</p><p class="ql-block"> 煙銷丹鼎，人天垂象想羲皇。</p> <p class="ql-block">二仙庵為著名全真道十方叢林，是全真龍門派碧洞宗的祖庭，也是中國西南地區(qū)唯一具有傳戒條件的十方叢林。二仙庵始祖是全真龍門派的著名道士陳清覺(1606一1705年)。</p> <p class="ql-block">二仙庵因呂洞賓、韓湘子兩位仙人在此對弈顯跡而得名，與青羊?qū)m共同構(gòu)成成都重要道教文化地標(biāo)。</p><p class="ql-block">門前的楹聯(lián)為:</p><p class="ql-block"> 嘆前圣觀千秋禮樂盡歸玄覽 </p><p class="ql-block"> 仰猷龍窺百世滄?？?cè)肭鍖?lt;/p> <p class="ql-block">二仙殿供奉的是呂洞賓和韓湘子兩位道教神仙。二仙殿屬青羊?qū)m附屬建筑群二仙庵的核心部分。</p><p class="ql-block">“宗風(fēng)丕振” 的匾額高掛于殿門上方?！白陲L(fēng)丕振” 是道教場所常見的匾額題詞，意為“宗派風(fēng)范大振”。兩邊柱子有一對聯(lián):</p><p class="ql-block">此地非洞庭湖畔異藍(lán)關(guān)馬前百花靜吐空明水</p><p class="ql-block">二仙攜天上瓊漿醉橋頭秋月一笛橫吹澹蕩風(fēng)</p> <p class="ql-block"> 丹臺云集，聚五氣之玄黃。</p><p class="ql-block"> 亭身雕欄，刻仙佛之形彰。</p><p class="ql-block">漫步其間，神思飄蕩。感道家之深邃，悟自然之玄章。</p> <p class="ql-block">混元殿供奉的是道教最高尊神太清道德天尊（太上老君），宋真宗時期被尊為 “混元上德皇帝”，故殿內(nèi)主像又稱“混元祖師”。</p><p class="ql-block">混元殿重建于清光緒年間，建筑風(fēng)格融合了道教符號與民間藝術(shù)，26根石柱及木柱上的鏤空雕刻（如雙獅戲球、鳳凰望月）具有鮮明清代特征。??</p> <p class="ql-block">道教，在中國的土地上生存、繁衍和傳播，深深扎根于中華傳統(tǒng)文化的沃土，距今已有近二千年。在歷史的長河中，道教廣泛吸收了諸子百家的精華思想，對中國古代的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、文化、風(fēng)俗乃至科學(xué)技術(shù)方面，都產(chǎn)生過相當(dāng)大的影響。正如魯迅先生所說：“中國根抵全在道教“。</p><p class="ql-block">“道冠諸天”是道教哲學(xué)與宗教信仰中重要的概念，其含義可從以下兩個層面理解?：</p><p class="ql-block">?“道”被描述為宇宙的根源與規(guī)律，無形卻貫穿天地萬物。</p><p class="ql-block">在道教信仰中，“三官大帝”（上元天官、中元地官、下元水官）被賦予“道冠諸天”的權(quán)威。他們代表天地水三界的最高神權(quán)，管轄范圍涵蓋神仙、人類及萬物生死福禍。</p> <p class="ql-block"> 古建煥彩，法事呈祥。</p><p class="ql-block"> 道眾修行，千載傳揚。</p> <p class="ql-block">“丹臺碧洞” 是康熙皇帝賜予青羊?qū)m的匾額，相傳康熙四十一年（1702年）皇帝南巡時所賜，懸掛于青羊?qū)m的二仙庵內(nèi)。</p><p class="ql-block">匾額下面兩邊柱子的對聯(lián)：</p><p class="ql-block"> 皎月明星法二仙渡人渡己</p><p class="ql-block"> 丹臺碧洞師萬物無我無他</p> <p class="ql-block">這是唐王殿，里面供奉的是唐王李淵夫婦還有</p><p class="ql-block">李世民。</p><p class="ql-block">唐王殿前立有一塊石碑，上刻唐僖宗“改玄中觀為青羊?qū)m詔”，揭未了唐朝皇帝與青羊?qū)m的淵源以及青羊?qū)m名稱的來歷。黃巢之亂時，唐僖宗曾避難蜀地，入住青羊?qū)m，那時還叫玄中觀。僖宗回到長安后，為感念在玄中觀的生活，下詔賜庫錢兩百萬，進(jìn)行大規(guī)模修建，并改觀為宮，最后定名為青羊?qū)m。</p> <p class="ql-block">唐王殿紫金臺下面墻上雕刻著兩條龍，二龍戲珠，下面擺滿了花盆。唐王殿里，李淵，李世民都是皇帝，唐高祖，唐太宗，謂之兩條龍。</p> <p class="ql-block">青羊?qū)m坐東北朝西南，總占地面積45000平方米，依次為靈祖殿（山門）、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、玉皇殿、唐王殿，唐王殿南側(cè)為降生臺，北側(cè)為說法臺，院落東側(cè)為印經(jīng)院。青羊?qū)m建筑古樸，各種質(zhì)材的造像、御賜扁額、楹聯(lián)石刻、法器等極為豐富，具有極高的道觀藝術(shù)研究價值。</p><p class="ql-block">雙角銅羊是清道光九年（1829年）成都信徒張柯氏延請云南匠師陳文炳、顧體仁鑄造，獻(xiàn)給青羊?qū)m以配獨角銅羊。</p> <p class="ql-block">我要離開青羊?qū)m時，恰逢道士們在做晚課，道士每日卯（5-7點）、酉（17-19點）之時上殿做功課。有很認(rèn)真的，也有東張西望的，接電話的，每個人的目的不同，有當(dāng)作信仰的，也有純粹為了混日子的。</p><p class="ql-block">“早晚壇”大約起源于南北朝以后，是道士們每日早晚例行的科儀。據(jù)《太上玄門早晚壇功課經(jīng)》說：“功課者，課功也。課自己之功也，修自身之道者，賴先圣之典也。誦上圣之金書玉誥，明自己本性真心，非科教不能弘大道，非課涌無以保養(yǎng)元和。是人道之門墻，修性之徑路。”</p><p class="ql-block">青羊?qū)m，道之殿堂。其神也靈，其韻也長。承載歷史之厚重，開啟未來之新航。遂填詞一闋，以寄懷。</p><p class="ql-block"> 青玉案: 青羊?qū)m懷古</p><p class="ql-block"> 青羊?qū)m闕滄桑路。</p><p class="ql-block"> 歷風(fēng)雨、紅墻佇。</p><p class="ql-block"> 畫棟雕梁云影護(hù)。</p><p class="ql-block"> 三清殿肅，二仙庵古，</p><p class="ql-block"> 香火彌天柱。</p><p class="ql-block"> 靈羊一對祥光布。</p><p class="ql-block"> 歲月摩挲韻長駐。</p><p class="ql-block"> 誰解玄機藏尺素。</p><p class="ql-block"> 石階冷照，蓮花香吐，</p><p class="ql-block"> 情向長天訴。</p>