<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第五篇 中國漢字傳奇</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第十一章 丁公陶寺收官岳石</b></p> 中國漢字的原始形態(tài)，早期符號的兩大系統(tǒng)——刻劃符號（指事）和圖形符號（象形）的故事，已經(jīng)進(jìn)入到收官的篇章。自偃師二里頭刻符（距今3800年）到安陽甲骨文問世（距今3300年），這五百年之間考古出土的古文字證據(jù)不多，代表性的有山東鄒平丁公遺址陶文一塊，河南二里崗出土的商代牛肋骨刻辭一塊，山西襄汾陶寺遺址陶文兩個字，以及山東桓臺岳石文化兩件刻有早期甲骨文的卜骨，且尚未被釋讀。五百年間中國漢字究竟是如何從刻劃符號轉(zhuǎn)變到成熟文字，至今依然籠罩在神秘之中。 <h5 style="text-align: center;">從二里頭刻符到殷商甲骨文</h5> 丁公陶文要從原二里頭考古隊(duì)隊(duì)長許宏的一段回憶說起。 1991年秋，時任山東大學(xué)助教的許宏，協(xié)助領(lǐng)隊(duì)老師欒豐實(shí)，帶領(lǐng)主要由大學(xué)生和民工組成的山東大學(xué)考古實(shí)習(xí)隊(duì)，對在山東省鄒平縣苑城鄉(xiāng)丁公村東的丁公遺址進(jìn)行第二次大規(guī)模的發(fā)掘。丁公遺址與著名的城子崖龍山文化遺址相距不遠(yuǎn)。 <h5 style="text-align: center;">欒豐實(shí)主持丁公遺址的考古工作</h5> 考古隊(duì)的師生們裹著棉衣，在新石器時代龍山文化古城址的凍土上揮動洛陽鏟（一種截面呈半圓形的鋼鏟，傳為河南洛陽附近村民李鴨子發(fā)明）。探鏟起落間，古老的城墻基槽如大地血脈般逐漸顯露。經(jīng)許宏們勘探和發(fā)掘得知,該城址平面略呈方形, 面積達(dá)10余萬平方米。龍山文化制陶術(shù)發(fā)達(dá)，陶器的基本特征是“黑、光、亮、薄、輕”。因?yàn)楸《讚p，每一個丁公龍山文化的灰坑里，都發(fā)現(xiàn)了很多陶片。 <h5 style="text-align: center;">考古隊(duì)員手持洛陽鏟進(jìn)行鉆探</h5> 經(jīng)過幾個月的連續(xù)發(fā)掘，進(jìn)入室內(nèi)整理階段，巨大的奇跡突然發(fā)生。正在協(xié)助工作的丁公村民工小董姑娘走進(jìn)工作站，說她在給陶片作記錄登記時，發(fā)現(xiàn)這片出土于H1235灰坑的陶片上刻著一些不認(rèn)識的道道?！拔淖?？！”考古隊(duì)員幾乎興奮得要喊起來。著名的丁公陶文在土堆里沉睡4000多年后就這樣在不經(jīng)意間重見天日。 <h5 style="text-align: center;">鄒平丁公陶片</h5> 這是一塊上大下小的四邊形陶片，長4-7厘米余，寬3厘米余。在陶片磨光的一面上刻有5行11個互不相連的刻符，筆畫比較流暢，個個獨(dú)立成字，刻寫也有一定章法，像是陶器燒成以后刻上去的。亮瞎眼睛的奇跡是，雖然11個刻符與以往其他遺跡出土的刻符外形不太一樣，但它們顯然已經(jīng)脫離了刻劃符號和文字畫的階段，似乎是一組連字成句的文字，全文很可能是一個短句或辭章。欒豐實(shí)老師后來描述他當(dāng)時的感覺是“我都來不及興奮，就覺得心里頭沉甸甸的”。 <h5 style="text-align: center;">丁公陶符拓片</h5> 當(dāng)碳14測年定格在距今4100-4200年之間，排除了后人“造假”的嫌疑。陶片被送抵濟(jì)南后，又被送至北京，請國家文物局考古專家組進(jìn)行鑒定。山東劉敦愿教授舉著放大鏡，鏡片幾乎貼上陶體：“此非圖畫，乃句讀分明的詞章?！北本﹪?yán)文明教授撫著拓片沉吟：“筆畫連貫如筆走龍蛇，定是較為成熟的文字體系。”著名歷史學(xué)家李學(xué)勤教授認(rèn)為：“鄒平丁公的陶片文字或者就是當(dāng)時的俗體?！惫盼淖謱W(xué)家王暉教授則認(rèn)為，連字成句是文字正式形成的判定標(biāo)準(zhǔn)，龍山時代是中國文字形成的時代，丁公陶文顯然是這個群星璀璨蒼穹中那些最耀眼的星斗中的一顆。國家歷史博物館館長俞偉超斷言：“由于這個發(fā)現(xiàn)，一下子就把我國文字出現(xiàn)的時間往前推了八九百年。”可惜丁公遺址發(fā)現(xiàn)的陶文只有一片，是個孤例。 <h5 style="text-align: center;">丁公遺址出土的龍山文化陶器</h5> 如果1990年代初期丁公陶文的發(fā)現(xiàn)在當(dāng)時還屬孤證的話，那么在鄭州二里崗“亳都”出土的一塊商代早期牛肋骨刻辭，就是文字正式形成的第二則例證。 根據(jù)古代文獻(xiàn)記載，商湯滅夏之后，隨即返回亳都建立商朝。從商湯至仲丁，商朝10位君王都立都于亳。但是亳都所在何地，古今學(xué)者眾說紛紜。1951年，在河南鄭州發(fā)現(xiàn)一座大型的商代早期遺址——二里崗文化遺址（距今3620年左右）。通過二里崗遺址的“夯土層”，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，這里組成了一座規(guī)模巨大的近似長方形的城垣，即鄭州商城，合圍面積約300萬平。最有特色的一處宮殿遺址，東西長65米，南北寬13.6米，是一座帶有回廊的“四阿重屋”式建筑，與《考古工記》載的“內(nèi)有九室，九賓居之；外有九室，九師朝焉”的亳州建筑極為相似，但無法確定這里是否就是商都。 <h5 style="text-align: center;">鄭州商代遺址博物院</h5> 1953年，在二里崗發(fā)掘工地采集到了一片僅有十余個刻符的牛肋骨殘片，牛肋骨兩端殘缺，殘長7.3厘米、寬3.8厘米、厚0.3厘米，上面“有十四處經(jīng)過刻工，刻字較殷商甲骨文字稍淺而略粗”，表現(xiàn)出原始契刻的特點(diǎn)。經(jīng)過著名文字學(xué)者陳夢家辨識后認(rèn)為共有10個甲骨文，即“又口（未辨識的字）羊，乙丑貞，及孚，七月”，但陳以為這僅僅是古人的“習(xí)刻”，并沒有包含什么特別的歷史信息。 <h5 style="text-align: center;">二里崗出土的牛肋骨刻辭</h5> 到了2003年，中國國家博物館研究館員李維明再次研究這片牛肋骨，他突然發(fā)現(xiàn)，骨片上應(yīng)該是11個字，而不是之前認(rèn)為的10個字，正確解讀應(yīng)該是“又乇土羊，乙丑貞，及孚，七月”。他補(bǔ)充識出的是一個“乇”字，而“乇”是“亳”的商朝早期寫法，全句意思是“卜問在亳獻(xiàn)羊可否”。一字之差，無疑證實(shí)二里崗遺址——鄭州商城就是商湯亳都。 <h5 style="text-align: center;">中國國家博物館研究員李維明</h5> 此外，在帝堯都城陶寺遺址里出土的朱書文字是文字正式形成的第三則例證。 陶寺遺址位于山西省襄汾縣陶寺村南，自1975年開始，中國社科院考古研究所開始進(jìn)行大規(guī)模發(fā)掘?？脊抨?duì)員發(fā)現(xiàn)了規(guī)?？涨暗某侵贰⑴c之相匹配的王墓、氣勢恢宏的宮殿、獨(dú)立的倉儲區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等。陶寺城址內(nèi)出土了陶龍盤、大石磐、玉器、彩繪木器等精美文物，年代距今約4300年-3900年。 <h5 style="text-align: center;">陶寺遺址博物館</h5> 世界最早的觀象臺——陶寺觀象臺位于陶寺遺址的東坡溝村，整體有三層的夯土構(gòu)造，形成了一個直徑近50米的半圓形平臺。在平臺的頂端，有一個半圓形的觀察站，以此為中心，有13個土坑從西向東呈扇形分布。這個平臺曾經(jīng)有13根壓實(shí)的土柱，古人通過兩柱間的觀察，能看到東方的塔兒山的日出，根據(jù)陽光帶來的影子，可以推算出一年的12個節(jié)氣。 <h5 style="text-align: center;">陶寺遺址世界最早的觀象臺（復(fù)原圖）</h5> 許多專家提出，陶寺遺址就是帝堯都城所在，是比二里頭更早的“中國”。目前能解釋陶寺為堯都的最有力證據(jù)，就是陶寺遺址所發(fā)現(xiàn)的“文字”。1984年，考古發(fā)掘者在一片扁陶壺殘片上發(fā)現(xiàn)用毛筆書寫的兩個紅色字（朱書）。其中左側(cè)朱書的“文”字與甲骨文、金文中的“文”一脈相承，這在學(xué)界已基本形成共識。右側(cè)朱書是“邑”、是“唐”，還是“堯”？學(xué)界尚未達(dá)成共識。中國社會科學(xué)院考古研究所何駑研究員將原來被看作兩個符號的朱書視為一個字，認(rèn)為其字符分上、中、下三部分：上部是有轉(zhuǎn)角的“土”字，中部為一橫畫，下部為“卩”字，合起來就是古“堯”字。這樣一來，朱書文就被釋讀為“堯”，陶寺遺址是“堯都”就可以被著實(shí)。 <h5 style="text-align: center;">朱書文陶扁壺</h5> 中國文字正式形成的最后一則例證在山東淄博市桓臺博物館，兩枚遠(yuǎn)古時期的獸骨靜靜地“躺”在陳列室里。專家們認(rèn)為，這兩枚看似不起眼的獸骨上的刻劃符號是與殷商甲骨文大體同期的甲骨文。 這兩件甲骨文出土于桓臺縣史家村西南岳石文化遺址。遺址中心原為一高埠，南北長500米，東西410米，面積約20萬平方米。遺址共出土陶器、銅器、石器、蚌骨器、玉器、卜骨、卜甲500余件。據(jù)遺址出土青銅禮器、玉器和祭祀?yún)^(qū)分析，此地可能是一處商代貴族墓地。 <h5 style="text-align: center;">淄博桓臺博物館</h5> 史家遺址出土的這兩片獸骨，經(jīng)碳14測定年代為岳石文化晚期（距今3500年）。獸骨均系羊肩胛骨，未有任何修整的痕跡。兩片羊肩胛骨均已殘破，大部分兆紋已失，僅留部分刻紋，刻文刻劃較深，刀痕明顯，殘斷處仍留有燒灼痕跡。既經(jīng)燒灼，知是卜骨，上刻文字就是早期甲骨文，可稱為卜辭。它比安陽殷墟甲骨文時間上至少提前了300多年，但它的意義目前仍未得到準(zhǔn)確、詳細(xì)的解釋。 <h5 style="text-align: center;">桓臺岳石甲骨文卜辭</h5> <h3><b>行文至此，中國古老的原始文字（刻劃符號或圖形符號）已然歷經(jīng)了5500個春華秋實(shí)。自賈湖刻符一聲初啼，雙墩刻符東方微笑，仰韶刻符開創(chuàng)先河，大汶口圖五峰托日，龍山刻符半遮掩面，良渚圖符先民捕虎，二里頭刻符最早中國，丁公陶符耀眼之星斗，二里崗牛骨證實(shí)亳都，</b><b style="color: inherit;">陶寺朱書證實(shí)堯都，直到岳石最早甲骨卜辭，“一篇讀罷頭飛雪”。我們的故事也即將結(jié)束對古老原始文字進(jìn)程的講述，即將進(jìn)入到中國漢字的成熟階段——殷商甲骨文的下一篇章。</b></h3> <h5 style="text-align: center;">中國原始文字（刻劃符號或圖形符號）匯總</h5> <h5 style="text-align: center;">中國古代原始刻符（圖符）文字地區(qū)、年代分布表</h5> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><a 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