<p class="ql-block"> “酒、色、財(cái)、氣”，人生尋常所遇，拋開前三字不論，單說一個(gè)“氣”字。</p><p class="ql-block">當(dāng)然，氣大傷身，大不可為；但氣小了，則往往一事無成，亦不可取。</p> <p class="ql-block"> 古人言：“人活一口氣，佛爭(zhēng)一炷香”。</p><p class="ql-block"> 《西游記》作者吳承恩經(jīng)常說：“三寸氣在千般用，一朝無常萬事休”。</p><p class="ql-block"> 大到一番事業(yè)，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一次比賽，都是靠一股氣。</p> <p class="ql-block"> 請(qǐng)看：抗日、驅(qū)蔣、抗美援朝、兩彈一星、石油會(huì)戰(zhàn)、女排精神，哪一個(gè)不是一股氣在起作用呢？</p><p class="ql-block"> “雄赳赳、氣昂昂，跨過鴨綠江”，就是回蕩于天間的一股浩然正氣。</p> <p class="ql-block"> 越王勾踐的“臥薪嘗膽”，砥礪志氣，最后以“三千越甲可吞吳”，是通過“隱忍”積蓄力量，最終取得成功的典范。</p><p class="ql-block"> 而《三國演義》中的周瑜，雖有文韜武略，但因心胸狹窄，最終落個(gè)氣絕而亡。則是最不善于調(diào)節(jié)氣場(chǎng)的代表。</p> <p class="ql-block"> 作為領(lǐng)導(dǎo)者，職責(zé)就是在調(diào)整這個(gè)氣場(chǎng)，有時(shí)候，需要鼓氣；有時(shí)候則需要破氣。</p><p class="ql-block"> 運(yùn)用的巧妙，為英明；運(yùn)用不當(dāng)，則為昏庸。</p><p class="ql-block"> 因此，王安石說“無氣家國不旺”。</p><p class="ql-block"> 宋神宗則說“氣凝太極定陰陽”。</p><p class="ql-block"> 古人養(yǎng)氣，戒忿爭(zhēng)，以理智馭之。</p> <p class="ql-block"> 對(duì)“氣”的運(yùn)用，小到個(gè)人，大到團(tuán)體以至國家，古往今來，莫不如是?！?lt;/p><p class="ql-block"> 西安事變、皖南事變?nèi)舫室粫r(shí)之忿則會(huì)鑄成大錯(cuò)，正因?yàn)槿婵剂?，精?zhǔn)施策，才得以正確的處理。</p><p class="ql-block"> 炸我使館、撞我戰(zhàn)機(jī)，直至當(dāng)今仍有屢屢開釁于我的事件出現(xiàn)，目的是要阻我發(fā)展，毀我大計(jì)。</p><p class="ql-block"> 正義在胸，審時(shí)度勢(shì)，有理、有力、有節(jié)；緊密團(tuán)結(jié)，舉國一致是我們堅(jiān)持的方略。</p> <p class="ql-block"> 君子不逞一時(shí)之勇，使性忿爭(zhēng)圖一時(shí)之快。</p><p class="ql-block"> 有句名言曰：“養(yǎng)天地之正氣”。</p><p class="ql-block"> “人要有氣，氣，即志也?！?lt;/p><p class="ql-block"> 匹夫之氣，在于一時(shí)之怒也；君子之氣，則是該忍則忍，當(dāng)發(fā)則發(fā)。</p><p class="ql-block"> 忍，則蓄力于無形之中；發(fā)，則摧枯拉朽，排山倒海。</p>