<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">克珠杰與江孜法王</b></p><p class="ql-block">作為師徒三尊之一的克珠杰，是宗喀巴新傳弟子的代表。在跟隨宗喀巴大師完成學(xué)習(xí)后，就一直在外奔波。經(jīng)常就是背著經(jīng)包和衣缽云游各地。他的主要任務(wù)就是化緣，為傳召大法會(huì)籌集資金。同時(shí)也面向眾多的僧侶和信眾講經(jīng)說法。主要闡述的是宗喀巴著的菩提道次第廣論和密宗道次第廣論。</p> <p class="ql-block">大概是在1413年，<b style="color:rgb(237, 35, 8);">克珠杰受江孜法王饒丹貢桑帕巴</b>的邀請(qǐng)來到了江孜。此后8年他做了江孜的佛教總管。為江孜地區(qū)寺院修建和僧伽制度的確立做出了很大的貢獻(xiàn)。其中最著名的就是修建了白居寺。這也是筆者個(gè)人最喜歡的寺院之一。</p> <p class="ql-block">從1431年到1438年，克珠杰來到了甘丹寺?lián)蔚谌胃实こ喟汀?438年克珠杰在甘丹寺圓寂，遺體火化之后，他的舍利就供在銀制的尊圣靈塔中。</p> <p class="ql-block">在西藏的歷史上能冠以法王稱號(hào)的其實(shí)不多。在吐蕃時(shí)代有祖孫三法王，他們分別是<b style="color:rgb(237, 35, 8);">松贊干布、赤松德贊和赤祖德贊</b>。到了明代又分封了三大法王，有噶瑪噶舉派的大寶法王，格魯派的大慈法王，還有薩迦派的大乘法王，分房后現(xiàn)在稱為薩迦天津法王。再有就是寧瑪派的敏珠林寺也有一個(gè)法王，叫做敏欽法王。</p> <p class="ql-block">前面提到的江孜法王則與眾不同。其他的法王要么是吐蕃的國(guó)王或是他們的后裔，要么就是朝廷冊(cè)封的，可是這個(gè)江孜法王竟是自封的，而且還是從康區(qū)德格外遷來的。大約是在元朝初年，在的四川甘孜州的德格縣，有一個(gè)叫做下卡的家族，在這個(gè)家族里有一個(gè)叫做丹瑪溫波的，他領(lǐng)著兒子桑布堅(jiān)贊離開了故土，向西來到了薩迦。這個(gè)桑布堅(jiān)贊生性聰慧，長(zhǎng)大之后頗有成就，行走于薩迦政權(quán)和后來的帕竹政權(quán)之間，就在今天的江孜一帶逐漸發(fā)了跡。</p> <p class="ql-block">到了桑布堅(jiān)贊的兒子帕巴貝桑布的時(shí)候，他做到了薩迦朗欽，還到了元大都城覲見過皇帝，被封為了大司徒。在平定了周邊之后，他就利用當(dāng)年吐蕃后代備考贊修建的王宮遺址，就重新修建了一座城堡，當(dāng)時(shí)就取名為吉爾卡孜。在藏語(yǔ)的意思就是殊勝的頂峰的意思，因?yàn)樗徒ㄔ谝蛔∩街?。再后來就逐漸慢慢的演變成了將卡孜或是江孜，這就是江孜地名的由來。</p> <p class="ql-block">到了帕巴貝桑布的孫子貢嘎帕的時(shí)候，他從帕竹朗氏家族的手中奪了不少的屬地，實(shí)力能和帕竹政權(quán)比肩而立了。這個(gè)時(shí)候城堡擴(kuò)建得很大，這樣才配得上他的地位。當(dāng)時(shí)夏魯派的創(chuàng)始人布頓大師和博東派的創(chuàng)始人博東大師，他們都曾經(jīng)贊嘆過這個(gè)城堡的輝煌。</p> <p class="ql-block">貢嘎帕的兒子熱旦貢桑帕巴桑布，就簡(jiǎn)稱為貢桑帕，他是帕竹政權(quán)大司徒絳曲堅(jiān)贊的親信，還得到過明朝的封號(hào)，是這里13宗之的宗本之一，他管轄的范圍南到崗巴、亞東東到了乃東地方。于是他就自稱為了江孜法王，而且江孜法王的名號(hào)還真就叫開了。西藏成功的政治人物都少不了宗教界的支持，換句話說、政治人物總是需要宗教的加持的。貢桑帕也不例外，他看上的就是克珠杰。在傳召大法會(huì)之后，克珠杰成了格魯派在后藏的首席代表。再加之格魯派崇尚戒律的這個(gè)革新做法，也就引起了貢桑帕的關(guān)注。但是自從克珠杰成為甘丹赤巴，并開始著書立說之后，他來后藏的機(jī)會(huì)其實(shí)很少。</p> <p class="ql-block">新晉的明星人物與新興的教派結(jié)合，這也是西藏的特色之一，這個(gè)做法從松贊干布時(shí)代就是如此了，在西藏要弘揚(yáng)教法就要建一座大寺。這對(duì)于克珠杰也不例外，在1418年他也在江孜就建了一座大寺，這就是今天赫赫有名的白居寺。它以八角形狀的10萬佛塔聞名于藏地。在寺院建成之后，克珠杰就親任了寺院的堪布，博東派的祖師橋列南杰也來駐留了半年，并且在此講經(jīng)說法。白居寺有個(gè)獨(dú)到之處，他從建寺開始就是三個(gè)教派共用，也就是格魯派、夏魯派和薩迦派。</p> <p class="ql-block">白居寺從一開始就是三派同在的，但奇怪的是里面居然沒有博東派的身影。除了修建白居寺，貢桑帕還創(chuàng)辦了江孜法會(huì)，這個(gè)法會(huì)的時(shí)間可比白居寺還早。江孜法會(huì)還首創(chuàng)了藏地的展佛之舉，此后才被其他大大小小的寺院效仿開來。當(dāng)時(shí)那里的緞制佛像據(jù)記載長(zhǎng)達(dá)百尺。后來因?yàn)檫@里是江孜宗的核心，城堡坐落的這座小山就叫做宗山，江孜就成了地名，城堡也就被叫做了宗山城堡或是宗山古堡。這就是電影紅河谷中描述的，在1904年江孜保衛(wèi)戰(zhàn)中，數(shù)百僧兵最終跳崖的場(chǎng)所。也正是因?yàn)檫@場(chǎng)壯烈的保衛(wèi)戰(zhàn)，江孜作為地名就一直為人們所熟知。</p>