<p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">“在尸體之上，吊著桿子，</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">他們指揮著脈搏與光輝，</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">六十次的生命之水，</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">六十次的生命之飾物，</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">他們將其灑下，</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">接著，伊南娜被喚醒了”?！K美爾文獻(xiàn)中對復(fù)活的描述</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">上文講到西方文明追溯到了蘇美爾文明，并且與《圣經(jīng)》有著高度的一致。這里我們暫且認(rèn)為《地球編年史》的追溯邏輯和與《圣經(jīng)》的相互印證是合理的，接著來看一切的開端——蘇美爾的文明體系。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:15px;">1877年，考古學(xué)家們展開了對蘇美爾的挖掘，出土的物品之多大出意料，以至于對蘇美爾的第一次挖掘一直持續(xù)到1933年仍在繼續(xù)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">泰洛赫——蘇美爾考古的寶藏</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">拉格什</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">第一個(gè)挖掘地點(diǎn)稱為泰洛赫，也就是亞甲說的拉格什，拉格什統(tǒng)治者的稱號與薩爾貢相同，只不過是語言換成了蘇美爾語。（看到這不禁要問了，是上篇文章中提到的古今對照詞典給的依據(jù)嗎？不然已經(jīng)說用了不同種的語言，還確定說是稱號相同？）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">拉格什始于大約公元前大約2900年，持續(xù)了大約650年，共記載了43位統(tǒng)治者。其中有幾位存在感較強(qiáng)的統(tǒng)治者：安納吐姆稱統(tǒng)治者獲得神的批準(zhǔn)就可以繼任王位（這也是蘇美爾文明要繼續(xù)追溯的一個(gè)伏筆）；恩鐵美那稱他修建了一座帶有花園和水井的神廟；古蒂亞更是稱他受到了上帝的指引，在沙漠中為上帝修建了神廟，神把建筑圖紙給了他，并有一位女神為他解釋了建筑的設(shè)計(jì)、尺寸以及材料選用。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">從這三位統(tǒng)治者的記錄我們可以看出，蘇美爾統(tǒng)治者對神的敬仰，這有點(diǎn)類似于我國古代的天賦皇權(quán)和封禪活動(dòng)了。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">那神從哪里來？這也是《地球編年史》中要解答的問題，后篇文章中會講。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">從拉格什中出土的形形色色的物品為我們描繪了一個(gè)極其健全的文明體系，有學(xué)者稱這是世界文明之始。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">這里雖然本人學(xué)識淺薄，但不得不吐槽一句，西方學(xué)者當(dāng)在文明前加個(gè)限定，比如說“西方文明”。中華民族自獨(dú)有一套開天辟地的傳承、發(fā)展體系，民族都有自己的信仰，我們不喜歡吹噓華夏文化對世界文明的發(fā)展有多大影響，也請某派系不要以偏概全的概括文明起源。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">下面我們接著來看蘇美爾的文明體系。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">印刷術(shù)，蘇美爾人通過石刻將文字印在濕土上；</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">數(shù)學(xué)，采用60進(jìn)制體系，可以進(jìn)行乘法和除法運(yùn)算；</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">經(jīng)濟(jì)和社會體系，有專職文員為神廟、法庭和貿(mào)易服務(wù)；</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">冶金技術(shù)，兩大技術(shù)突破，加強(qiáng)筋和窯燒，加強(qiáng)筋技術(shù)促進(jìn)了建筑業(yè)的發(fā)展，冶金技術(shù)迎來了青銅時(shí)代的到來，同時(shí)為美索不達(dá)米亞銀行和銀幣的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；蘇美爾人對石油類產(chǎn)物的應(yīng)用非常廣泛，他們使用柏油和瀝青，可以制造顏料、油漆和玻璃，瀝青甚至還被用于制藥，出土的文獻(xiàn)中都廣泛的使用率醫(yī)療術(shù)語。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">醫(yī)學(xué)，尼尼微的圖書館里把醫(yī)學(xué)分為三大類：醫(yī)療、外科手術(shù)、支配和符咒（支配沒有查到是什么，推測也是魔法力量），有出土的骸骨顯示受過腦部手術(shù)；文獻(xiàn)中記載了處方藥和對應(yīng)的服用方式，有些圖案顯示可能有類似放射性治療的療法；蘇美爾人甚至也在嘗試永葆青春和復(fù)活技術(shù)，見本文開頭的文獻(xiàn)記載。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">醫(yī)學(xué)神跡還是修辭手法？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">是否他們有一些超越現(xiàn)代化的方法，和我們甚至無法猜測的技術(shù)？在保持對古代文明心懷敬畏的同時(shí)，也好奇西方古代文人應(yīng)該也會用夸張或者比喻的文學(xué)手法吧。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">紡織和服裝工業(yè)，文獻(xiàn)中描述了蘇美爾人對于衣服的熱衷；</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，包括各種食物、廚藝和釀酒藝術(shù)，可見古人誠不我欺，民以食為天到哪都是天大的道理，古往今來都不乏吃貨；</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">在經(jīng)濟(jì)社會中，也不能沒有一個(gè)完整的運(yùn)輸體系來支撐，蘇美爾人通過運(yùn)河來運(yùn)輸人員、物品，也制造了帶輪子的拉過馬車。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">其他的包括第一所學(xué)校、第一個(gè)兩院國會、第一本藥典、第一本宇宙學(xué)、第一本法律······</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">古代的變革，蘇美爾到底存在了多久？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">其中提到了在大約公元前2600年的蘇美爾，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者烏魯卡基納要進(jìn)行一次蘇美爾改革，意為改變其任職期間的各種類似于政府腐敗、貪污等的政治問題。烏魯卡基納稱，這是他的神寧吉爾蘇要求他“恢復(fù)曾經(jīng)的法律”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">按照社會發(fā)展進(jìn)程，只有當(dāng)一個(gè)文明度過建設(shè)階段后，這類的社會問題才會突顯出來，這里我們不禁要問，蘇美爾文明到底存在了多久，以至于不得不進(jìn)行一次大的改革運(yùn)動(dòng)？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">烏魯卡基納口中的神又是誰？恢復(fù)曾經(jīng)的法律，“曾經(jīng)”又要追溯到哪？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">“一個(gè)聲音并不甜美的歌手詩歌“窮”歌手”。一個(gè)成熟的文明體系，也少不了表演藝術(shù)的發(fā)展，在出土的文獻(xiàn)中考古學(xué)家們解讀除了詩歌，發(fā)現(xiàn)了類似于琴的樂器；而且蘇美爾文明催生了娛樂圈，歌手可以為自己的表演收費(fèi)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">這可以看出，蘇美爾的文明體系可以覆蓋我們當(dāng)前社會的大部分方面，是一個(gè)及其健全的體系，再感慨其成就的同時(shí)，也好奇這個(gè)體系發(fā)展成熟所用的時(shí)間有多久？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">接著，考古學(xué)家們又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)遺址：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">尼佩爾，被認(rèn)為是亞甲和蘇美爾的宗教中心，在其中發(fā)現(xiàn)了陶瓷輪、道路和金字塔形的神廟。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">EI-Ubaid，1919年H·R·豪發(fā)現(xiàn)的村莊遺跡，這里出土的多是石質(zhì)和陶器制品，被認(rèn)為是蘇美爾文明的第一個(gè)階段。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">埃利都，古代文獻(xiàn)中說的第一座蘇美爾城市——埃利都。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">最初的神廟——恩基神廟</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">最后發(fā)現(xiàn)了一座為知識之神——恩基修建的神廟，它被認(rèn)為是第一座神廟，這座神廟被翻新了很多次。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">在鏟子挖到恩基的神廟之后，就沒有再發(fā)現(xiàn)任何的建筑物。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">那蘇美爾人到底是誰，他們來自哪里，他們的文明又是怎么建立的？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">蘇美爾人口中的神到底是什么？恢復(fù)曾經(jīng)的法律中的“曾經(jīng)”又是多久遠(yuǎn)的曾經(jīng)？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">總之，蘇美爾的出現(xiàn)太過突然，毫無預(yù)兆，毫無原因。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(57, 181, 74);">在下一篇《天地眾神》中，也許西琴先生會給我們一些線索。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px; color:rgb(176, 79, 187);">（圖文來自網(wǎng)絡(luò)）</span></p>