<p class="ql-block">“坐上大卡車，戴上大紅花，遠方的年青人，塔里木來安家……”，當年伴著《送你一束沙棗花》歌曲，成千上萬的支(支邊)青，坐上綠皮火車來到新疆參加農墾建設。</p><p class="ql-block">六十年后，一群老頑童似的知(知識)青，坐綠皮車結伙去新疆游覽，此時非彼時，改歌詞：“坐上綠皮車，帶上防曬衣，憧憬西域情，天山南北去探密……”。</p><p class="ql-block">歌詞改得還不錯吧！哈哈，新疆之游啟幕。</p> <p class="ql-block">“人之所以愛旅行，不是為了抵達目的地，而是為了亨受旅途中的種種樂趣?！?歌德)</p><p class="ql-block">綠皮車廂，哐哐當當送你去遙遠的地方；走走聽聽下站臺觸摸當地風情；嘈嘈雜雜聽市井方言；晃晃悠悠送你入旅途夢鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">不期邂逅去拉薩的列車；過了蘭州站，“西出陽關無故人”；遠處白雪皚皚的群山隨車行進蜿蜒起伏。</p> <p class="ql-block">到新疆第一天，去烏魯木齊市西北路參觀“新疆維吾爾自治區(qū)博物館”。藍天白云下展館一字排開恢宏大氣，很有西域格調。</p> <p class="ql-block">承載著千年歷史和文化的“新疆之魂”——天山，把西域分成二塊盆地：北為準噶爾盆地；南為塔里木盆地。溯古論今博物館展示了：“新疆出土文物”、“新疆原始社會”、“漢——唐時期新疆”、“新疆民族民俗”等珍稀展品。</p> <p class="ql-block">展圖“駱駝石舊石器遺址”和“吐魯番盆地的蘇貝希文化”很有西域味兒</p> <p class="ql-block">西域的喪葬習俗受中原文化入土為安的人倫情感，風干了的船形棺木和女尸。</p> <p class="ql-block">西域游牧民族的遺存物：牛圖騰、馬鞍與馬鞭、殘缺的木雕飾。</p> <p class="ql-block">恰爾格爾鹿石。古文化鹿象征祥瑞和仁德，薩滿信仰鳥和鹿的神性，，鹿紋寄托了先民對風調雨順，家族興旺的祈愿。</p> <p class="ql-block">在阿勒泰和伊犁草原上的古墓前，總有面向東方的石人雕塑，見首不見身，臉形栩栩如生，這是游牧先民遺留的草原文化，有喚起生命意識力量的寓意。</p> <p class="ql-block">樓蘭古國，羅布泊西部，西域的樞細。存城郭遺址，被稱“沙漠中的龐貝”神秘古城；在“小河墓地”中發(fā)現一船形木棺，內中是傳說中的“樓蘭公主”或“羅布女王”，在沙漠中已存2000多年?！包S沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”(唐.王昌齡)</p><p class="ql-block">于闐古國，塔里木盆地的和田地區(qū)，古代西域佛教王國(玄奘《大唐西域記》中大乘佛教的盛況)；美玉之邦(玉石、絲綢、地毯)。“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐。”(毛澤東)</p> <p class="ql-block">考古中，不論是南方水鄉(xiāng)，還是黃土高坡，更有戈壁沙漠，最易保存的要數石碑。千年滄桑，聳立如初，隱約文字，豐?偉績。</p> <p class="ql-block">《姜行本紀功碑》、《平定準噶爾勒銘伊犁碑》、《平定準噶爾勒銘山山石碑》</p> <p class="ql-block">先泰時期，新疆各地發(fā)現的巖畫、陶器、織物的藝木造型圖。</p> <p class="ql-block">“天山精靈”，新疆的各民族從小孩開始，就受到音樂和舞蹈的耳濡目染，從骨子里沁出的能歌善舞族性，是他們傳遞思想和情感的表達方式。</p><p class="ql-block">歌聲如黃鶯啼，百囀千婉；舞步如天山風，自由熱烈；靈動健美，服飾五彩，歌舞之鄉(xiāng)，萬千風情。</p> <p class="ql-block">眾人皆知，維吾爾的手鼓，哈薩克的琴。但其實不盡然：彈布爾、都塔禾、熱瓦甫、艾捷克、卡龍琴、達甫(手鼓)、薩塔爾、冬不拉、新疆嗩吶。</p><p class="ql-block">新疆地域音樂特色：喀什民歌、古龜茲樂舞、巴楚粗獷豪放牧歌、吐魯番悠長深沉游牧曲，等。</p><p class="ql-block">新疆舞蹈，挺胸立腰揚眉動目，晃頭移頸，拍掌彈指，身體各部分變化豐富；女優(yōu)美舒展，男矯健有力。</p> <p class="ql-block">博物館重要文物，“彩繪天王踏鬼木俑”。唐代木雕藝木巔峰之作，出土于阿斯塔那古墓群?！疤焱酢迸干n穹，鐵足踏息；小鬼齜牙咧嘴，掙扎難脫。</p> <p class="ql-block">《漢書.西域傳》中記載的西域長史官吏。</p><p class="ql-block">百年考古發(fā)現，精絕城郭納入漢朝國家治理體系后，常有王公貴族赴長安朝貢，中原王朝亦會對其進行封賞贈賜，儒家文化隨此向西傳播，以上文與物就是佐證。</p><p class="ql-block">抄錄了明代陳誠的《哈密火州城》“高昌舊治月氏西，城郭蕭條市肆稀。遺跡尚存唐制度，居人爭覩漢官儀。梵官零落留金像，神道荒涼臥石碑。征馬不知風土異，隔花猶自向人嘶?！闭桂^各代詩很多，此詩古寫今看都很貼意。</p> <p class="ql-block">用現代科技重現織錦工藝，瀚海霓裳——西域服飾的記憶，又似一條由古至今，萬千人織成的五彩“絲綢之路”，并還在傳承編織新華章。</p> <p class="ql-block">博物館鎮(zhèn)官之寶，“五星出東方利中國”錦護膊，紋樣瑰秘，文字激揚，色彩絢麗?？楀\意匠創(chuàng)制，受陰陽五行和天人感應思想的影響；吉祥祈語，星紋，靈禽瑞獸及云氣紋的有機組合，是漢儒學文化中“瑞應德化”、“瑞應有道”的藝術表達。</p> <p class="ql-block">參展靜思，追溯西域先民的世代傳承，璀璨歷史，造福積福于后人。追憶漢武帝平定外亂，拓展疆土；張騫出使西域，初闖絲路；左宗裳抬棺征戰(zhàn)，開疆戍邊。</p><p class="ql-block">在烏魯木齊紅山公園內有一座雕塑，年青人移石植綠，“前人植樹，后人幸?！?王恩茂題)。我想到了王震將軍率部解放新疆屯墾邊陲；又有八千湘女、山東大嫂支援新疆；當年十萬支邊青年建設新疆；“新二代”、“新三代”青年們繁榮新疆……俱往矣，將帥士卒皆英豪，向代代為大漠戈壁作貢獻的“新疆人”致崇高的敬禮！</p>