<p class="ql-block">??冷兵器時(shí)代的名刀名劍：</p><p class="ql-block"> 人類文明史上，各國家民族均有值得自豪的悍刀寶劍，其中最為著名的是中國刀劍、印度及伊斯蘭刀劍、<span style="font-size:18px;">日本武士刀和西洋刀劍，</span>它們并稱為“世界五大名刃”；<span style="font-size:18px;">其中日本武士刀和西洋刀劍已在上集介紹，這里簡(jiǎn)單介紹一下另外三種</span>。</p> <p class="ql-block">??中國十八般武藝中的刀、劍、月牙鏟。</p> <p class="ql-block">??中國人民解放軍三軍儀仗隊(duì)指揮刀。</p> <p class="ql-block">??龍嘯劍。</p> <p class="ql-block">??龍泉寶劍。</p> <p class="ql-block">??永安唐刀。</p> <p class="ql-block">??七星劍。</p> <p class="ql-block">??苗刀和柳葉單刀。</p> <p class="ql-block">??印度及伊斯蘭刀劍：</p><p class="ql-block"> 在阿拉伯地區(qū)伊斯蘭教世界，刀劍是為維護(hù)安拉及其統(tǒng)治進(jìn)行圣戰(zhàn)的標(biāo)志，也是榮譽(yù)、尊貴和正義的象征，伊斯蘭刀劍以其堅(jiān)固鋒利和裝飾藝術(shù)馳聲寰宇，被公認(rèn)為世界名刃中的佼佼者。</p> <p class="ql-block">??左：印度拳劍：短劍由精鋼打造，手柄呈H形，近距離作戰(zhàn)時(shí)用于戳刺。</p><p class="ql-block"> 右：阿拉伯雙刃彎刀。</p> <p class="ql-block">??左：廓爾喀人使用的反曲刀。</p><p class="ql-block"> 中：金施爾彎刀（16世紀(jì)，波斯）</p><p class="ql-block"> 右：內(nèi)彎匕首。</p> <p class="ql-block">??白玉嵌寶石柄烏茲短刀。</p> <p class="ql-block">??錫蘭（現(xiàn)斯里蘭卡）貴族喀斯坦佩刀。</p> <p class="ql-block">??不丹皇室短劍。</p> <p class="ql-block"> 前面介紹了刀劍方面的內(nèi)容，接下來介紹剪刀展廳和臨展廳《匠心獨(dú)運(yùn)——?jiǎng)?chuàng)意工美與美好生活展》的內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">??剪刀的故事：</p><p class="ql-block"> 刀主要用于切削裁割，但對(duì)切割棉麻絲毛之類的細(xì)軟之物則會(huì)感到不便。當(dāng)人們?cè)趯?shí)踐中用兩把小刀相對(duì)而切，剪刀就產(chǎn)生了。與單邊施力的刀不同，剪刀是一種通過雙邊共同施力于刃部將物體分割開的切割工具。從出土實(shí)物看，中國的剪刀至遲在西漢已經(jīng)出現(xiàn)，并經(jīng)歷了從彈簧剪向支軸剪的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變約發(fā)生在宋代。由于剪刀從其誕生之日起從未改變過作為工具的身份，所以難以進(jìn)入文人和學(xué)者的視野。這一點(diǎn)雖然影響了我們對(duì)剪刀歷史的敘述，但卻并不妨礙我們對(duì)剪刀在人類生活中所起作用的判斷。的確，剪刀從沒有在戰(zhàn)爭(zhēng)的舞臺(tái)上扮演過叱咤風(fēng)云的角色，但剪刀的發(fā)明不僅提高了人們的工作效率，而且在修剪須發(fā)、剪剃羊毛、剖剪魚禽等日常生活和生產(chǎn)中發(fā)揮了其他工具所不能替代的作用。從這個(gè)意義上講，剪刀的發(fā)明是人類工具史上一個(gè)重要貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">??雕塑：石頭剪刀布。</p> <p class="ql-block">??1、剪刀的起源與演變：</p><p class="ql-block"> 剪刀的發(fā)明可以追溯到公元前1500年的古代埃及。公元前1300一前600年間的巴比倫文獻(xiàn)及《舊約全書》中也有用剪刀剪羊毛的記載。西方的剪刀可追潮到公元前11世紀(jì)后半葉的古希臘。從中國的文獻(xiàn)看，剪刀在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已進(jìn)入人們的生活，但可以佐證的實(shí)物，目前只見于西漢。中國早期剪刀為交股式，與西方的U形剪不同，應(yīng)是獨(dú)立發(fā)明的結(jié)果。公元一世紀(jì)的羅馬出現(xiàn)了支軸剪。在中國，這一轉(zhuǎn)變發(fā)生在公元十世紀(jì)的宋時(shí)期。</p> <p class="ql-block">??筷子與交刀</p><p class="ql-block"> 有學(xué)者指出，剪刀的起源與筷子的形成十分相似。筷子由最初的一根木棍撈煮熱的食物發(fā)展為用雙手拿兩根木根夾食物，進(jìn)而用一只手握一雙筷靈巧地夾、扒、撥來進(jìn)食。依據(jù)同樣的方式，將兩把削刀相交，剪刀就形成了。</p><p class="ql-block"> 剪刀的前身青銅削刀：中國古代也稱剪刀為“交刀”，有人據(jù)此將中國剪刀的起源追溯到戰(zhàn)國時(shí)出現(xiàn)的青銅削刀，戰(zhàn)國時(shí)期的刀主要用于削木切竹，殺雞剖魚等。當(dāng)時(shí)綿綢絲麻織物已很盛行，女紅裁割只能用刀，很不方便。</p> <p class="ql-block">??最早的剪刀沒有任何附件，整個(gè)剪刀自成一體，中間沒有軸眼，也沒有支軸，只是把一根金屬條的兩端鍛成刀狀，磨出鋒利的刃，然后彎成“8”字。這種剪刀不用時(shí)自然張開，使用時(shí)，一按兩端刀刃，就能剪斷東西；一松手，剪刀刃彈復(fù)原狀，就像現(xiàn)在的鑷子一樣。</p><p class="ql-block"> 到了唐代，剪刀的運(yùn)用已十分普遍，材質(zhì)趨于多樣，包括銀、銅、鐵。形狀仍為“交股屈環(huán)”狀。</p> <p class="ql-block">??交股屈環(huán)的彈簧剪歷經(jīng)一千年，人們逐漸發(fā)現(xiàn)它仍有諸多缺陷，比如雙刃張口不大、用力不能太猛、彈性容易消退、屈環(huán)處容易折斷，也不能剪堅(jiān)硬和粗大的東西。至遲到一千多年前的北宋時(shí)期，剪刀出現(xiàn)了一次重大的革新，其使用的方法不再是一按一張，而是在刀與把中間打軸眼，裝上支軸，將支點(diǎn)移到刀與把之間。這意味著傳統(tǒng)的彈簧剪已發(fā)展成支軸剪。支軸剪使用起來，既方便又省力。</p> <p class="ql-block">??2、我們生活中的剪刀：</p><p class="ql-block"> 剪刀來源于刀，卻具備刀所沒有的功能。刀在沒有對(duì)側(cè)支點(diǎn)的情況下難以對(duì)軟性材料進(jìn)行分離。在這種情況下，采用雙邊施力的剪就方便多了。而且，與刀相比，剪刀由于雙邊施力，更加容易控制，能夠更精確地執(zhí)行剪切。剪刀發(fā)明后，原先用刀費(fèi)時(shí)費(fèi)力的工作變得容易了。</p> <p class="ql-block">??日常生活中的剪刀</p><p class="ql-block">在我們的日常生活和生產(chǎn)中，剪刀扮演了重要的角色。從以下這幾組展品我們可以看到，剪刀出現(xiàn)在各種作紡中，出現(xiàn)在我們的生活中。正是由于它的獨(dú)特功能，剪刀使我們的生活變得便利。</p> <p class="ql-block">??剪刀里的風(fēng)俗：</p><p class="ql-block"> 剪刀是一種在民間風(fēng)俗中引起復(fù)雜情緒的日用器物。在一些地區(qū)的傳統(tǒng)風(fēng)俗中，剪刀具有破壞、斷絕等不祥的含義，所以，通常不能用作饋贈(zèng)的禮物，孕婦更不能使用；然而，在另一些地區(qū)，剪刀的這些特點(diǎn)使它具有鎮(zhèn)惡辟邪的功能，從而能給人們帶來平安與吉祥。在廣東地區(qū)的新婚儀式中，鳳凰剪成為新娘和新郎禮物中必備的內(nèi)容。在他們看來，剪刀是蝴蝶雙飛的象征，寓意婚后生活的和美與富足。</p> <p class="ql-block">??邪辟小銀剪刀。</p> <p class="ql-block">??3、中國著名剪刀產(chǎn)地：</p><p class="ql-block"> 元明以后出土的剪刀很少，這反映了剪刀使用已十分普及，人們不再將其作隨葬珍物。明清以來，中國剪刀業(yè)取得了較大的發(fā)展，出現(xiàn)了張小泉、王麻子等制造精良的名牌剪刀。此外，安徽蕪湖的漕港剪刀、山東的青州剪刀、湖南長(zhǎng)沙的“撈刀河”剪刀、貴州的安順剪刀等，也都是歷史悠久、富有特色的老字號(hào)地方名牌產(chǎn)品。</p> <p class="ql-block">??北京王麻子剪刀：</p><p class="ql-block"> 清朝順治八年(1651)，一位王姓山西人在北京宣武門開設(shè)了一家經(jīng)營火鐮、剪刀等的“萬順號(hào)”雜貨鋪。因掌柜滿臉麻子，人們更愛用“王麻子”剪刀鋪代稱。隨著剪刀銷量日增，生產(chǎn)供不應(yīng)求，王麻子剪刀鋪開始收購其他作坊所產(chǎn)的剪刀，在嚴(yán)格的質(zhì)量把關(guān)后作銷售。時(shí)間久了，“王麻子”的名聲不脛而走。清嘉慶二十一年(1816)，王麻子后人正式掛出“三代王麻子”的招牌，并在所售剪刀上刻印“王麻子”字樣，從此“王麻子”剪刀作為老字號(hào)品牌名傳海內(nèi)。</p> <p class="ql-block">??滿足各種不同功用的精品王麻子剪刀。</p> <p class="ql-block">??4、張小泉和他的剪刀：</p><p class="ql-block"> 張小泉剪刀起源于明清之際的杭州。張氏父子改變用生鐵鍛打剪刀的常規(guī)，選用浙江龍泉、云和一帶的良鋼鑲嵌在熟鐵中，經(jīng)千錘百煉，制作成鋒利的剪刀刃；再采用鎮(zhèn)江特產(chǎn)質(zhì)地極細(xì)的泥磚精心磨制，使剪刀光亮照人。張小泉剪刀以選料講究、鑲鋼均勻、磨工精細(xì)、鋒利異常、式樣精美、經(jīng)久耐用而著稱，并在乾隆年間被列為貢品?！皬埿∪洝钡拿裼眉粼@北洋政府農(nóng)商部六八號(hào)褒狀、1915年巴拿馬萬國博覽會(huì)及1926年費(fèi)城世博會(huì)大獎(jiǎng)、首屆西湖博覽會(huì)特等獎(jiǎng)，名揚(yáng)海內(nèi)外。</p> <p class="ql-block">??張小泉剪刀的宗旨是：“童叟無欺，價(jià)格公道”，這也是張氏剪刀做大做強(qiáng)的根本原因。</p> <p class="ql-block">??從“張大隆”到“張小泉”：</p><p class="ql-block"> 明萬歷年間，鐵匠張思佳從安徽黟縣來到杭州，在大井巷口開設(shè)“張大隆”剪刀鋪。由于首創(chuàng)“剪刀嵌鋼”工藝，把優(yōu)質(zhì)鋼材鑲嵌在剪刀刃口鍛打，大大提高了剪刀的品質(zhì)，生意十分興隆。后為防假冒，第二代店主張小泉將“張大隆”改名“張小泉”，并在剪刀款式、品種、規(guī)格、鋒利度方面更上一層樓。</p> <p class="ql-block">??從1628年到1948年張小泉剪刀經(jīng)營、發(fā)展情況年表。</p> <p class="ql-block">??5、剪刀的制造（略）：</p><p class="ql-block"> 雖然剪刀是一種平常的日用品，然而從原料到成品要經(jīng)過選科、嵌鋼、成型、壓角、淬火、研磨、整理等幾十道工序，具有工藝復(fù)雜、綜合技術(shù)性強(qiáng)的特點(diǎn)。從以下的工藝環(huán)節(jié)可以看出，要生產(chǎn)一把剪切鋒利、開合和順、手感輕松的剪刀，絕不是一件容易的事。</p> <p class="ql-block"> 臨展廳展出由杭州工藝美術(shù)博物館、浙江省博物館學(xué)會(huì)專題館委員會(huì)、浙江省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會(huì)、浙江省工藝美術(shù)研究院等承辦的《匠心獨(dú)運(yùn)——?jiǎng)?chuàng)意工美與美好生活展》，旨在展示優(yōu)秀的工藝作品，弘揚(yáng)工匠精神，內(nèi)容非常豐富和精彩，所以化一些筆墨作一介紹。</p> <p class="ql-block">??序言：</p><p class="ql-block"> 工藝美術(shù)是民族氣質(zhì)與民族智慧融合的產(chǎn)物，兼具藝術(shù)欣賞與日常使用價(jià)值，是世界文明皇冠上閃光的明珠。中國工藝美術(shù)品類繁多，包括陶瓷、雕塑、印染手工、花邊、編織工藝品等，品種數(shù)以萬計(jì)，花色不勝枚舉。中國傳統(tǒng)手工藝在歷史的長(zhǎng)河中璀璨奪目，而隨著經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)與實(shí)踐需要快速的更迭以滿足人們新時(shí)代背景下的需求，近年來人工智能的迅猛發(fā)展讓設(shè)計(jì)有了更多突破的空間，如何利用好科技助力讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)不斷傳承、突破、發(fā)揚(yáng)成為了我們的新課題。</p><p class="ql-block"> 工藝美術(shù)的守正創(chuàng)新展現(xiàn)了工藝美術(shù)的活力與潛力，時(shí)尚創(chuàng)意作品是回應(yīng)社會(huì)發(fā)展的展現(xiàn)。本次展覽以婚嫁用品、日用生活、時(shí)尚創(chuàng)意為主題，題材廣泛、形式豐富、既有新探索、又有新突破，展示工藝美術(shù)在社會(huì)儀式、日常生活以及時(shí)代發(fā)展中服務(wù)人民和社會(huì)的當(dāng)代價(jià)值。</p> <p class="ql-block">??第一單元：締緣珍藝。</p><p class="ql-block"> 婚禮是人生五禮之一，婚嫁儀式的工藝器具是展示社會(huì)儀式感的重要載體。在國風(fēng)婚禮新浪潮中，應(yīng)用傳統(tǒng)手工藝與創(chuàng)意理念結(jié)合制作婚嫁飾物蔚然成風(fēng)，不僅具有實(shí)用性，更飽含深厚的文化內(nèi)涵，同時(shí)也承載著新人對(duì)美好生活的期許與祝福。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">??婚書實(shí)例。</p> <p class="ql-block">??精致的絲綢刺繡新娘套裝。</p> <p class="ql-block">??悠揚(yáng)祝福和竹如意頭婚書對(duì)扇。</p> <p class="ql-block">??嬰戲?qū)ν牒晚嵚杀P托。</p> <p class="ql-block">??刺繡耳墜（喜上添喜、吉祥如意、紅紅火火、錦上添花）。</p> <p class="ql-block">??龍鳳呈祥刺繡臺(tái)屏。</p> <p class="ql-block">??龍鳳刺繡臺(tái)屏。</p> <p class="ql-block">??牡丹孔雀箔擺件。</p> <p class="ql-block">??吉光鳳雨。</p> <p class="ql-block">??彩泥塑：不見（劍）不散（傘）。</p> <p class="ql-block">??花葉相依、丹霞映韻切花瓶和蜜桃香水梳系列。</p> <p class="ql-block">??金繡靠枕。</p> <p class="ql-block">??鳳來朝陽刺繡壁掛。</p> <p class="ql-block">??朱紅梅花茶具套裝。</p> <p class="ql-block">??稱心如意印紐（左）和山盟海誓對(duì)章（右）。</p> <p class="ql-block">??龍鳳呈祥綢傘。</p> <p class="ql-block">??萬縷絲首飾系列。</p> <p class="ql-block">??第二單元：生活巧飾。</p><p class="ql-block"> “人生歸有道。衣食固其端”。日用生活是我們最為熟悉的藝術(shù)來源，是工藝美術(shù)形成前的璞玉渾金。一陶一木，一染一織，無不透露出濃濃的生活氣息，滿足了人們的日常生活，又能藝術(shù)化為精美的工藝品作品，豐富人們的精神世界。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">??百家姓生肖系列金箔擺件（以下照片2張）。</p> <p class="ql-block">??如意尊（左）和福祿連連（右）。</p> <p class="ql-block">??浮雕素色山水瓶。</p> <p class="ql-block">??蒜頭尊。</p> <p class="ql-block">??報(bào)喜。</p> <p class="ql-block">??無承短劍。</p> <p class="ql-block">??龍泉德匠產(chǎn)寶劍。</p> <p class="ql-block">??昆蟲油紙傘。</p> <p class="ql-block">??扇面“讀書靜坐”。</p> <p class="ql-block">??雷峰塔檀香扇。</p> <p class="ql-block">??嫦娥奔月檀香扇。</p> <p class="ql-block">??鴛鴦檀香扇。</p> <p class="ql-block">??筆筒“得歡常有余”。</p> <p class="ql-block">??“竹語茶香”茶道器具系列。</p> <p class="ql-block">??藏式吉祥紋樣咖啡具（上）和敦煌景泰藍(lán)雙色粉盒（下）。</p> <p class="ql-block">??耳墜。</p> <p class="ql-block">??錦絲包（左）和錦絲團(tuán)扇（右）。</p> <p class="ql-block">??錦絲首飾。</p> <p class="ql-block">??臺(tái)飾（以下照片2張）。</p> <p class="ql-block">??茶具“高矮胖瘦”。</p> <p class="ql-block">??十二律呂束腰杯一套。</p> <p class="ql-block">??甌窯青釉生肖兔、幸福兔。</p> <p class="ql-block">??甌窯青釉褐彩宋韻系列。</p> <p class="ql-block">??蝸牛系列銅雕茶杯墊。</p> <p class="ql-block">??南官帽椅。</p> <p class="ql-block">??粉青三足爐（左）、意象刺繡茶席（中）和六瓣葵口蓋碗茶器套組（右）。</p> <p class="ql-block">??密沉香筆筒（左）、<span style="font-size:18px;">密沉香茶寵系列（中）和密沉香雕塑鳥。</span></p> <p class="ql-block">??含羞·花插和欲放·花器一組。</p> <p class="ql-block">??楓華系列。</p> <p class="ql-block">??傳統(tǒng)紋樣，數(shù)字化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。</p><p class="ql-block"> 紋樣既是歷史的見證者，也是文化的承載者。幾千年來，借助繪畫、剪紙、陶瓷、服裝等載體，中國傳統(tǒng)紋樣流傳至今。它們望造了中國美學(xué)的DNA,是無字的史書也是民族的圖騰。</p><p class="ql-block"> 傳統(tǒng)紋樣數(shù)字化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化計(jì)劃將目光聚焦于中國傳統(tǒng)紋樣的基因工程研究和現(xiàn)代應(yīng)用兩個(gè)層面，致力于開展紋樣基礎(chǔ)研究、紋樣挖掘與再創(chuàng)、紋樣數(shù)據(jù)庫、“紋創(chuàng)”產(chǎn)品開發(fā)、紋樣出海等工作。</p><p class="ql-block"> 截至2024年12月，該計(jì)劃已完成對(duì)宋韻紋樣、良渚紋樣、吳越紋樣的前期開發(fā)工作，通過聚焦歷史文化資源，對(duì)紋樣的提取、挖掘、復(fù)原、繪制，建立“紋樣”文化基因數(shù)據(jù)庫，對(duì)歷史文化元素進(jìn)行濃縮與提煉，轉(zhuǎn)譯出具有傳承與重組能力的可視化、可復(fù)制、可創(chuàng)新的歷史文化代碼；同時(shí)，將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，推出的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，旨在使傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代得到新的詮釋和認(rèn)同，為傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供靈感。</p> <p class="ql-block">??用數(shù)字紋樣技術(shù)修復(fù)古書籍明刻本《方書通》。</p> <p class="ql-block">??用數(shù)字紋樣技術(shù)修復(fù)古書《廣金石韻府》。</p> <p class="ql-block">??用數(shù)字紋樣技術(shù)修復(fù)西漢瓷瓶?jī)杉ㄒ韵抡掌?張）。</p>