孫氏兵法之兵陰陽 ?第六章第三節(jié)

馮亞萍

一、大運(yùn)大運(yùn)又稱中運(yùn)，是主營每年全年的歲運(yùn)的。大運(yùn)可以用來說明全年的氣候變化，同時(shí)又是推算客運(yùn)的基礎(chǔ)。 大運(yùn)的推算方法如下： 天干化五運(yùn)，每兩干統(tǒng)一運(yùn)。“土主甲己，金主乙庚、水主丙辛、木主丁壬，火主戊癸?！狈卜昙准褐隇橥吝\(yùn)，凡逢乙庚之年為金運(yùn)，凡逢丙辛之年為水運(yùn)，丁壬之年為木運(yùn)，戊癸之年為火運(yùn)。故曰：甲己之年，土運(yùn)統(tǒng)之；乙庚之年金運(yùn)統(tǒng)之；丙辛之年水運(yùn)統(tǒng)之；丁壬之年，木運(yùn)統(tǒng)之；戊癸之年，火運(yùn)統(tǒng)之；這種推算方法五年為一循環(huán)。在五年中，每運(yùn)值一年，按五行相生次序排列，即土生金、金生水、水生木、木生火，火生土。三十年為一紀(jì)，每紀(jì)每運(yùn)共值6年，六十年為一周，每運(yùn)共值12年。 前已述及，十干配五行是甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水。為什么十干在化五運(yùn)和配五行屬性上不同呢？這是因?yàn)樘旄膳湮逍惺且晕宸?、五季等關(guān)系而確定的 與河圖生成數(shù)的關(guān)系：天干化合五運(yùn)，是古人根據(jù)河圖的數(shù)理變化而確定的。古人認(rèn)為，世間萬物有生必有成，故以河圖中一、二、三、四、五為五行之生數(shù)，六、七、八、九、十為五行之成數(shù)。如陽氣在北方萌發(fā)，故將生數(shù)一配在北方，表示陽氣從這里開始生發(fā)，生數(shù)一加五為六，故將此數(shù)配在北方，表示有生必有成，即：天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之，天五生土，地十成之。（見附圖1）從上所述可知，一六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土。那么為何甲己相合卻成土呢？這就與天象變化有關(guān)系了（其他相合也是此意也）。 與天象變化的關(guān)系：掌握此關(guān)系首先要明白二十八星宿在天空的周天度數(shù)(見附圖集) 二十八宿在天體上分布的位置是: 東方(甲乙寅卯辰)蒼龍七宿:角、亢、氏、房、心、尾、箕。其中角12度、亢9度、氏15度、房5度、心5度、尾18度、箕11度，計(jì)75度。北方（壬癸亥子丑）玄武七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁。其中斗26度、牛8度、女12度、虛10度、危17度、室16度、壁9度、計(jì)98度。西方（庚辛申酉戌）白虎七宿奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。其中奎16度、婁12度、胃14度、昴11度、畢16度、觜2度、參3度，計(jì)80度。南方（丙丁巳午未）朱雀七宿井、鬼、柳、星、張、翼、軫。其中井33度、鬼4度、柳15度、星7度、張18度、翼18度、軫17度，共112度。這樣?xùn)|、北、西、南方共二十八宿再與十天干、十二地支中四方五行屬性相配，共為周天365度。至此組成了四方四季十二個(gè)月之天干地支所屬的二十八星宿的統(tǒng)一體系。所謂戊癸化火，即是“丹天之氣，經(jīng)于牛女戊分”。也即五行火氣在天體上經(jīng)牛、女、奎、壁四宿時(shí)，在十干則適當(dāng)戊癸的方位，因而逢戊癸年，則是火氣的運(yùn)化主事，是為戊癸化火。故《黃帝內(nèi)經(jīng)﹒素問﹒五運(yùn)行大論》曰：“丹天之氣，經(jīng)于牛、女、奎、壁四宿之上，下臨戊、癸之位，立為火運(yùn)?！?lt;/p>所謂甲己化土，即“黃天之氣，經(jīng)于心尾己分”，也即五行土氣在天體上經(jīng)于心、尾、角、軫四宿時(shí)，在十天干適當(dāng)甲己的方位，因而逢甲己年，便是土氣的運(yùn)化主事，是為甲己化土。故《黃帝內(nèi)經(jīng)﹒素問﹒五運(yùn)行大論》曰：“黃天之氣，經(jīng)于心、尾、角、軫四宿之上，下臨甲己之位，立為土運(yùn)?！?lt;/p>所謂乙庚化金,即“素天之氣,經(jīng)于亢、氏、昴、畢”，即五行之金氣在天體上經(jīng)于亢、氏、昴、畢四星宿時(shí)，在十天干則適當(dāng)乙庚的方位，因而逢乙庚年便是金氣的運(yùn)化主事，是為乙庚化金。故《黃帝內(nèi)經(jīng)﹒素問﹒五運(yùn)行大論》曰：“素天之氣，經(jīng)于亢、氏、昴、畢四宿之上，下臨乙庚之位，立為金運(yùn)?！?lt;/p>所謂丁壬化木，即“蒼天之氣，經(jīng)于危、室、柳、鬼”，也即五行木氣在天體上經(jīng)于危、室、柳、鬼四宿時(shí)，在十天干則適當(dāng)于丁壬的方位，因而逢丁壬年便是木氣的運(yùn)化主事，是為丁壬化木。故《黃帝內(nèi)經(jīng)﹒素問﹒五運(yùn)行大論》曰：“蒼天之氣，經(jīng)于危、室、柳、鬼四宿之上，下臨丁壬之位，立為木運(yùn)?！?lt;/p>所謂丙辛化水，即“玄天之氣，經(jīng)于張、翼、婁、胃”，也即五行水氣在天體上經(jīng)于張、翼、婁、胃四宿時(shí)，在十天干則適當(dāng)丙辛的方位，因而逢丙辛年，便是水氣的運(yùn)化主事，是為丙辛化水。故《黃帝內(nèi)經(jīng)﹒素問﹒五運(yùn)行大論》曰：“玄天之氣，經(jīng)于張、翼、婁、胃四宿之上，下臨丙辛之位，立為水運(yùn)?！?lt;/p>“所謂戊己分者，奎壁角軫，則為天地之門戶也?！睘槭裁纯诮禽F四宿又稱天門、地戶呢？因?yàn)椤翱谂R乾,當(dāng)戊土之位;角軫臨巽當(dāng)己土之位”。“周天七政躔度，則春分二月中，日躔壁初，以次而南，三月入奎婁，四月入胃昴畢，五月入觜參，六月入井鬼，七月入柳星張；秋風(fēng)八月中，日躔翼末，以交于軫，循此而此，九月入角亢，十月入氏房心，十一月尾箕，十二月入斗牛，正月入女虛危，至二月復(fù)交于春分而入奎壁矣。是日之長也，時(shí)之暖也，萬物發(fā)生也，皆以奎壁始；日之短也，時(shí)之寒也，萬物之收藏也，觜從角軫始。故曰：春分司啟，秋分司閉。夫既司啟閉，要非門戶而何？然自奎壁而南，日就陽道，故曰天門，角軫而北，日就陰道，故曰地戶”。此意就是說,因地球的公轉(zhuǎn),當(dāng)節(jié)氣為春分時(shí),地球轉(zhuǎn)至軫角二宿,角宿就是由春到夏的轉(zhuǎn)節(jié)點(diǎn).太陽光熱正由赤道而北移,我國位居赤道以北,接受太陽光熱逐漸加強(qiáng),由溫到熱.由春到夏的節(jié)氣,日長時(shí)暖,陽氣由天門轉(zhuǎn)至地戶,地受溫?zé)嶂饾u膨脹,萬物逐漸茂發(fā),為地戶開放也。故以軫角為地戶，當(dāng)?shù)厍蛴奢F角移至奎壁之間，在節(jié)氣上為秋分，奎壁就是由秋到冬的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，太陽由北回歸線返移赤道，繼續(xù)南移，南半球接受太陽光熱逐漸加強(qiáng)，而北半球由秋而涼而寒，萬物開始收藏，分之為秋分司閉，陽氣至由壁奎收入天門，故奎壁為之天門。當(dāng)太陽向南移至南回歸線，此時(shí)北半球節(jié)氣為冬至，至此我國接受光熱又逐漸由寒開始轉(zhuǎn)溫。太陽由南回歸線又返回赤道，我國在季節(jié)為春分，太陽由赤道北移至北回歸線為夏至，此便為天門地戶的說法。由此可見，我國古人大約在三千年前就對(duì)大自然和宇宙作出了如此精確的分析定位，其智慧可謂卓越。（見附圖集：五氣經(jīng)天化五運(yùn)和天門地戶二十八星宿圖）。二、主運(yùn)主運(yùn)就是指五運(yùn)之氣主于一年五個(gè)運(yùn)季的歲氣。因?yàn)楦鬟\(yùn)季的時(shí)間每年固定不變，在各運(yùn)中的氣候變化，基本上年年相同，所以稱為主運(yùn)。主運(yùn)的推算方法：主運(yùn)分為五步，分司一年當(dāng)中的五個(gè)運(yùn)季。每步所主的時(shí)間，亦即每個(gè)運(yùn)季的時(shí)間為七十三日零五刻。換句話說，七十三日零五刻便為一運(yùn)（運(yùn)季）。主運(yùn)的推算，從每年的大寒日開始，按五行他相生的次序推移。即木為初運(yùn)，火為二運(yùn)，土為三運(yùn)，金為四運(yùn)，水為五運(yùn)也為終運(yùn)。年年如此固定不變。主運(yùn)五步交司的時(shí)間，從日而言也基本相同，即木運(yùn)起于大寒日，火運(yùn)起于春分后的十三日，土運(yùn)起于芒種后的十日，金運(yùn)起于處暑后的七日，水運(yùn)起于立冬后的四日。主運(yùn)的交司時(shí)刻，就時(shí)而言，各年稍有出入。茲將各年主運(yùn)交司的時(shí)刻簡介如下所示：申、子、辰年（陽年）：初運(yùn)（木）：大寒日寅時(shí)初，初刻起。二運(yùn)（火）：春分后第十三日，寅正一刻起。三運(yùn)（土）：芒種后第十日，卯初二刻起。四運(yùn)（金）：處暑后的第七日，卯正三刻起。五運(yùn)（水）：立冬后的第四日，辰初四刻起。 巳、酉、丑年（陰年）：初運(yùn)（木）：大寒日巳時(shí)初，初刻起。二運(yùn)（火）：春分后第十三日，巳正一刻起。三運(yùn)（土）：芒種后第十日，午初二刻起。四運(yùn)（金）：處暑后第七日，卯正三刻起。五運(yùn)（水）：立冬后第四日，未初四刻起。 寅、午、戌年（陽年）：初運(yùn)（木）：大寒日申時(shí)初，初刻起。二運(yùn)（火）：春分后第十三日，申正一刻起。三運(yùn)（土）：芒種后第十日，酉初二刻起。四運(yùn)（金）：處暑后第七日，酉正三刻起。五運(yùn)（水）：立冬后第四日，戌初四刻起。 卯、未、亥年（陰年）：初運(yùn)（木）：大寒日亥時(shí)初，初刻起。二運(yùn)（火）：春分后第十三日，亥正一刻起。三運(yùn)（土）：芒種后第十日，子初二刻起。四運(yùn)（金）：處暑后第七日，子正三刻起。五運(yùn)（水）：立冬后第四日，丑初四刻起。 十二支中，子、寅、辰、午、申、戌為六陽年，在五行上，子為陽水，申為陽金，辰、戌為陽土，午為陽火，寅為陽木。丑、卯、巳、未、酉、亥為六陰年，丑未為陰土，卯為陰木，酉為陰金，巳為陰火，亥為陰水。凡陽年的初運(yùn)，均起于陽時(shí)，所以申、子、辰之陽年都起于寅，寅、午、戌之陽年都起于申，陰年也由此得。另外主運(yùn)的演繹，還需應(yīng)用五音建運(yùn)，太少相生，五步推運(yùn)等法。◆五音建運(yùn)五音即宮、商、角、徵、羽。五音分屬于五行，則宮為土音，商為金音，角為木音，徵為火音，羽為水音。所以在《黃帝內(nèi)經(jīng)﹒素問﹒陰陽應(yīng)象大論》中曰：“在地為木……在音為角……；在地為火……在音為徵；在地為土……在音為宮……；在地為金……在音為商……;在地為水……在音為羽。”以角音屬木，建于木運(yùn)；徵音屬火，建于火運(yùn)；宮音屬土，建于土運(yùn)；商音屬金，建于金運(yùn)；羽音屬水，建于水運(yùn)，故稱五音建運(yùn)。◆太少相生：五運(yùn)的十干各具陰陽，則陽干為太，陰干為少。如，甲己土宮音，陽土甲為太宮，陰土己為少宮；乙庚金商音，陽金庚為太商，陰金乙為少商；丙辛水羽音，陽水丙為太羽，陰水辛為少羽；丁壬木為角音，陽木壬為太角，陰木丁為少角；戊癸火徵音，陽火戊為太徵，陰火癸為少徵。太為有余，少為不足。十干分陰陽，五音分太少。太少相生，也即陰陽相生之意。如以甲己年為例，甲為陽土，陽土生陰金乙，即太宮生少商，陰金生陽水丙，即少商生太羽；陽水生陰木丁，即太羽生少角；陰木生陽火戊；即少角生太徵；陽火生陰土己，即太徵生少宮。己為陰土，陰土生陽金庚，即少宮生太商；陽金生陰水辛，即太商生少羽；陰水生陽木壬，即少羽生太角；陽木生陰火癸，即太角生少徵；陰火生陽土甲，即少徵生太宮。如此，太少反復(fù)相生，則陰生于陽，陽生于陰，而不斷地發(fā)展變化。故曰：“太者屬陽，少者屬陰，陰以生陽，陽以生陰，一動(dòng)一靜，乃成易道。故甲以陽土，生乙之少商；乙以陰金，生丙之太羽，丙以陽水，生丁之少角；丁以陰木生戊之太徵；戊以陽火，生己之少宮，己以陰土生庚之太商；庚以陽金生辛之少羽；辛以陰水生壬之太角；壬以陽木生癸之少徵；癸以陰火復(fù)生甲之太宮?！?lt;/p>◆五步推運(yùn)：年干只能代表本年的中運(yùn)（大運(yùn)），而不能代表本年的主運(yùn)。主運(yùn)雖然始于木角音，終于水羽音，有一定的程序可循。但在五步推移之中，究竟是太生少，還是少生太？則必須應(yīng)用五步推運(yùn)法。五步推運(yùn)法的法則是，無論何年，總是從年干的屬太屬少，逐步上推至木角，便可得出。例如：甲年屬陽土，運(yùn)屬太宮用事，即從太宮本身依次上推，生太宮的是少徵，生少徵的是太角，因而甲年的主運(yùn)便起于太角，太少相生而終于太羽。再如，己年是陰土，屬少宮用事，從少宮本身上推，生少宮的是太徵，生太徵的是少角，因而己年的主運(yùn)便起于少角，太少相生而終于少羽。其他各年，均依此類推。惟丁壬兩年是角運(yùn)，便從本身起運(yùn)，不必上推了。如此逐步推算，本年的主運(yùn)究竟在某一步才能了如指掌。而主運(yùn)必須始于角，終于羽為一定不易之理。三、客運(yùn)：客運(yùn)是指每年五個(gè)運(yùn)季中的特殊歲氣變化。因其每歲有變化，各季有不同，如客之來去，故稱為客運(yùn)。客運(yùn)也有其推算方法，客運(yùn)的推算是在每年值年大運(yùn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，即每年值年大運(yùn)就是當(dāng)年客運(yùn)的初運(yùn)。客運(yùn)的初運(yùn)按照當(dāng)年的大運(yùn)確定后，便循著五行太少相生之次序，分作五步推運(yùn)，每步約為七十三日零五刻，行于主氣之上，與主運(yùn)相對(duì)，逐步變遷，十年一周。客運(yùn)主管一年之內(nèi)各個(gè)運(yùn)季的氣候異常變化。例如：甲己之年的大運(yùn)為土，甲年為陽土，為太宮用事；己年為陰土，為少宮。逢甲年便以太宮陽土為初運(yùn)；太生少，土生金，則少商為二運(yùn)；少生太，金生水，則太羽為三運(yùn)；太生少，水生木，則少角為四運(yùn)；少生太，木生火，即太徵為終運(yùn)。逢己年便以少宮陰土用事，少宮陰土為初運(yùn)；少生太，土生金，則太商為二運(yùn)；太生少，金生水，則少羽為三運(yùn)；少生太，水生木，則太角為四運(yùn)；太生少，木生火，則少徵為終運(yùn)。其他如乙、庚、丙、辛、丁、壬、戊癸諸年，均依次類推。客運(yùn)十年一司令，輪轉(zhuǎn)十干，周而復(fù)始。由此可以看出主運(yùn)與客運(yùn)的異同。主運(yùn)與客運(yùn)陰陽干互為起運(yùn)，太少相生，五行順序，五步推移等是相同的。但是，主運(yùn)的初運(yùn)，年年都始于角，而終于羽，居恒不變。而客運(yùn)則必以本年的大運(yùn)為初運(yùn)，循五行次序，太少相生，十年之內(nèi)，年年有不同，十年一周，輪遍十干，終而復(fù)始，這是客運(yùn)與主運(yùn)的不同之處。其推算的順序均為按五行相生的規(guī)律來進(jìn)行的，都是用以說明自然界氣候變化的情況的。

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