<p class="ql-block"> 6月下旬，從《都市快報(bào)》上看到一則消息∶浙江博物館（孤山館區(qū)）西湖美術(shù)館正舉辦《大唐盛世 法門珍寶》唐代文物特展，展期時(shí)間從6月24日至10月10日。</p><p class="ql-block"> 看了特展訊息后，很高興，足不出杭就能在西湖畔一睹唐代中國的繁榮，實(shí)屬千載難逢的美事。</p><p class="ql-block"> 我對長安（西安的古稱）懷有濃厚的興趣，上個(gè)世紀(jì)60年代至70年代，曾兩次到訪過西安，逗留過十多天，認(rèn)真地游覽過古城。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)年的西安城給我的印象，覺得比杭州也大不了多少。參觀過大雁塔小雁塔，看了未央宮，欣賞了市中心的鐘鼓樓（西安人稱之為鐘樓）。保護(hù)良好的古城墻開了個(gè)口子，有軌電車穿墻而過。</p><p class="ql-block"> 由于歷史的原因，當(dāng)時(shí)許多名勝古跡并未對外開放。至于現(xiàn)在游人看到的秦始皇兵馬俑，大唐不夜城等熱門打卡景觀，已經(jīng)是改革開放以后的事了。</p><p class="ql-block"> 在師專共同課學(xué)習(xí)《中國通史》時(shí)，老師尤為贊嘆唐朝的開元盛世和貞觀之治，也知道了法門寺在1956年被陜西省確定為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入7月后，天漸漸地?zé)崃?，眼?月7日就是農(nóng)歷24節(jié)氣中的小暑。常言道，小暑大暑上蒸下煮。宅家避暑不甘心，總想出去透透氣。</p><p class="ql-block"> 翻看央視天氣預(yù)報(bào)，7月5日杭州將迎來首個(gè)41℃的高溫日，而7月4日氣溫是38℃。過了這一天不知會(huì)熱成什么程度，當(dāng)即決定7月4日去杭州看大唐文物特展，以稀釋我對西安古城的懷念。</p><p class="ql-block"> 地鐵加公交，全程冷氣陪伴，約一個(gè)半小時(shí)便順利抵達(dá)西湖邊的終點(diǎn)站白堤。下車后，我在平湖秋月景點(diǎn)稍稍停留一下，欣賞夏日里西湖的湖光山色。</p><p class="ql-block"> 湖岸邊茶室，有一株濃蔭稠密的大樹，樹冠傾斜，貼近湖水。湖岸暑氣蒸騰，岸邊長椅沒有曬燙。坐在長椅上，并不感到熱，也許在地鐵強(qiáng)冷車廂里呆了一個(gè)多小時(shí)，此時(shí)在樹蔭里小憇，正好讓身體適應(yīng)環(huán)境。</p> <p class="ql-block"> 起身向馬路對面走去，浙博孤山館區(qū)我已經(jīng)有45年未來過了。上次是帶學(xué)生春游西湖，當(dāng)時(shí)浙博孤山館的旁邊是浙江圖書館的古籍部?，F(xiàn)在展現(xiàn)在眼前的浙博館區(qū)很大，而圖書館卻遷走了，可能搬到黃龍洞景區(qū)，又從黃龍洞搬到之江文化中心。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)正門口，在觀眾服務(wù)中心接受了嚴(yán)格的安全檢查。隨身攜帶的挎包要經(jīng)透視檢查，身體也要用探測儀掃描，這陣式堪比機(jī)場安檢。</p><p class="ql-block"> 迎面的浙博古跡展館閉館布展，不開放。跟隨大隊(duì)觀眾按特展提示箭頭，右轉(zhuǎn)彎朝西湖美術(shù)館走去。</p><p class="ql-block"> 到底是美術(shù)館區(qū)，回廊繞水而建，綠樹成蔭，水池里成群的紅鯉魚在游人眼前游弋，而散養(yǎng)的鴨子愜意地在樹蔭下乘涼。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的蟬鳴撕碎了孤山景區(qū)夏日的寧靜，讓人感覺別有一番情趣。</p> <p class="ql-block"> 按照特展提示箭頭標(biāo)志走，我走進(jìn)了常書鴻美術(shù)館，因?yàn)榕赃叺狞S賓虹藝術(shù)館和重華琦芳宋元明清漆器藝術(shù)陳列館不開放，在常書鴻美術(shù)館里轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，覺得展出的畫作一般，不知道畫家是印象派還是抽象派，看不懂，不少人很快退了出來。</p><p class="ql-block"> 今年是全民抗戰(zhàn)勝利80周年，我原想在畫展作品中能看到有關(guān)這方面的題材，很遺憾，沒有。</p><p class="ql-block"> 館外休息處，補(bǔ)充了飲水，順著保安手勢指引，我徑直奔西湖美術(shù)館。</p><p class="ql-block"> 浙訌省暨杭州市的文管部門，對法門寺出土的唐代文物精品特展，極為重視，西湖美術(shù)館的外墻上，顯眼處都裝上巨幅的宣傳廣告。展館入口處，赫然豎著醒目的參觀券的售價(jià)∶成人票60元/人次；優(yōu)惠票（半價(jià)票）30元/人次，并列出享優(yōu)惠的人員范圍；免費(fèi)參觀票0元/人次，也列出享有免費(fèi)人員的范圍，我是憑三十年教齡教師證進(jìn)館。</p><p class="ql-block"> 展館的入口又要重復(fù)在大門口那套安檢措施，我能理解，畢竟陜西省凡涉及大唐盛世的文物、陜西省各地博物館的鎮(zhèn)館之寶，都集中在杭州了，容不得有半點(diǎn)閃失。</p> <p class="ql-block"> 唐朝（618—907年），是中國封建歷史上最輝煌璀璨、統(tǒng)一時(shí)間最長、國力最強(qiáng)盛的朝代之一。</p><p class="ql-block"> 唐朝歷十四世，傳二十一代皇帝，前后共289年。其與漢朝并稱為中國歷史上兩大強(qiáng)盛的王朝之一。</p><p class="ql-block"> 唐朝開創(chuàng)了中國歷史上最為波瀾壯闊的封建王朝，是當(dāng)今國人為為之驕傲的盛世。</p><p class="ql-block"> 提起唐朝，不能不說唐太宗李世民在位期間（627—649年）的貞觀之治。李世民開創(chuàng)的政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛的治世局面，為唐朝的強(qiáng)盛奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 唐玄宗李隆基在位（713—741年）時(shí)，提倡文教，任用賢能，進(jìn)行了一系列政治、經(jīng)濟(jì)和軍事改革，使得唐朝進(jìn)入了全盛時(shí)期，史稱“開元盛世”。這一時(shí)期，唐朝在各方面都達(dá)到了極高的水平，國力空前強(qiáng)盛。</p><p class="ql-block"> 老百姓茶余飯后閑聊時(shí)常說的大唐盛世，指的就是唐玄宗李隆基的治世。</p> <p class="ql-block"> 這次在杭州舉辦的唐代文物精品特展，是位于陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門寺出土的珍寶。</p><p class="ql-block"> 法門寺是一座歷史悠久的佛教寺廟，始建于東漢末年，因供奉佛祖釋迦牟尼的佛指骨舍利而聞名，被譽(yù)為“關(guān)中塔廟始祖”和“護(hù)國真身寶塔”。1981年寶塔因年代久遠(yuǎn)，坍塌了一半。1987年重修寶塔，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了地宮，出土了釋迦牟尼佛指骨舍利及2499件大唐國寶重器。</p><p class="ql-block"> 進(jìn)入展廳后，首先看到的是《前言》∶</p><p class="ql-block"> 打開一扇沉睡千年的神秘之門，伴隨諸多封存大唐記憶的珍寶緩緩蘇醒，唐代人的風(fēng)雅與追求盡收眼底。金銀璀璨，瓷器溫潤，琉璃奇異，這些精美華麗的器物，體現(xiàn)著唐代社會(huì)的繁榮開放，映射出唐人自由的精神世界，更彰顯著物質(zhì)文明與精神信仰的融合共生。如夢如歌，如癡如醉，悠悠地宮，輝煌盛唐，就讓我們踏入這場時(shí)空之旅，實(shí)現(xiàn)跨越千年的共鳴，從這些奇珍異寶中找尋那令人心馳神往的盛世大唐。</p> <p class="ql-block"> 法門寺建成時(shí)叫阿育王寺，是唐高祖李淵改其名為“法門寺”。法門寺的地宮是模擬唐朝帝王陵寢建筑造型而建造，為盝（lù）頂窯洞式的石質(zhì)建筑。</p><p class="ql-block"> 地宮內(nèi)設(shè)四道石門，由踏步漫道、平臺(tái)、隧道、前室、中室、后室及龕（帶門）七部分組成，總面積31.48平方米。前、中、后室及秘龕各安奉佛指舍利1枚，并有數(shù)千件大唐王室供養(yǎng)的佛家珍寶環(huán)繞，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級最高的佛塔地宮。</p><p class="ql-block"> 法門寺地宮文物的出土，是20世紀(jì)中國隋唐考古重大的發(fā)現(xiàn)，也對研究唐代歷史、佛教文化以及中外文化交流具有深遠(yuǎn)影響。</p><p class="ql-block"> 百代王孫供養(yǎng)的法門寺，地宮一開便是半個(gè)盛唐。</p> <p class="ql-block"> 在瀏覽法門寺出土文物展時(shí)，我首先看了盛放第一枚佛骨舍利的寶函，這是玉質(zhì)影骨八重寶函中的第五重?？梢韵胂蟠蜷_寶函如同開俄羅斯套娃，雖然莊重，但也挺有興味。</p><p class="ql-block"> 函體正面中部鏨（zàn）刻一尊六臂觀音，首、背、身光俱全，頭稍右側(cè)。觀音兩側(cè)有脅侍六尊合掌跪于蒲團(tuán)之上，前有童子兩尊坐于蓮臺(tái)之上，雙手捧盤獻(xiàn)物。觀音前置香案，后有四株菩提。函體其余三面為坐佛像，周圍有菩薩、童子或金剛力士等侍奉周圍。</p> <p class="ql-block"> 接著，看了迎真身銀金花十二環(huán)銀錫杖，此杖出土于法門寺地宮后室。</p><p class="ql-block"> 錫杖是僧人攜帶的佛具，屬比丘十八物之一。因其振動(dòng)時(shí)有“錫錫”之聲而得名，又稱鳴杖、禪杖，德杖等。古代僧人參學(xué)行路時(shí)，常手持錫杖，用以驅(qū)動(dòng)器趕蛇蟲，自我防衛(wèi)；或乞食（化齋）時(shí)振動(dòng)有聲，使人聞之；或?yàn)槟昀喜∪跽叻錾碇谩ｅa杖后來演變?yōu)榉鸾套钪匾姆ㄆ髦?。電視劇西游記中的唐僧，身披袈裟，手持錫杖的形象給人留下了深刻的印象，不知唐朝高僧玄奘前往印度是不是有此等僧家標(biāo)配。</p><p class="ql-block"> 館中展出的錫杖是唐咸通十四年（873年），唐懿宗為迎送佛指舍利敕令工匠們專門制作的。整體造型精美絕倫，古今罕見，工藝更顯精巧，堪稱佛門奇寶，被譽(yù)為“世界錫杖之王”。在佛教世界，四股十二環(huán)的錫杖等級最高，屬釋迦佛所持。</p> <p class="ql-block"> 然后，著重而又仔細(xì)地看了館方宣傳介紹的法門寺珍寶——鎏金雙蛾團(tuán)花紋銀香囊。法門寺地宮共出土兩件香囊，其中這件是迄今發(fā)現(xiàn)唐代存世的香囊中，制作最精美、體量最大的一枚。</p><p class="ql-block"> 香囊又稱香球、熏球，是一種熏香用具，材質(zhì)有金、銀、銅、鐵等，其中以金銀材質(zhì)為上品，供皇室貴族使用。大件香囊可以懸掛于室內(nèi)或者車輿之中，小件可佩戴于身上或者攏于袖中，主要用于熏衣香體、悅心怡情。</p><p class="ql-block"> 展出的這件香囊結(jié)構(gòu)精巧，下半球體內(nèi)兩持平環(huán)與球壁鉚接在一起，持平環(huán)和香盂都可以隨重力作用，保持盂面與地面呈平行狀態(tài)。無論球體如何轉(zhuǎn)動(dòng)，香灰火星絕不外溢。這種持平裝置，完全符合近代現(xiàn)代航空航海所用導(dǎo)航儀器陀螺儀的原理。</p> <p class="ql-block"> 另一件是鎏金銀龜盒，龜盒為唐代宮廷香器。此盒象形逼真、工藝精巧，令人嘆為觀止。</p><p class="ql-block"> 龜在中國古代歷來被看作是吉祥長壽、剛毅不屈、先知先行的動(dòng)物，與龍、鳳、麟合稱為四靈。</p><p class="ql-block"> 這龜盒出土?xí)r，盒腹內(nèi)還殘留有香灰。背蓋內(nèi)，可以看見熏香殘留的煙炱（tái）痕跡。</p> <p class="ql-block"> 看完法門寺博物館送展的鎮(zhèn)館之寶后，接下來就我看到的感興趣展品、進(jìn)行了深度的考研。</p><p class="ql-block"> 法門寺地宮出土兩件琉璃盤非常漂亮精美，從盤中花紋圖案上看，是帶有中東地區(qū)伊斯蘭風(fēng)格的玻璃制品。這為早期伊斯蘭和唐代的文化交流，提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)的長安，萬國來朝，商賈云集，駝鈴徹夜。經(jīng)絲綢之路而來的阿拉伯商人帶來了西域（現(xiàn)在中亞地區(qū)）的農(nóng)作物，香料，珠寶。大唐商隊(duì)從長安出發(fā)，穿越沙漠用絲綢、瓷器、茶葉等珍寶與西域各國貿(mào)易。</p><p class="ql-block"> 就海上絲綢之路而言，日本派出多批遣唐使（留學(xué)生），將盛唐時(shí)期中國的文化乃至政體的架構(gòu)，照搬到日本。時(shí)至今日，日本還隨處可見我大唐的遺風(fēng)，如日本人的和服，日文中的漢字……</p><p class="ql-block"> 我國的鑒真和尚為弘揚(yáng)佛法，東渡日本，在奈良主持修建了唐招提寺?！短普刑崴隆罚湟鉃椤霸诜鹱嫔磉呅扌小?。鑒真圓寂（客死）于奈良，其肉身坐佛像成為日本國寶。</p><p class="ql-block"> 早些年曾聽“驢友”說過，想要看看唐朝的建筑怎么樣，不妨去奈良?？梢娞普刑崴碌匚坏闹匾?，影響不是一般。</p> <p class="ql-block"> 法門寺地宮出土的碗、盤、碟等14件精美的瓷器是秘色瓷的真身現(xiàn)世，也是舉世罕見的絕代珍品。</p><p class="ql-block"> 過去，人們對這種出產(chǎn)于越地，專為皇室燒制的瓷器，只能憑想象而無緣見其尊容?，F(xiàn)在展出的出土原件——五瓣葵口大內(nèi)凹底秘色瓷盤，瓷體細(xì)密、施釉均勻、造型端莊、釉質(zhì)明亮潤澈、晶瑩剔透、似玉類冰，恰如五代詩人徐夤（yín）筆下“巧剜明月染春水”之確切比喻。</p><p class="ql-block"> 法門寺唐代秘瓷考古的發(fā)現(xiàn)使千古之謎終歸破解。</p><p class="ql-block"> 秘瓷的制作工藝流程與實(shí)物，我在位于杭州臨安區(qū)的吳越文化博物館見過，印象很深。眼前的瓷盤整體造型猶如一張收口的荷葉，胎體厚薄均勻，青綠的釉色瑩潤可人，呈現(xiàn)出“無中生有，似盛有水”的效果，是專供宮廷使用之器。</p><p class="ql-block"> 此秘色瓷盤入藏時(shí)，同用印有仕女圖的薄紙包裝，盤壁留有印痕。凹底外壁有支燒釘痕。</p><p class="ql-block"> 綜觀此碟，五瓣葵口的式樣，自然和諧，素潔雅致，讓人們看到了唐代造瓷工藝高超，堪稱珍品之中精品。</p> <p class="ql-block"> 展館中陳列的文物并不全是法門寺地宮出土的，為了讓觀眾掌握茶文化在唐代的情況，布展單位特地將江蘇鎮(zhèn)江博物館，收藏的銀茶盒和盛茶的大銀盆，向觀眾展出。同時(shí)，還介紹了茶圣陸羽以及大唐皇家茶宴。</p><p class="ql-block"> 銀茶盒造型端莊，紋飾處鎏金，顯得富麗堂皇，是唐代金銀器中不可多得的佳品。大銀盆比較簡單實(shí)用，大概是盛放茶水，或沏茶用，不像是烘焙茶葉鮮葉時(shí)，殺青用的鍋?zhàn)印?lt;/p><p class="ql-block"> 大唐皇家茶宴，是法門寺博物館，特地制作的仿真場景。引得身著漢服的姑娘紛紛上前打卡。沒輪上的，可能是累了，竟顧不上文雅與矜持，席地而坐，讓展館“錦上添花”。</p> <p class="ql-block"> 看完唐朝茶文化后，很自然地要看看飲食文化。從館方提供的資料中得知，有唐一代，世人豪飲成風(fēng)。上至皇室貴胄（zhòu），下至販夫走卒，莫不愛縱酒狂歡。唐人飲酒之趣，在于推杯換盞之間，必行酒令，以佐歡樂。丁卯橋窖藏中出土的唐代酒具以及令籌，為我們了解唐代飲酒的風(fēng)尚，提供了極為珍貴的實(shí)物資料。</p><p class="ql-block"> 唐代，許多文人墨客驚艷才絕的詩詞，都是飲酒即興之作，成為流傳千古的經(jīng)典藝術(shù)瑰寶。</p><p class="ql-block"> 金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。美酒與佳肴，自古便是絕配，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。唐代飲食文化豐富多彩，飲食器具也種類繁多。</p><p class="ql-block"> 法門寺地宮出土的金銀食具多為唐代貴族宴會(huì)所。如“燒尾宴”，是慶賀登第與榮升?！扒纭?，是科舉關(guān)試之后宴會(huì)。</p> <p class="ql-block"> 滿漢全席，是國人都知道的頂級高規(guī)格。其實(shí)，在唐代也可以從“燒尾宴”的菜單上食物的豐盛，可以看出唐代高級宴會(huì)的格局，精美菜點(diǎn)的品種，烹飪技藝等信息。反映了唐代烹飪所達(dá)到的水平。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)年我逗留西安的時(shí)日，正是文革動(dòng)亂期間，物資匱乏，街肆多見的是西北常見食品。象樣的飯店無非賣柿餅，鍋盔，羊肉泡饃。竊以為，西安飲食不過如此。想不到“燒尾宴”菜單竟如此豐富，如此精細(xì)，如此高級。</p><p class="ql-block"> 柿餅是面粉揉進(jìn)柿子里做成，很好吃。鍋盔是用上下有火的餅鐺烤制而成，有點(diǎn)像新疆的馕，出遠(yuǎn)門是不錯(cuò)的干糧。至于羊肉泡饃，說是饃，其實(shí)是冷的鍋盔，要食客自己動(dòng)手一點(diǎn)一點(diǎn)掰成黃豆粒大小，服務(wù)員將會(huì)掰好的饃送到廚房，澆上熬煮好的濃羊肉湯，即成。</p><p class="ql-block"> 想不到羊肉泡饃竟然是西安的名小吃。杭州鬧市中心龍翔橋，有一家西安餃子館。餃子花樣品種多，生意挺好。我有一次進(jìn)店好奇地問∶有羊肉泡饃賣嗎？回答∶我們不賣！可能本地食客沒有閑功夫掰饃，澆上羊肉湯就想拿捏住嘴刁，又挑剔的江南人？難啊。</p> <p class="ql-block"> 唐朝以包容開放著稱，這種開效在唐代女姓身上表現(xiàn)得尤為明顯。她們自信、奔放，主動(dòng)參與社會(huì)活動(dòng)，大膽追求美麗∶首飾類型多樣，化妝風(fēng)格多變，展現(xiàn)了特有的時(shí)代風(fēng)貌。冠服豐美華麗、奇異紛繁，令人目不暇接。</p><p class="ql-block"> 這一時(shí)期是中國古代服飾發(fā)展的全盛時(shí)期，生產(chǎn)和紡織技術(shù)的進(jìn)步，對外交往的頻繁，促使服飾快速發(fā)展，服裝款式、色彩、圖案等，都呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面。</p><p class="ql-block"> 陜西省寶雞市鳳翔區(qū)博物館和陳倉區(qū)博物館送展的銅鏡品相良好。法門寺博物館也用銀簪和鎏金銀戒指參展。</p><p class="ql-block"> 別致的妝容，盡顯唐代女性妝容的艷麗精致。經(jīng)歷了初唐的淡雅，盛唐的華麗，后唐的怪誕風(fēng)格變化。尤其是酒暈妝和桃花妝，用現(xiàn)如今目光看，也夠叛逆和另類，新潮與前衛(wèi)。就紅妝而言國內(nèi)漢服愛好者不多見，倒是東鄰的東洋婆常用。</p> <p class="ql-block"> 馬在唐朝極受重視，唐太宗李世民將騎馬狩獵當(dāng)作人生三大樂事之一。唐玄宗李隆基馴養(yǎng)舞馬在自己千秋節(jié)上應(yīng)節(jié)起舞，銜杯祝壽。</p><p class="ql-block"> 馬是唐人生活中不可或缺的組成部分。唐代墓葬中出土三彩馬眾多?！峨剑╣uó）國夫人游春圖》，畫面是騎馬踏青游春的情景。畫的主題是“游春”，整個(gè)畫面不落半點(diǎn)墨痕，既無青草綠木、歸燕鮮花，也無春水微波，就在那悠閑歡愉的神情和駿馬輕舉緩行的英姿中，讓人感受到風(fēng)和日麗的春天氣息。</p> <p class="ql-block"> 唐代文化包容，對外交流頻繁，物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)展，為佛教藝術(shù)的繁盛提供了良好的條件。南北朝時(shí)期，大量外來的佛教經(jīng)典，在此時(shí)被重新吸收歸納，并向著本土化，個(gè)性化演變。</p><p class="ql-block"> 我時(shí)常思考，唐代佛教本土化的成功，主要是佛教融合了儒教的倫理和道家的思想，才形成了禪宗這一具有中國特色的佛教宗派。玄奘翻譯從印度帶回的經(jīng)書，得到皇室的支持，推動(dòng)了教義的普及。</p><p class="ql-block"> 隋末戰(zhàn)亂，百姓亟需心靈上的慰藉，佛教的極樂世界的構(gòu)想與現(xiàn)世解脫的觀念，能填補(bǔ)人們精神的空虛，這才促成了唐代佛教的興盛。</p><p class="ql-block"> 佛學(xué)盛行，宗派林立，供養(yǎng)之風(fēng)大興，上自國家最高統(tǒng)治者，下至佛教徒，都將豐富多樣、造型莊嚴(yán)、工藝精良的佛教用具供奉于佛教圣地，表達(dá)著他們對佛法的敬畏和對生死之意的探尋。法門寺地宮的發(fā)掘，雄辯地證明了這一史實(shí)。</p><p class="ql-block"> 西看佛樹幾千秋，大唐文脈盡風(fēng)流。</p> <p class="ql-block"> “事死如事生”是中國古代一種重要的喪葬觀念，意為對待死者要像對待生者一樣，盡可能地要在喪葬儀式和墓葬布置上，還原或模擬生前的場景和生活狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> 這種觀念在唐代尤為盛行，體現(xiàn)了唐代人對生命和死亡的獨(dú)特理解和尊重。</p><p class="ql-block"> 他們用壁畫、隨葬品等物品寄托情感與記憶，從而祈求自己身后的安寧與幸福。這種觀念體現(xiàn)了唐代人對于生命和死亡的敬畏之情，也在一定程度上反映了唐代社會(huì)的價(jià)值觀念和文化特征。</p><p class="ql-block"> 唐代墓葬文化中對于葬制、葬式、葬具及明器等均有具體規(guī)定，鎮(zhèn)墓俑是唐墓中最具特色的明器之一，用以壓勝辟邪、保護(hù)亡魂。諸史籍載，唐代鎮(zhèn)墓俑稱“四神”，呈兩鎮(zhèn)墓獸與兩鎮(zhèn)墓俑的組合，一作獸首，一作人首。</p><p class="ql-block"> 通過參觀，我發(fā)現(xiàn)游人從西安帶回來的唐三彩復(fù)制品，原來竟然是唐朝墓葬中的明器。</p><p class="ql-block"> 魂歸天地期不朽，放眼今世想來生。</p> <p class="ql-block">！</p> <p class="ql-block"> 大唐盛世法門珍寶的特別展覽，在巨幅的絲綢之路地圖前畫上了句號(hào)。地圖的正前方展館特地布置了由駝隊(duì)組成的鎮(zhèn)墓俑，有長安人，也有胡人。衣著打扮、神態(tài)，一如當(dāng)年。鎮(zhèn)墓俑也屬唐三彩，歲月的沉浮，并未讓墓俑褪色，簡潔的色彩依然清晰可見。觀者無不在此佇立欣賞良久，為大唐盛世的富強(qiáng)繁華而驕傲。</p><p class="ql-block"> 我在此時(shí)才認(rèn)識(shí)到絲綢之路的內(nèi)涵與外延∶它包括了草原絲綢之路、沙漠綠洲絲綢之路、海上絲綢之路，隋唐大運(yùn)河也包括在內(nèi)。這就是中華民族幾千年來生生不息的文明史，至今還在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生重要影響。從義烏世界小商品之都開出的貨運(yùn)班列，橫貫歐亞大陸，是古絲綢之路在當(dāng)代的再現(xiàn)與延伸。 </p><p class="ql-block"> 世界是由不同民族、不同國家、不同信仰而組成的大家庭，誰也離不開誰。國之交往應(yīng)摒棄前嫌與分歧，守望相助，和衷共濟(jì)，人類的明天才會(huì)更美好。</p> <p class="ql-block"> 看著絲綢之路上栩栩如生的商隊(duì)，耳邊仿佛響起悠悠的駝鈴聲。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)長安胡肆中飄著濃香的葡萄酒，緩緩地注入夜光杯時(shí)，熱情而奔放的西域音樂彌散在大街小巷時(shí)，長安用開放的氣度證明了∶</p><p class="ql-block"> 真正的強(qiáng)盛從不在高墻之內(nèi)，而是在各民族人民交流的濤聲中永葆生機(jī)。</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)去的駝鈴搖醒了天邊的星星，驛道上的黎明點(diǎn)亮了心中的渴望。在這里我看到玄奘高僧負(fù)籍在大漠戈壁上艱難地跋涉，聽到波斯商人在篝火邊撥動(dòng)琴弦傾訴對家鄉(xiāng)戀人的思念。</p><p class="ql-block"> 大唐從未遠(yuǎn)去，綿延千年的歷史，由于法門寺地宮文物的出土，以肉眼可見的形式展現(xiàn)在世人面前。在杭州西湖畔看到這些稀世瑰寶，如同夢回大唐盛世，也是在炎熱的夏天精神上值得珍藏的回憶。</p><p class="ql-block"> 我欣賞大唐盛世，更欣賞中華民族悠久而燦爛的文明！ </p><p class="ql-block"> （作者∶李 青）</p>