條條大路通羅馬 ——?dú)W洲十五日紀(jì)游：7 瓦杜茲、茵斯布魯克、維琴察

妙海??

列支敦士登，世界第六小的國家，卻以高水準(zhǔn)的生活和自然與人文交融的魅力，成為歐洲最具特色的袖珍國家之一。國土面積僅160平方公里，人口約 4.09 萬。君主立憲制，國家元首成為大公。政府由5名成員組成，首相和副首相為全職，其余為兼職。1868年廢除軍隊(duì)，僅保留83名警察，依賴瑞士代理外交和國防。1866年獨(dú)立并宣布永久中立，1923年與瑞士簽訂關(guān)稅條約，形成共同經(jīng)濟(jì)區(qū)并使用瑞士法郎。 其支柱產(chǎn)業(yè)是工業(yè)（精密機(jī)械、真空鍍膜、醫(yī)療器械聞名）、金融業(yè)和郵票產(chǎn)業(yè)，2024年人均GDP18.7萬美元（僅次于摩納哥，居全球第二）。其最具特色的旅游項(xiàng)目是"臨時(shí)國王"，游客支付至少兩天費(fèi)用，每天至少4萬英鎊，便可享受入住城堡、乘坐皇家馬車巡游等服務(wù)。 首都瓦杜茲是其政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，2024年的常住人口為6031人。城市街道整潔寧靜，無高層建筑，遍布田園風(fēng)格平房與現(xiàn)代雕塑。擁有40家酒店，年接待游客超11.7萬人次。瓦杜茲的游客中心，掛的旗幟都是郵票圖案，彰顯郵票王國的獨(dú)有特色。列支敦士登1912年起發(fā)行郵票，設(shè)計(jì)精美全球知名，占財(cái)政收入的10%；瓦杜茲郵票印刷占全國郵票收入的12%，是重要財(cái)政來源。1930年建成的郵票博物館，展出來自100多國的郵票及首日封，堪稱"郵票王國"的核心，可惜我們到達(dá)時(shí)已經(jīng)關(guān)門。 瓦杜茲的主要街道施塔特爾街，地上畫著許多郵票圖案，引起孩子們極大興趣。 施塔特爾街全長僅500米左右，卻集中了國家政治、文化、商業(yè)與藝術(shù)精華。漫步在陽光明媚、空氣清新而又行人稀少的街上，看著沿街式樣別致或老或新的各式建筑，心情格外舒暢。列支敦士登國家博物館，是瓦杜茲最具代表性的文化地標(biāo)之一，全面展現(xiàn)了這個(gè)微型國家的歷史脈絡(luò)與多元文化。建筑始建于1438年，曾為王室行宮、監(jiān)獄及法院，2003年改造為國家級(jí)博物館。由主館、郵政博物館、珍寶館、農(nóng)舍博物館組成，包含約40個(gè)常設(shè)展廳，展品數(shù)量超3000件。列支敦士登議會(huì)大廈，現(xiàn)代金字塔式建筑，是全球最小的國會(huì)建筑之一。層層內(nèi)收的斜面屋頂象征“權(quán)力制衡”的政治哲學(xué)，屋頂覆蓋光伏太陽能板，為建筑提供60%能源需求。金字塔尖是議事廳，25名議員環(huán)形座椅無主次之分，體現(xiàn)小國平等理念。地下層連接相鄰政府辦公樓，形成高效行政網(wǎng)絡(luò)。公民可隨時(shí)申請(qǐng)旁聽會(huì)議。 <div> </div><div>山頂露出的建筑是列支敦士登城堡，列支敦士登公國的標(biāo)志性建筑和精神象征。其主體建于12 世紀(jì)，最初為軍事要塞，1712年起成為列支敦士登王室永久住所，至今仍是大公家族的官方居住地。坐落于瓦杜茲市區(qū)上方約120 米的懸崖高地上，是王室私人領(lǐng)地，內(nèi)部不對(duì)游客開放。每年8月15日國慶日，王室在此陽臺(tái)演講，3萬國民于山下廣場(chǎng)觀禮。 </div> 列支敦士登政府辦公樓，1905年建成，新文藝復(fù)興風(fēng)格。米黃色外墻采用瑞士侏羅紀(jì)砂巖，隨日照呈現(xiàn)暖金色調(diào)；上層窗楣嵌有列支敦士登國徽（紅金盾徽+王冠），兩旁是基督教圣徒彩繪，呼應(yīng)天主教傳統(tǒng)。無圍墻廣場(chǎng)體現(xiàn)“開放政府”理念，公民可自由穿行。7名內(nèi)閣成員在此辦公，管理全國司法、稅收、教育等事務(wù)。圣弗羅林大教堂，是天主教瓦杜茲總教區(qū)的主教座堂，承載著公國的宗教、歷史與王室記憶。1874年建成，列支敦士登王室的重要儀式（如成員受洗、婚禮）多在此舉行，1960年教堂公園內(nèi)建成王子地下室，成為王室成員的安葬地。 內(nèi)部以素雅莊重為主，僅以吊燈和少量圣像雕塑點(diǎn)綴，突出肅穆氛圍。圣壇前紫色旗幟上的畫像是圣弗羅林，列支敦士登的主保圣人，畫像中常以手持圣杯的形象呈現(xiàn)，體現(xiàn)其在公國宗教與文化中的核心地位。教堂每日舉行彌撒，重要節(jié)日如國慶日（8月15日）會(huì)舉辦大型儀式，吸引全國近80%人口參與。 街頭花園里，立著弗朗茨·約瑟夫二世公爵夫婦青銅塑像，紀(jì)念公國歷史上備受國民愛戴的統(tǒng)治者。弗朗茨·約瑟夫二世從1938年開始在位51年，是列支敦士登在位最長的君主。二戰(zhàn)期間堅(jiān)守中立，秘密接納超百名猶太難民。推動(dòng)精密制造取代農(nóng)業(yè)，奠定人均GDP全球頂尖基礎(chǔ)。民眾稱他“我們的弗朗茨爸爸”，1984年BBC民調(diào)成為全球最受歡迎君主。 列支敦士登國寶級(jí)作曲家約瑟夫·加布里埃爾·馮·萊茵貝格爾，1839年3月17日生于瓦杜茲，青銅雕像立在出生地附近的萊茵貝格爾廣場(chǎng)。他5歲創(chuàng)作第一首作品，7歲任瓦杜茲教堂管風(fēng)琴手，被譽(yù)為“阿爾卑斯莫扎特”。1864年起任巴伐利亞國王路德維希二世宮廷樂長，1867年起任慕尼黑音樂學(xué)院終身教授。墓碑刻其遺愿“將心臟運(yùn)回瓦杜茲”（現(xiàn)存圣弗羅林大教堂地窖）。 瓦杜茲市政廳，1933年建成，屬新古典主義與阿爾卑斯民居混合風(fēng)格，立面裝飾有瓦杜茲紋章（象征王室與城市歷史），整體莊重簡潔。它以“一棟樓容納政府、法院與監(jiān)獄” 的獨(dú)特布局而聞名；因犯罪率極低，監(jiān)獄常處于空置狀態(tài)。 門前青銅雕塑為“阿爾卑斯自由三部曲”，由瑞士雕塑家喬治·馬蘭茨1986年創(chuàng)作。三座雕塑《信使》《騰躍》和《守護(hù)》，分別隱喻：信息傳遞與公民知情權(quán)，列支敦士登經(jīng)濟(jì)崛起，市政服務(wù)如母性關(guān)懷。一般人看不懂。 流連街頭，我也見識(shí)了其他幾座城市雕塑。不過，我見到的另外兩座雕塑都是非洲題材，比如這座《非洲王》，德國表現(xiàn)主義雕塑家京特·施蒂林創(chuàng)作于2000年。支離破碎的面孔，不忍卒睹，你能看懂嗎？2001年列支敦士登政府購藏此作，呼應(yīng)聯(lián)合國《德班反種族主義宣言》，表明袖珍王國的反殖民立場(chǎng)。 當(dāng)晚我們安排在瓦杜茲下榻，由于列支敦士登太小，不得不驅(qū)車去奧地利中餐館用晚餐。次晨離開這個(gè)袖珍小國，我們向奧地利的茵斯布魯克進(jìn)發(fā)。途中奧地利的鄉(xiāng)村風(fēng)光令人心馳神往，高聳雪山和茂密森林下面，是散落的小村和整齊的田園；鄉(xiāng)村教堂的尖頂格外醒目，宣示這里居住的是上帝子民。 茵斯布魯克，奧地利西部蒂羅爾州首府，建城于1239年，坐落在阿爾卑斯山中心腹地，因河穿城而過。這座中歐十字路口的古城，以悠久的哈布斯堡王朝歷史、阿爾卑斯絕美山景和雙冬奧之城聞名。一個(gè)不大的城市公園，不僅幽靜，也充滿詩情畫意。 霍夫堡皇宮，哈布斯堡王朝在茵斯布魯克最核心的遺產(chǎn)，源自15世紀(jì)的城堡，經(jīng)神圣羅馬帝國歷代皇帝改造，18世紀(jì)成為王朝夏宮。哈布斯堡家族曾是歐洲歷史上最有權(quán)勢(shì)的家族之一，通過聯(lián)姻而非戰(zhàn)爭，在巔峰時(shí)期成為控制歐洲、美洲和非洲（少量殖民地）的 “日不落帝國”。但近親婚姻，成為其衰落重要原因。 宮廷教堂，馬克西米利安一世衣冠冢所在地，28尊真人尺寸銅像環(huán)繞石棺，記錄王朝榮耀。 萊奧波德五世噴泉，位于霍夫堡皇宮門前廣場(chǎng)，建于17世紀(jì)。萊奧波德五世是哈布斯堡家族分支成員，1619-1632 年擔(dān)任蒂羅爾地區(qū)統(tǒng)治者。他在位期間鞏固了哈布斯堡對(duì)蒂羅爾的控制，抵御新教勢(shì)力擴(kuò)張，并推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與文化發(fā)展，是蒂羅爾歷史上的關(guān)鍵人物。 黃金屋頂，是奧地利茵斯布魯克的標(biāo)志性建筑，也是哈布斯堡王朝權(quán)力與藝術(shù)的經(jīng)典象征。由神圣羅馬帝國皇帝馬克西米利安一世下令建造，1500 年完工，旨在紀(jì)念他與米蘭女貴族比安卡?瑪麗亞?斯福爾扎的婚姻。這座晚期哥特式挑樓最初是皇帝的“皇家包廂”，馬克西米利安在此觀賞廣場(chǎng)上的比武、慶典與戲劇表演。屋頂覆蓋2657塊火鍍金銅瓦（每塊約500 克），在陽光下熠熠生輝?！盎始野鼛背隧敳康难b飾帶，還有兩個(gè)重要的浮雕帶，各有6塊浮雕。上部中間2塊刻有馬克西米利安一世與皇后、高級(jí)官員和宮廷小丑，其余為宮廷舞者；下部6塊為神圣羅馬帝國及其地方政權(quán)的徽章。中部墻上濕壁畫里的黑鷹旗代表神圣羅馬帝國，紅鷹旗代表與之聯(lián)姻的勃艮第公國。 我們購票入內(nèi)，在“皇家包廂”里享受了一次皇家待遇，居高臨下觀賞茵斯布魯克老城街景。當(dāng)年沒有這么多建筑，視野更加開闊，皇帝一定更有君臨天下的感覺吧。 在黃金屋頂博物館里，我們看到了維修時(shí)替換下來的浮雕。這塊描繪的是神情嚴(yán)肅的馬克西米利安一世，兩側(cè)分別是宮廷高級(jí)官員和宮廷小丑。這塊是描繪慶典舞蹈場(chǎng)景，右面舞者身著繡有大總管米夏埃爾·馮·沃爾肯施泰因紋章的服飾（當(dāng)時(shí)舞者有扮演貴族的慣例）。這位大總管是馬克西米利安一世的親密幕僚，被授予了金羊毛騎士團(tuán)勛章。 我們離開黃金屋頂，沿著赫爾佐格-弗里德里希大街漫步，不遠(yuǎn)處見到一個(gè)身著傳統(tǒng)服飾的管樂隊(duì)在路中間表演，引起路人圍觀。原來，自馬克西米利安一世時(shí)代（15世紀(jì)末），這條街便是皇室慶典的核心舞臺(tái)，這個(gè)街頭音樂實(shí)質(zhì)是皇權(quán)儀典的現(xiàn)代延續(xù)。 街頭音樂表演也是針對(duì)街道過度商鋪化，有政府控制業(yè)態(tài)的含義。茵斯布魯克旅游局簽約“歷史情境樂隊(duì)”，指定必須包含的樂曲，樂隊(duì)享有優(yōu)先路權(quán)，還有強(qiáng)制演出時(shí)段，演出收入免稅以鼓勵(lì)文化傳承。 安娜柱，是茵斯布魯克老城核心地標(biāo)，被譽(yù)為“山城的象征”。西班牙王位繼承戰(zhàn)爭（1701-1714）期間，巴伐利亞選帝侯馬克西米利安二世聯(lián)合法國入侵蒂羅爾，企圖控制阿爾卑斯山通道。蒂羅爾民兵憑借山地游擊戰(zhàn)術(shù)擊潰裝備精良的巴法聯(lián)軍，迫使其1703年10月簽署撤軍協(xié)議。市民立柱感恩圣母庇佑，以圣安娜（圣母瑪利亞之母）命名，強(qiáng)化天主教正統(tǒng)性（針對(duì)新教勢(shì)力滲透）。 行走在歐洲，隨處可見街頭藝人表演，茵斯布魯克也不例外。據(jù)說歐洲許多家長鼓勵(lì)孩子參與街頭表演以培養(yǎng)膽量和溝通能力，街頭也是低成本的藝術(shù)實(shí)踐場(chǎng)所。不過，歐洲兒童街頭藝人的存在，既是文化自由的體現(xiàn)，也因受脅迫兒童的參與，成為社會(huì)分化與治理的難題。 老城房舍墻面上的濕壁畫和五顏六色的涂料，共同妝點(diǎn)這座美麗的山城。在北鏈橋上，有一尊青銅的耶穌受難雕像，我第一次見到耶穌沒有纏腰布，完全是裸身。原來羅馬帝國時(shí)期的十字架刑，囚犯皆被剝?nèi)ヒ挛锕_處決，以此施加極致的羞辱與痛苦。中世紀(jì)早期強(qiáng)調(diào)神性威嚴(yán)讓耶穌穿上了衣服；后來為了還原真實(shí)和強(qiáng)化情感沖擊，陸續(xù)有裸身作品出現(xiàn)。在茵斯布魯克的皚皚雪山下，也許作者是借裸身暗喻基督道成肉身，以脆弱之軀聯(lián)結(jié)永恒圣潔吧。 維琴察，位于意大利北部威尼托大區(qū)，16世紀(jì)前以工業(yè)為主，被評(píng)價(jià)為“威尼托最缺乏美感的城市”；后因建筑大師安德烈·帕拉迪奧的改造，蛻變?yōu)槲乃噺?fù)興建筑圣地。1994年，維琴察城及威尼托地區(qū)的24座帕拉迪奧風(fēng)格建筑被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn)。帕拉迪奧（1508-1580）是文藝復(fù)興后期最具影響力的建筑師，其著作《建筑四書》奠定了西方古典建筑法則。 領(lǐng)主廣場(chǎng)，起源于古羅馬時(shí)期的集市，中世紀(jì)時(shí)改稱“大廣場(chǎng)”，15 世紀(jì)威尼斯共和國統(tǒng)治后得名“領(lǐng)主廣場(chǎng)。 16 世紀(jì)，帕拉第奧主持重建，將其打造成幾何對(duì)稱的矩形空間（28 米寬 ×122 米長），并以標(biāo)志性建筑定義城市天際線。作為“帕拉第奧之城”的心臟，領(lǐng)主廣場(chǎng)周邊集中了帕拉迪奧的多件代表作，成為文藝復(fù)興建筑美學(xué)的教科書級(jí)范本。 作為城市中心的核心公共空間，寬闊的領(lǐng)主廣場(chǎng)既是人們?cè)陉柟庀潞瓤Х鹊膱?chǎng)所，也是幼兒園孩子們快樂游戲的天地。一位父親帶著兩個(gè)兒子，在廣場(chǎng)邊玩得不亦樂乎。維琴察大會(huì)堂，不僅是維琴察的地標(biāo)和帕拉迪奧的代表作，也是“帕拉迪奧母題”的出處。1549 年帕拉迪奧受托改造維琴察大會(huì)堂，面臨三重結(jié)構(gòu)性矛盾，最主要是拱頂開間7.77 米寬，8.66 米高（接近1:1），無法適配古典券柱式要求的理想比例（如2:3）。 帕拉迪奧在每個(gè)開間中央按比例設(shè)置一個(gè)大券拱，券腳落于兩根獨(dú)立小柱上，大券兩側(cè)自然形成兩個(gè)方形小開間。這種設(shè)計(jì)既保留了原有結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，又通過“一分為三” 的視覺節(jié)奏賦予立面韻律感。他又在券拱上方兩側(cè)各開鑿一個(gè)圓形透光洞，既減輕視覺重量，又通過圓形與矩形的幾何對(duì)話強(qiáng)化了和諧感。帕拉迪奧因此首創(chuàng)了建筑史上革命性的“帕拉迪奧母題”，成為“如何處理非理想比例”的標(biāo)準(zhǔn)解法，廣泛用于西方許多建筑中。 帕拉迪奧保留了原有的哥特式十字拱結(jié)構(gòu)，將其融入文藝復(fù)興設(shè)計(jì)。十字拱由兩個(gè)垂直相交的筒形拱構(gòu)成，其交叉處的棱線將拱頂分割為四片曲面單元（稱為“帆拱”），形成網(wǎng)格狀結(jié)構(gòu)。十字拱網(wǎng)格連續(xù)重復(fù)延伸，加之粗糙暖色磚頂與拋光潔白石柱的戲劇性碰撞，共同構(gòu)成空間的韻律感，被公認(rèn)為文藝復(fù)興工程學(xué)與美學(xué)的巔峰融合。頂層視野開闊，我們登高望遠(yuǎn)，用不同的視角遠(yuǎn)眺周圍許多歷史建筑，心曠神怡。卡皮塔納塔涼廊，亦稱“威尼斯司令官?zèng)隼取保?572年建成，是威尼斯共和國駐維琴察軍事指揮官的權(quán)力象征空間（軍事指揮+司法審判）。其底層為巨柱式拱廊，4根紅磚圓柱采用帕拉第奧獨(dú)創(chuàng)的復(fù)合柱式（科林斯柱頭+愛奧尼卷渦），逾12米的高度占建筑總高2/3，顛覆文藝復(fù)興常規(guī)比例，營造壓迫性權(quán)威感。二層紅磚墻上布滿華麗的白色雕塑，與底層的粗獷形成鮮明對(duì)比。 帕拉第奧雕像是維琴察城市精神的核心象征，位于領(lǐng)主廣場(chǎng)旁。1857年帕拉第奧誕辰350周年落成。帕拉迪奧1508年11月生于意大利帕多瓦，13歲起在維琴察擔(dān)任石匠學(xué)徒，1580年8月逝于維琴察。他是西方首個(gè)以個(gè)人風(fēng)格命名流派的建筑師（帕拉第奧主義），影響從文藝復(fù)興延續(xù)至新古典主義，被譽(yù)為“建筑師中的哲學(xué)家”。 奧林匹亞劇院，帕拉第奧于1580年完成劇院主體設(shè)計(jì)，但工程開始僅6個(gè)月便去世。其學(xué)生文森佐·斯卡莫齊接手建造，1585年竣工。它標(biāo)志從露天劇場(chǎng)向室內(nèi)劇場(chǎng)的轉(zhuǎn)型，開創(chuàng)了現(xiàn)代劇場(chǎng)建筑的先河，至今仍定期舉辦古典戲劇演出。采用古羅馬劇場(chǎng)的橢圓形布局，13 級(jí)木質(zhì)臺(tái)階構(gòu)成陡峭的觀眾席，可容納約 3000 人。座椅以放射狀排列，確保每個(gè)位置都能清晰觀看舞臺(tái)，這一設(shè)計(jì)被后世稱為 “劇場(chǎng)聲學(xué)的早期典范”。 天花板繪成藍(lán)天彩云，模擬露天劇場(chǎng)效果，強(qiáng)化古典劇場(chǎng)氛圍。觀眾席后方以柱廊式門廊收尾，廊柱間立有奧林匹亞學(xué)院成員的雕像，既強(qiáng)化空間層次，又隱喻戲劇與學(xué)術(shù)共生。 舞臺(tái)深18米，寬70米，中央設(shè)拱門，兩側(cè)為較小的側(cè)門。帕拉迪奧借鑒古羅馬劇場(chǎng)的“舞臺(tái)背景墻”構(gòu)建三層拱券，底層拱門直通后臺(tái)，中層與上層以壁柱、壁龕與浮雕裝飾，頂部飾有赫拉克勒斯十二功績的淺浮雕。 斯卡莫齊設(shè)計(jì)的永久性透視布景。七組木質(zhì)街道模型從舞臺(tái)向深處延伸，通過精準(zhǔn)的比例縮減與建筑立面傾斜，創(chuàng)造出“底比斯七城”的逼真景深，觀眾視線最終匯聚于遠(yuǎn)處的消失點(diǎn)。這種線性透視技術(shù)是文藝復(fù)興科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的典范，至今仍完好保存。 圓廳別墅，是帕拉迪奧最具標(biāo)志性的作品之一，以其極致對(duì)稱的幾何美學(xué)、對(duì)古典元素的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以及與自然景觀的完美融合，成為建筑史上的永恒典范。別墅采用正方形平面布局，中央為圓形大廳，形成“希臘十字”布局。四個(gè)立面完全對(duì)稱，均設(shè)六柱式愛奧尼柱廊與三角山花，柱廊與主體建筑形成虛實(shí)對(duì)比。這種設(shè)計(jì)既呼應(yīng)古羅馬萬神殿的集中式形制，又通過十字軸線強(qiáng)化空間張力。別墅選址在坡頂，四個(gè)立面分別朝向東南西北，最大化引入陽光與全景視野。萊昂尼·蒙塔納里宮，是維琴察巴洛克藝術(shù)的地標(biāo)性建筑。對(duì)于我這種非建筑專業(yè)的攝影兼藝術(shù)愛好者，雖然也想見識(shí)大名鼎鼎的帕拉迪奧建筑，但更吸引我的是巴洛克藝術(shù)作品。那日為了趕在17:30前入場(chǎng)，這個(gè)平均67.5歲的老年團(tuán)，在我這個(gè)年逾八旬的最年長者帶領(lǐng)下，以特種兵速度在蜿蜒曲折的街巷疾馳，終于在最后兩分鐘成功入內(nèi)。這群近乎癡狂的旅游愛好者，是否都應(yīng)該在自己的旅游史冊(cè)濃墨重彩記上一筆？ 萊昂尼?蒙塔納里宮，由蒙塔納里家族于1678 年委托建造。該家族靠紡織業(yè)積累財(cái)富，多次申請(qǐng)貴族頭銜，而宮殿則是其“社會(huì)野心的物質(zhì)載體”。因此，以“幾何秩序、理性對(duì)稱”為核心的帕拉迪奧式建筑風(fēng)格，已不能滿足一顆覬覦躍升貴族的野心，于是，作為文藝復(fù)興建筑的“叛逆升級(jí)”，這幢由外而內(nèi)的典型巴洛克風(fēng)格奢華建筑應(yīng)運(yùn)而生，于18世紀(jì)中期竣工。當(dāng)我們走上樓梯，此前已經(jīng)開始熟悉的巴洛克藝術(shù)風(fēng)情撲面而來，興奮的心情油然而生。 這個(gè)展廳穹頂如被黃金與云石雕琢的“天國劇場(chǎng)”，大片華麗的貼金灰泥卷草紋背景與漫天飛舞的白色大理石天使，形成鮮明對(duì)比。中央濕壁畫潑灑出動(dòng)態(tài)的宗教敘事：上部是天使接引升天場(chǎng)景，下部是戰(zhàn)斗與凈化的視覺寓言，共同服務(wù)于貴族“權(quán)力宗教化”的心理需求。作品采用巴洛克藝術(shù)“空間欺騙”的典型手法，金色渦旋邊框模擬建筑結(jié)構(gòu)，使平面壁畫“突破”天花板物理界限，營造“天國向人間延伸”的錯(cuò)覺。 天國劇場(chǎng)從穹頂延伸至門楣，及至一面鏡子的上下，精美的深淺浮雕幾乎布滿展廳空間，各種人物、天使和神話角色千姿百態(tài)，其戲劇性動(dòng)態(tài)，令人深感巴洛克藝術(shù)的震撼魅力。 一群快樂的小天使以圓雕形態(tài)出現(xiàn)，姿態(tài)各異地托舉著橢圓形的貴族紋章牌。其中的風(fēng)趣動(dòng)作引人莞爾，一位小天使抱著另一位的腿肩頂屁股向上使勁，還有一位用手壓著纏腰布，以防向下墜落。其余門楣、墻壁和置于臺(tái)面上的一件雕塑作品，題材各異，也都無不精彩耐看。 這個(gè)走廊穹頂和墻壁上的雕塑裝飾令人眼前一亮，我正想走近拍攝，工作人員不讓進(jìn)，只好隔著玻璃拍一張做個(gè)記錄。 《叛逆天使的隕落》，是萊奧尼?蒙塔納里宮鎮(zhèn)館之寶，為18世紀(jì)威尼斯雕塑大師弗朗西斯科·貝爾托斯的巔峰之作，創(chuàng)作于約1720-1730年。采用整塊卡拉拉大理石雕刻（高1.97米，重3.2噸）雕刻，共塑造60個(gè)人物形象，包括天使、惡魔與圣徒。作品描繪《啟示錄》中大天使米迦勒擊敗叛逆天使路西法的場(chǎng)景。米迦勒位于雕塑上部，手持火焰劍，將以路西法（墮落后稱為撒旦）為首的叛逆天使逐入地獄；下部人物呈現(xiàn) “墜落的痛苦”，惡魔的蛇形軀體、天使痙攣的肌肉，共同構(gòu)建“善與惡永恒斗爭”的宗教寓言。 <div> </div><div>作品誕生于天主教反宗教改革時(shí)期，旨在通過藝術(shù)強(qiáng)化教義權(quán)威。雕塑由貴族蒙塔納里家族委托創(chuàng)作，“神圣戰(zhàn)爭”的敘事暗合家族對(duì)權(quán)力的掌控 —— 正如米迦勒驅(qū)逐惡魔，家族通過藝術(shù)“驅(qū)逐”社會(huì)階層的不確定性，將財(cái)富積累包裝為“神之眷顧”。 </div> 在萊奧尼?蒙塔納里宮的一層，這里也永久陳列著從意大利聯(lián)合圣保羅銀行藏品中精選出的一批圣像?！痘秸Q生》，可能創(chuàng)作于19 世紀(jì)俄羅斯。畫面描繪耶穌基督誕生于伯利恒馬槽的場(chǎng)景：圣嬰耶穌躺臥在鋪有青草的馬槽中，周身散發(fā)神性光芒；后面站著圣母瑪利亞和圣約瑟夫，左側(cè)是前來朝拜的東方三博士（智者）。<div> </div><div>畫面中的細(xì)節(jié)均為宗教教義的視覺轉(zhuǎn)譯：基督誕生于簡陋馬槽，青草象征“新生命與救贖”；背景雅各之梯連接天地，象征“基督是神與人的中介”；三博士的禮物，金杯（象征基督的王權(quán)）、香盒（象征神性）、沒藥（象征受難與死亡），提前預(yù)言基督的一生。 </div> 這些鑲板圣像畫源自俄羅斯帝國時(shí)期（17-19 世紀(jì)），加入了巴洛克風(fēng)格裝飾元素（如金屬飾邊的渦卷紋、人物衣褶的流動(dòng)感），圣母與圣子的姿態(tài)更具 “人間溫情”（如哺乳、親昵互動(dòng)）。金屬鑲板工藝是用銀或鍍金金屬包裹木板，鏨刻復(fù)雜花紋（如卷草、圣像框），既保護(hù)圣像，又彰顯收藏者的財(cái)富與虔誠。 這是一幅仿掛毯畫框“真濕壁畫”，可能創(chuàng)作于1680-1720 年間。畫面主題與音樂有關(guān)，可以基本認(rèn)定的角色：左上角天空中繆斯眾女神組成的樂隊(duì)，中央持里拉琴（小提琴前身）的音樂繆斯歐忒耳佩，手持排簫的半人半羊森林之神薩堤爾。右側(cè)巖石上的白須老者應(yīng)是俄耳甫斯（古希臘神話中的詩人與音樂家），常以琴聲馴服野獸。作為一幅裝飾畫，其意義是宣示“此空間是藝術(shù)與智慧的殿堂”，吸引知識(shí)分子與藝術(shù)家聚集。 攝影器材：華為Pura70 Pro<a href="http://www.h-ceramic.com.cn/5emjhmhe" target="_blank">條條大路通羅馬 ——?dú)W洲十五日紀(jì)游：1 英國（上）</a><a 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