<p class="ql-block"> 第二次游覽皇城相府，又是在觀看了諸多豪宅大院之后，難免會在對比下產(chǎn)生些淺見。</p><p class="ql-block"> 首先，皇城相府在建筑風(fēng)格上與喬家（祁縣）、曹家（太谷）、王家（靈石）、馬家（平遙）等大院不同。前者恢宏大氣，莊重威嚴(yán)；后者精致典雅，追求奢華。在器具陳設(shè)、用品鋪排上前者簡單實(shí)用，不尚奢靡；后者刻意雕琢，追求完美。 這是由其主人所處的地位和環(huán)境所決定的。做為帝師且位極人臣的陳廷敬，一生忠心耿耿、勤勉敬業(yè)，又治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就卓然，深得康熙信賴?？滴醵务v蹕其宅，并為其題寫匾額《午亭山村》，褒獎之意溢于言表。</p><p class="ql-block"> 陳廷敬（1638年—1712年）字子端，號說巖、午亭，山西澤州（今山西晉城）人，順治十五年（1658年）中進(jìn)士，曾擔(dān)任康熙朝日講起居注官，是康熙年間著名政治家、文學(xué)家，官至文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書，輔佐康熙帝長達(dá)53年。他主持編撰的《康熙字典》是自《說文解字》以來第一部以“字典”命名的字書，對其后300年間的字典類研究產(chǎn)生重大影響，為漢字研究的主要參考文獻(xiàn)之一。此外他還參與主持了《明史》、《佩文韻府》的修訂編撰，并著有《午亭文編》、《河上集》、《參野詩選》。可以說一生契而不舍，著作等身。</p><p class="ql-block"> 在治家傳世上，陳廷敬堪稱古代賢臣能吏之典范。他以“清廉守正”、“讀書立身”“勤勉簡樸”為家訓(xùn)，激勵其后人，以至于有“一門九進(jìn)士，三世六翰林”之譽(yù)。</p><p class="ql-block"> 反觀中國商賈家庭，雖然也注重家訓(xùn)，然其中心不外乎“勤儉持家”、“務(wù)實(shí)誠信”之類，講求“陶朱之風(fēng)”，追求“福祿壽喜”的物質(zhì)生活的完美……受眼界局限，企盼世代家業(yè)興旺，榮華富貴為歸宿。</p><p class="ql-block"> 由于在等級森嚴(yán)的中國封建社會，商人地位較為低下——從“士農(nóng)工商”排序即可看出。商賈出身往往被排除于科舉之外，這就使得商人只能以經(jīng)商之道傳家。雖然到晚清階段商人地位有所提高，甚至出現(xiàn)過胡雪巖、盛宣懷這樣的亦商亦官的“紅頂商人”，但總體上沒有改變。統(tǒng)治者總以“經(jīng)世致用”“登科入仕”教化民眾，于是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民則把“耕讀傳家”視為信條，希望通過讀書改變命運(yùn)。其實(shí)，在教育資源分配極不均衡的條件下，下層階級通過讀書入仕的途徑是極其艱難的，世族階層把持下的私塾、書院門檻不是普通人可以跨越的。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)走近相府每一進(jìn)院落，首先看到那些充滿文化底蘊(yùn)或彰顯政治抱負(fù)的匾額、楹聯(lián)時(shí)，細(xì)心研讀后，總會對陳家治學(xué)治家之道產(chǎn)生敬佩之情——“拱辰”，表達(dá)要象眾星拱衛(wèi)北斗一樣忠于君王；“壁耀奎光”，是指魁星（魁星）之光照耀四壁，暗示人才輩出；“臺諫清風(fēng)”、“肅正廉訪”，彰顯陳氏一門為官之道……楹聯(lián)如：“讀圣賢書明禮達(dá)用，行仁義事致遠(yuǎn)經(jīng)邦”、“清勤自勖，忠孝傳家”，禪明詩書傳家、治國安邦之家訓(xùn)；“庭有余香，謝草鄭蘭燕桂樹；家無別況，唐詩晉字漢文章”，“雨過琴書潤，風(fēng)來翰墨香”，顯得崇尚文墨、高雅別致。</p><p class="ql-block"> 皇城相府建筑群與山西其它“大院”不同之處還在于它的防御功能。一般“大院”在安全措施上主要考慮防匪防盜；皇城相府則重點(diǎn)防御流寇，這是在經(jīng)歷明末數(shù)次流寇侵襲后不得已而為之。高大的城墻形成易守難攻之勢；藏兵洞形似一排排摞起的窯洞，平時(shí)住人，戰(zhàn)時(shí)藏兵，地道相連，機(jī)動靈活；河山樓巍然聳立，既是觀景眺望樓臺，又是戰(zhàn)時(shí)藏人的防御工事……整個(gè)建筑群用巷道、地道相連，緊湊協(xié)調(diào)，布局合理。</p><p class="ql-block"> 行走在城墻上舉目望去，城墻下高墻黛瓦、院落參差；城外青山綿延、郁郁蔥蔥；山頂?shù)奈姆逅谒{(lán)天白云下熠熠生輝，好似一幅壯美畫卷……</p><p class="ql-block"> 2025.7.19</p>