<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>讀書(shū)</b></p><p class="ql-block"> 先有文字，而后有書(shū)，如今的書(shū)籍已經(jīng)浩如煙海了。沈從文先生將這些書(shū)籍叫做小書(shū)，他認(rèn)為這些小書(shū)常常是千篇一律，弄虛作偽的。他喜歡讀一本有色有香的大書(shū)，這本大書(shū)內(nèi)容充實(shí)，是由社會(huì)的人和事寫(xiě)成。在讀小學(xué)的時(shí)候，他經(jīng)常跑到學(xué)校的外邊，爬樹(shù)，釣魚(yú)，采筍子，采蕨菜，看工人怎么制陶瓷、補(bǔ)船，聽(tīng)油坊的打油人唱歌，觀(guān)察集市上的小商販討價(jià)論價(jià)。他說(shuō)：“這樣玩一次，就只一次，也似乎比讀半年書(shū)還有益處?！?。正是因?yàn)殚喿x了社會(huì)與人生這本有色有香的大書(shū)，只有小學(xué)文化的沈從文先生，才一步一步長(zhǎng)成我們心目中的文學(xué)大師。</p> <p class="ql-block"> 大書(shū)一定要讀，小書(shū)也不能忽視。不可忽視的理由，并不是因?yàn)闀?shū)中的“黃金屋”與“顏如玉”，而是書(shū)中記錄了先人或他人的思考、學(xué)識(shí)和成果，可供我們學(xué)習(xí)與參照。讀小書(shū)，“貴在疑”，“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，不可以全盤(pán)接收，書(shū)云亦云。要鑒別、思考、分析，搞清楚精華與糟粕。如果沒(méi)有“貴在疑”的精神，“開(kāi)卷有益”就大打折扣了。</p><p class="ql-block"> 讀小書(shū)，鉆得進(jìn)，還要爬得出。爬不出來(lái)，就呆滯了，越往里面鉆就越呆滯。讀小書(shū)可以讀出書(shū)卷氣，也可以讀出書(shū)生氣，還可以讀出書(shū)呆子氣?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)，只能提供你觀(guān)察事物認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)角度。但只有一個(gè)角度你也要讀，只要你讀了，加上你的角度，你就擁有了兩個(gè)角度，比起那些不學(xué)無(wú)術(shù)卻自以為是妄自誹薄的人來(lái)，你已經(jīng)很不錯(cuò)了。讀小書(shū)雖然體會(huì)不深，但你已經(jīng)擁有了讀大書(shū)的指路牌，只要你繼續(xù)朝前再走一步，按照指路牌進(jìn)入大書(shū)，要在大書(shū)中徹底了解某件事物，親身實(shí)踐，你所了解的事物，你所掌握的真理，就不再是平面化、簡(jiǎn)單化和碎片化了。古人懂得“躬行”的重要性，現(xiàn)代人實(shí)在沒(méi)有必要讀了幾本書(shū)，知曉了幾條理論，就洋洋自得起來(lái)。更有甚者，把知識(shí)和真理等級(jí)化，認(rèn)為自已權(quán)位比別人高，就擁有比別人更高的智慧和聰明，非得自己說(shuō)了算不可！</p> <p class="ql-block"> 在小書(shū)中，傳統(tǒng)的經(jīng)典一定要讀一些。在與西方文化的融合、碰撞的過(guò)程中，我們對(duì)于自己的優(yōu)秀文化顯然是忽視了。五千年的悠久歷史，帶給我們的不只是包袱，還有很多文化遺產(chǎn)?？酌现?，常常做為一個(gè)貶義詞使用，中庸之道已經(jīng)被批判得體無(wú)完膚。而把中庸理解為“和稀泥”、“和事佬”、無(wú)原則的人大多沒(méi)有讀過(guò)子思的原著，他們不僅不明了“中”和“庸”的本義，也不了解《中庸》所闡述的愛(ài)護(hù)平民，招集百工，安撫遠(yuǎn)人，役使有時(shí)，減輕賦斂，嘉獎(jiǎng)賢才的積極意義。</p><p class="ql-block"> 讀書(shū)的道理與吃飯的道理有些近似。袁枚說(shuō)：“讀書(shū)如吃飯，善吃者長(zhǎng)精神，不善吃者生痰瘤?！保朴谧x書(shū)的人，知道該讀哪些書(shū)，并能夠理解運(yùn)用，提高學(xué)識(shí)水平，而不善于讀書(shū)的人，不擇而食，食而不化，反受其害。怎么擇書(shū)，沒(méi)有統(tǒng)一的模式，除了特定地需要鉆研某一門(mén)學(xué)問(wèn)而苦讀之外，主要看自己的興趣與品位了。書(shū)有書(shū)緣，同樣一本書(shū)，對(duì)一個(gè)人如風(fēng)兒掠過(guò)，只在不經(jīng)意之間，而對(duì)另一個(gè)人卻可以生出醍醐灌頂之功效。</p> <p class="ql-block"> 一個(gè)生命呱呱落地，就開(kāi)始閱讀一部大書(shū)。沈從文先生所說(shuō)的有色有香的大書(shū)，其實(shí)很厚很重，對(duì)于相當(dāng)一部分人來(lái)說(shuō)還很艱澀，所以他們一輩子也不曾讀懂。翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，寫(xiě)著個(gè)“名”字，他們開(kāi)始感興趣了，翻開(kāi)第二頁(yè)，寫(xiě)著個(gè)“利”字，他們的心動(dòng)了，翻開(kāi)第三頁(yè)，寫(xiě)著個(gè)“權(quán)”字，于是他們的眼睛開(kāi)始亮起來(lái)。就這樣一頁(yè)一頁(yè)渾渾噩噩地讀下去，在閱讀中體味獲取、占有、享受的快感，渾然不知還有寧?kù)o的瓦爾登湖，還有內(nèi)心世界的深刻、豐富與幸福。</p><p class="ql-block"> 讀大書(shū)，最忌諱的是人云亦云了。我們這個(gè)民族，因?yàn)橛辛藥浊甑纳瓏?yán)等級(jí)制度，慢慢養(yǎng)成了迎合、唱答、人云亦云的習(xí)慣。遠(yuǎn)的不說(shuō)，在上個(gè)世紀(jì)之初，當(dāng)西醫(yī)隨著西洋文明進(jìn)入中國(guó)大陸的時(shí)候，一波全盤(pán)否認(rèn)中醫(yī)中藥的浪潮開(kāi)始掀起。一九一二年，國(guó)民黨政府教育總長(zhǎng)汪大燮主張一項(xiàng)德政——廢除中醫(yī)。他斬釘截鐵地說(shuō)：“我們決定今后把中醫(yī)廢除，中藥也不用……”。到了一九二八年，又有余巖大聲疾呼：“舊醫(yī)一日不除，民眾思想一日不變，新醫(yī)事業(yè)一日不向上，衛(wèi)生行政一日不能進(jìn)展?！瓰槊褡暹M(jìn)化計(jì)、為民生改善計(jì)，不可不取斷然手段以‘廢止舊醫(yī)’，此乃國(guó)家大計(jì)，非區(qū)區(qū)主奴之見(jiàn)也！”。于是，中國(guó)人開(kāi)始人云亦云起來(lái)，將中醫(yī)視為“邪術(shù)”，將中藥稱(chēng)作“偽藥”，把《皇帝內(nèi)經(jīng)》批得一文不值。連魯迅先生也拿著匕首和投槍加入了這一行列人云亦云的隊(duì)伍。</p> <p class="ql-block"> 五十多個(gè)春秋之后，我們又做蠢事，將人云亦云推向極至。批孔孟、批董仲舒、批宋江，批戲劇、批歌曲、批電影、批舞蹈、批名著、批《三字經(jīng)》、批企業(yè)家，批藝術(shù)家，甚至批數(shù)學(xué)家，批……批……批……，沒(méi)有批判不到的地方，掃塵埃，鏟毒草，割尾巴，打倒牛鬼蛇神，搞來(lái)搞去，只剩下一株孤零零的社會(huì)主義的大樹(shù)和一把明晃晃的階級(jí)斗爭(zhēng)的板斧。你這樣批，我也跟著這樣批，跟著浪潮，跟著口號(hào)，跟著感覺(jué)，萬(wàn)眾一聲，如今不批了，但除了滿(mǎn)屋滿(mǎn)架的輔導(dǎo)教才，不剩幾本小書(shū)或大書(shū)。人云亦云本是小孩子的特點(diǎn)，具有五千年悠久歷史的民族怎么說(shuō)也不該是一個(gè)還沒(méi)有長(zhǎng)大的民族。</p><p class="ql-block"> 人們或用哲學(xué)的目光，或用藝術(shù)的目光，或用利欲的目光，或用遺傳的目光，自覺(jué)或不自覺(jué)地閱讀著一本大書(shū)，讀過(guò)之后，總會(huì)有相同或不同的感觸。這種感觸又反過(guò)來(lái)強(qiáng)化或弱化個(gè)體的閱讀水平。</p><p class="ql-block"> 讀好小書(shū)，可以增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，開(kāi)啟心智；讀懂了大書(shū)，才能做到自如、圓融與幸福。</p>