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尋覓與追憶，在十全街頭（三） 三初中、沈德潛故居、圓通寺...

mengyang

<p class="ql-block">一個(gè)曾經(jīng)期待進(jìn)入附中（十中）的我無奈被錄取在第三初級(jí)中學(xué)。相信現(xiàn)在大部分的蘇州人哪怕是老蘇州都不知蘇州曾有一個(gè)“三初中”了。這是一個(gè)1955年創(chuàng)辦而在1962就被銷名的學(xué)校，附中（十中）在十全河北岸而三初中則是在十全街南邊南園一側(cè)。</p> <p class="ql-block">苦思冥想“三初中”那曾經(jīng)的校園，憑著僅存的一點(diǎn)記憶試圖通過AI重現(xiàn)舊藐，但總不敢說有幾分相似。東面的樓房是高年級(jí)的，我則就在西邊的平房里呆了一年。</p><p class="ql-block">學(xué)校留給我最深的印像一是春天學(xué)校外莊稼地里開滿的油菜花，二是翻出校園圍墻不遠(yuǎn)處的“楊臘子橋”。</p><p class="ql-block">（校園為AI制作）</p> <p class="ql-block">我們口中的“楊臘子橋”或許是“養(yǎng)鴨子橋”的誤稱。原橋始建于宋，宋《平江圖》中名“西長橋”。明《水道圖》標(biāo)注“楊杏子橋”。 清康熙《蘇州府志》乾隆《蘇州府志》著錄，名“揚(yáng)矮子橋”，俗呼養(yǎng)鴨子橋。清末《巡警圖》標(biāo)注“楊杏子橋”。原為石拱橋，位于帶城橋弄南端東側(cè)大樹頭。那一帶河面特闊，河底有深潭，名三角潭。每年夏季這里總是擠滿了來“霍河浴”游泳的人群。</p><p class="ql-block">我的游泳本領(lǐng)就是“三初中”初一時(shí)翻墻去楊臘子橋跟張三李四學(xué)會(huì)的。</p> <p class="ql-block">1985 年南園大隊(duì)重建為鋼筋混凝土平橋，磚砌實(shí)腹橋欄，改名為“紅杏子橋”。但從此全然再無當(dāng)初石拱橋之味了。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)處所望為“燒香橋”，當(dāng)初能從楊臘子橋到燒香橋游個(gè)來回算是相當(dāng)有本領(lǐng)了。</p><p class="ql-block">燒香橋從十全街東過南石皮弄跨南園河。該橋始建于宋，宋《平江圖》中名“燒香橋”。宋《吳郡志》、明《姑蘇志》錄“西長橋”。俗名“西燒香橋”。民國《吳縣志》：“西長橋，俗名西燒香橋；東長橋，俗名東燒香橋，二橋并在葑門南營，近二郎廟?！泵駠?2 年（1923），由李根源發(fā)起重建，由石拱橋改為石板平橋。1985 年重建，為鋼筋混凝土平橋，</p> <p class="ql-block">就憑著那一年在楊臘子橋畔跟著大家胡亂學(xué)成的游泳技術(shù)，而后在農(nóng)村的廣寬天地里膽敢駛風(fēng)駕船游弋于太湖之中，又后來將近十年游泳成為了我日常鍛煉身體主要內(nèi)容。</p><p class="ql-block">（圖片為AI制作）</p> <p class="ql-block">到三初中上學(xué)的路上會(huì)路過十全街稍南的“闊家頭巷”。當(dāng)時(shí)路過這里的感覺至今早已忘懷，重走闊家頭巷則是收獲匪淺。</p><p class="ql-block">巷口有“蘇州古街巷標(biāo)志牌”，牌上介紹說: 闊家頭巷舊時(shí)因巷東首“圓通寺”名圓通巷。巷長191米，清代巷中多住富貴人家，名闊家頭巷或闊街頭巷。巷中有世界文化遺產(chǎn)“網(wǎng)師園”，蕭退庵寓居的圓通寺，清代沈德潛的故居教忠堂等遺跡。</p> <p class="ql-block">巷子非常的幽靜也打扮得十分漂亮～</p> <p class="ql-block">闊家頭巷由西往東走首先會(huì)見到一住宅，門前上下左前掛了不少的牌匾，有標(biāo)志為“蘇州市旅游咨詢中心”，有“蘇州昆劇傳習(xí)所”，有“蘇州市文物保護(hù)單位沈德潛故居”。自然這應(yīng)該就是沈德潛故居，而其他則是借用了故居而己。</p> <p class="ql-block">沈德潛（1673~1769年）字碻士，號(hào)歸愚，蘇州人。乾隆四年（1739年）進(jìn)士，為著名詩人、詩選家。從23歲起繼承父業(yè)，過了40余年的教館生涯。但他熱衷功名，從22歲參加鄉(xiāng)試起，總共參加科舉考試十七次。乾隆四年（1739）中進(jìn)士時(shí)，已是67歲老翁。官至內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎，77歲辭官歸里。</p> <p class="ql-block">在朝期間，他的詩受到乾隆帝的賞識(shí)，常出入禁苑，與乾隆唱和并論及歷代詩的源流升降。沈德潛這種受到皇帝“隆遇”的特殊地位，使他的詩論和作品風(fēng)靡一時(shí)，影響甚大。晚年主持蘇州紫陽學(xué)院，也是中國最長壽的詩人活到97歲。他位極人臣一生顯赫，官拜太子太傅，被乾隆稱之為江南老名士。他生前一直被乾隆所寵占盡功名利祿，但死后卻被 “奪德潛贈(zèng)官，罷祠削謚，仆其墓碑”。</p><p class="ql-block">故居對(duì)面有照壁。</p> <p class="ql-block">人物壁畫出自清代道光八年（1828年）滄浪亭蘇州名賢祠對(duì)沈德潛的紀(jì)念，概括其詩壇地位與人生際遇??。沈德潛作為乾隆朝詩壇領(lǐng)袖，以“格調(diào)說”倡導(dǎo)雅正詩風(fēng)，晚年受皇帝殊榮卻因文字獄牽連被褫奪謚號(hào)?！案＿^災(zāi)生”暗指其生前顯赫與身后貶斥的戲劇性轉(zhuǎn)折??。</p><p class="ql-block">注: 傳說沈德潛的墓碑被砸、墓地被挖是因?yàn)榍』实墼谏虻聺撊ナ?年后（1778年）發(fā)現(xiàn)其生前曾為涉嫌“反清復(fù)明”的徐述夔詩集作序，并參與徐述夔案的文字獄事件。 ??</p> <p class="ql-block">故居始建于乾隆十一年（1746年）前，原為七進(jìn)院落，現(xiàn)存照墻、門廳、轎廳（移建宜多賓巷孔宅二進(jìn)）、大廳及貫穿前后的東備弄，占地面積約480平方米。</p> <p class="ql-block">門廳內(nèi)上懸“沈德潛故居”匾額，下面兩側(cè)有抱柱聯(lián)為：“種樹樂培佳子弟；擁書權(quán)拜小諸侯”，由沈德潛自撰并書寫，介翁書。</p><p class="ql-block">柳林（1918.7—2001.3），字介翁，曾任蘇州市委書記，中共十二屆中央委員，江蘇省委第二書記，江蘇省顧問委員會(huì)主任。</p> <p class="ql-block">沈德潛故居的轎廳原為第二進(jìn)建筑，但已毀壞，現(xiàn)存的轎廳是1994年文物部門移建的，位于宜多賓巷孔宅二進(jìn)。該轎廳面闊三間，進(jìn)深七界，前船篷軒，扁作雕花四界梁，并懸掛“詩壇耆碩”匾額（乾隆御題）。 ?</p> <p class="ql-block">“詩壇耆碩”匾額下有對(duì)聯(lián) “特承宸藻褒耆碩，滿載恩波狎鴛鵑 ”。選自“恭和御制和侍郎沈德潛紀(jì)恩詩四首元韻”。</p> <p class="ql-block">這一廳主要承接著“蘇州旅游咨詢中心十全街中心站”的工作。包括旅游咨詢、故居講解、昆劇演出、文化體驗(yàn)、文創(chuàng)展售、旅游紀(jì)念章打卡、旅行類書籍閱讀等服務(wù)。</p> <p class="ql-block">近期由于“蘇超”的紅火，這里又成立了“球迷驛站”。并提供主場蘇州在比賽凡左右對(duì)兄弟城市優(yōu)惠旅游的指導(dǎo)。</p> <p class="ql-block">蘇州老宅似乎都是一宅一井的格式，“天井” 是蘇州民居的基本單元，由房屋圍合形成的露天空間，兼具采光、通風(fēng)、排水及風(fēng)水象征功能?，另外這天井會(huì)手植一些花卉樹木，隔著花窗看別有一種滋味。</p> <p class="ql-block">大廳“教忠堂”是“沈德潛故居”目前最大最為完整的建筑遺存，平時(shí)為“蘇州昆劇傳習(xí)所”借用。</p> <p class="ql-block">初到時(shí)大門緊閉，隔著窗戶往里瞧，好多小姐姐們正在里面排演著昆劇節(jié)目呢。</p><p class="ql-block">突然一個(gè)沖動(dòng)，猛地扒開窗門，脫口一句“不好意思，讓我拍幾張照片! ” 演員們瞬間呆住了，不知如何應(yīng)付我，就那么讓時(shí)光暫停了幾秒，我則是完成了快門的跳躍。</p> <p class="ql-block">1982年，蘇州昆劇傳習(xí)所在社會(huì)各界人士的倡導(dǎo)下重建成立，并由顧篤璜先生主持其事。新址選在了闊家頭巷沈德潛故居，重建后的蘇州昆劇傳習(xí)所仍以搶救、恢復(fù)、并挖掘原汁原味的昆劇為目標(biāo)。作為江南著名私家藏書樓“過云樓”樓主顧文彬第五代傳人，顧篤璜不僅親自參加培養(yǎng)了“繼、承、弘”三輩演員，還曾對(duì)許多昆曲傳統(tǒng)劇目進(jìn)行劇本整理和導(dǎo)演加工，對(duì)老一輩昆劇藝人的口述及影像資料的搶救更是不遺余力。2022年2月，“昆曲泰斗”顧篤璜去世，享年94歲。闊家頭巷的沈德潛故居內(nèi)，蘇州昆劇傳習(xí)所的故事仍在繼續(xù)。</p> <p class="ql-block">當(dāng)演員們離開后，再次進(jìn)“教忠堂”。教忠堂面闊三間，前置鶴頸軒，扁作梁，雕飾棹木，楠木步柱，青石鼓墩。梁上裝有喜上眉梢、鶴鹿同春等題材的棹木，梁下有雕刻有仙鶴祥云等，極為精美。堂內(nèi)上懸書法家顧廷龍題“教忠堂”匾額，兩側(cè)掛“門庭整肅為茂苑新增勝跡，詩律精嚴(yán)數(shù)遜清一代宗師”對(duì)聯(lián)。<span style="font-size:18px;">兩側(cè)為為文化藝術(shù)體驗(yàn)區(qū)，展示有昆劇道具皇冠、鳳冠、戲服等。</span></p> <p class="ql-block">貫穿前后的“東備弄”也為故居遺存。備弄墻上有故居簡介及數(shù)幅相關(guān)沈德潛的畫作。</p> <p class="ql-block">沈公德潛先生像</p> <p class="ql-block">“橫山問詩”</p><p class="ql-block">沈德潛的"橫山問詩"核心指向其悼念恩師葉燮（號(hào)橫山先生）的詩作《過二棄草堂悼橫山先生》二首。該組詩既是師徒情誼的見證，更是沈德潛詩學(xué)思想的淵源體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">“內(nèi)廷和詩”</p><p class="ql-block">沈德潛作為清代乾隆時(shí)期的核心文學(xué)侍從，其內(nèi)廷和詩活動(dòng)主要體現(xiàn)在與乾隆帝的頻繁詩文互動(dòng)中。</p> <p class="ql-block">“選編詩集”</p><p class="ql-block">《清詩別裁集》是清代沈德潛編選的詩歌總集，原名《國朝詩別裁集》。始編于乾隆十九年（1754年），乾隆二十二年完成編纂，乾隆二十四年完成初刻本36卷，收錄996位詩人3952首詩作，后經(jīng)乾隆二十五年修訂為教忠堂36卷重訂本，二十六年遭官方刪改形成32卷欽定本。</p> <p class="ql-block">“執(zhí)教紫陽”</p><p class="ql-block">沈德潛晚年曾主持蘇州紫陽書院，這是清代著名的官辦書院之一，以程朱理學(xué)為教學(xué)核心，旨在培養(yǎng)科舉人才。他以詩學(xué)造詣聞名，將《唐詩別裁集》等作品融入教學(xué)內(nèi)容，形成了獨(dú)特的詩學(xué)教育體系。其“格調(diào)說”詩論影響了清代詩學(xué)發(fā)展，弟子中不乏科舉佼佼者。</p> <p class="ql-block">從沈德潛故居出來沿闊家頭巷往東至6號(hào)為“圓通寺”。傳舊時(shí)巷內(nèi)曾因有圓通寺而稱圓通巷，而后改名。馮桂芬《蘇州府志》作闊街頭巷，緣自清代居巷內(nèi)多為貴人，用錢闊綽，故名。</p> <p class="ql-block">“圓通寺”，本名圓通庵，南宋淳熙間僧釋原凈始建，明初歸并東禪寺，清光緒中重建改為圓通寺。也有說“圓通寺”原名玄通寺，清朝時(shí)因避諱康熙皇帝玄燁而改名。民國20年，寺內(nèi)尚有各類屋宇50余間，頗具規(guī)模。</p> <p class="ql-block">1958年，寺廟大部分改為民居，部分殿宇劃入小學(xué)改作倉庫，大殿后“法乳堂”樓宇，現(xiàn)已劃入網(wǎng)師園，辟為茶室。</p> <p class="ql-block">2007年有社會(huì)力量出資重修圓通寺，原址上創(chuàng)辦蘇州圓通美術(shù)館、蘇州市史前玉器研究會(huì)、博物館。館藏文物包括瓷器、高古玉、油畫等。</p> <p class="ql-block">2014年被列入蘇州文保單位。</p> <p class="ql-block">抗戰(zhàn)前，寺僧風(fēng)月上人善于詩畫，棲谷則知詩能琴，知名文人葉恭綽慕名拜訪，與詩僧參禪說法，吟詩唱和。</p> <p class="ql-block">吳中知名書法家蕭退闇（1876-1958）寄寓寺內(nèi)長達(dá)20余年。</p><p class="ql-block">蕭退闇原名麟，字中孚，號(hào)蛻盦、退庵等，常熟人。近代書法家、醫(yī)者、南社成員。其別號(hào)“退闇”與“蛻庵”均為常用署名。蕭蛻庵在書法創(chuàng)作中常以“蛻庵”為號(hào)，而“退闇”多用于詩文或日常交往。</p> <p class="ql-block">蕭退闇早年加入同盟會(huì)，后加入南社，博通經(jīng)史、醫(yī)學(xué)，工于書法，其家富于藏書，其父輩時(shí)，已有藏書數(shù)萬卷，齋堂有“旋聞室”、“勁草廬”、“鑠伽羅心室”等。</p><p class="ql-block">解放后，任江蘇省文史館館員。與弟蕭盅友篤志于藏書。</p> <p class="ql-block">蕭退闇性高傲拔俗，與李叔同、印光法師友善，博通經(jīng)史，兼精小學(xué)，尤工書法，名播大江南北，遠(yuǎn)及日本朝鮮被譽(yù)為“虞山第一書家”。</p> <p class="ql-block">晚年蕭退庵曾購寺西南一隅，從此寓居闊家頭圓通寺，布衣粗食，優(yōu)游林泉，寄情翰墨。晚號(hào)南園老人。</p> <p class="ql-block">南宋詩人劉克莊曾寫下詩句“能讀書人天下少，不如意事古來多”，金圣嘆在此基礎(chǔ)上將“能”改為“真”，形成更凝練的表述。??</p> <p class="ql-block">圓通寺曾保存了大量珍貴佛教經(jīng)卷，且寺內(nèi)曾長期寄寓吳中書法家蕭退闇具有深厚的文化積淀?。文革初期寺僧為保護(hù)經(jīng)卷免遭損毀，選擇在夜間將經(jīng)卷偽裝后秘密運(yùn)至同為佛教寺院的西園寺，利用宗教場所的隱蔽性暫時(shí)避禍?。</p> <p class="ql-block">2007年，高姓文化工作者與滄浪區(qū)簽訂了有關(guān)圓通寺保護(hù)利用的合同，有高姓負(fù)責(zé)修繕圓通寺（部分），從而獲得圓通寺近500平方米的使用權(quán)（20年）。</p> <p class="ql-block">高姓耗資200萬進(jìn)行了修繕、改建，工程結(jié)束之后，在此地掛牌為蘇州圓通美術(shù)館（玉器研究會(huì)、蘇州史前玉器博物館）。</p> <p class="ql-block">如今大廳除上懸匾額“日暉月華”及佛祖座像外已無寺院的味道了，基本上成了一個(gè)字畫與玉器的展廳。</p> <p class="ql-block">圓通美術(shù)館館長高炳鑫曾坦言，太湖流域良渚文化時(shí)期的玉器是他研究史前文化的重要組成部分。圓通美術(shù)館目前運(yùn)營狀況良好得益于定位，得益于那些稀有的館藏。從張大千的稀有畫作，到世界獨(dú)一無二的紅山文化C形玉龍，圓通美術(shù)館的諸多藏品都震撼人心。</p> <p class="ql-block">圓通寺的史前玉器展展示了紅山文化(約6500至5000年前)和齊家文化(約4200至3800年前）的珍貴玉器，包括玉璧、玉圭、玉佩、玉璜等,為觀眾提供了了解華夏史前文明的重要窗口。</p> <p class="ql-block">紅山文化玉豬龍</p> <p class="ql-block">良渚文化菱形玉琮</p> <p class="ql-block">主要展品類型包括:玉璧:一種圓形、中間有孔的玉器,在古代具有重要的禮儀和象征意義。玉圭:通常呈長條形,是古代帝王或貴族在祭祀、朝聘等儀式中使用的禮器。玉佩:作為裝飾品或禮儀用品，玉佩在史前時(shí)期具有重要的文化價(jià)值。玉璜：呈弧形，可能與宗教信仰或禮儀活動(dòng)有關(guān)。</p> <p class="ql-block">因?yàn)槊耖g人士私人藏品的展示，會(huì)有各種不同的議論。</p> <p class="ql-block">正面評(píng)價(jià)?：展出史前玉器（如紅山文化、良渚文化文物），內(nèi)容專業(yè)，適合藝術(shù)愛好者提升修養(yǎng)。 ?</p> <p class="ql-block">當(dāng)然也有負(fù)面評(píng)價(jià)?：展陳規(guī)模較小，展品存在真?zhèn)螤幾h，部分游客認(rèn)為展品數(shù)量有限且缺乏深度。</p> <p class="ql-block">但總的來說還是值得一看的。</p> <p class="ql-block">靠西一間有匾額“圓通精舍”，中堂掛有吳昌碩“徂徠之松”國畫。題識(shí)：徂徠之松。乙卯秋杪擬青藤老人潑墨，吳昌碩年七十又二。</p><p class="ql-block">兩側(cè)有于佑任所書對(duì)聯(lián): 作事合天理，立身爭古人。</p> <p class="ql-block">屋內(nèi)有幾人正喝茶聊天，問: 這美術(shù)館展在哪? 一人從座位上站起指著四周，這里全是啊! 果然，他座位上方掛有一幅吳昌碩的“佛緣”，桌子旁還堆著不少尚未打開的字畫...</p> <p class="ql-block">園子一邊顯眼的七佛柱時(shí)時(shí)提醒自己，這里是寺院。</p><p class="ql-block">作為佛教藝術(shù)與民間信仰的融合載體，七佛柱具有雙重意義：一為宗教功能，七佛信仰體現(xiàn)大乘佛教“過去七佛”崇拜體系；二為民俗象征：立柱鎮(zhèn)水的傳統(tǒng)反映古代江南水鄉(xiāng)對(duì)自然力量的敬畏與調(diào)和訴求。</p> <p class="ql-block">圓通寺地方很小，有人匆匆而來又匆匆離去；有人會(huì)靜靜地駐留好久，因?yàn)檫@些展品。</p> <p class="ql-block">突然發(fā)現(xiàn)那標(biāo)志文保單位的石碑之反面有相關(guān)寺院的介紹，只是太靠墻很難看到。</p> <p class="ql-block">寺院外也立有七佛柱，佛柱型制由佛塔、經(jīng)幢衍變，但它更為簡樸。七棱型的石柱，七個(gè)面上分別陽鐫“南無多寶如來、南無寶勝如來、南無妙色身如來、南無廣博身如來、南無離怖畏如來、南無甘露王如來、南無阿彌陀如來?！惫势叻鹬卜Q“如來佛柱”，是佛教文化走出寺院，深入民間的一種類同常駐“派出”代表。</p> <p class="ql-block">寺外有二口水井陪伴著孤獨(dú)的佛柱。</p> <p class="ql-block">蘇州以前雙井不少，隨著城市建設(shè)的變化雙井越來越少了。好在市里對(duì)此類古舊設(shè)施加以編號(hào)保護(hù)。</p><p class="ql-block">游客們行進(jìn)至此總會(huì)駐足觀望: 這兩口井緊緊依偎在青石板上，井欄爬滿歲月痕跡，似乎展示著一種美好的向往～</p> <p class="ql-block">十全街，闊家頭巷，要說最為亮眼的，是世界文化遺產(chǎn)，國家級(jí)文保單位“網(wǎng)師園”。下一次，我們走走……</p>