<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">九歌謠</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">作詞：劉挺</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">東皇千古，劍響玉琳瑯</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">瑤席捧瓊芳，桂酒飄蕙香</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">鼓點紛搖，歌聲遠(yuǎn)揚</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">滿堂芳菲，神喜樂洋洋</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">蘭湯沐云裳，靈光照四方</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">龍駕云中翔，四海入遠(yuǎn)望</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">思君更切，心神彷徨</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">風(fēng)吹衣袂，殘影落瀟湘</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">湘水載桂舟，君影隔汀洲</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">秋風(fēng)卷木葉，相思繞眉頭</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">折杜若，寄遠(yuǎn)游</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">水茫茫，境悠悠</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">戰(zhàn)場戈甲鳴，矢落士爭先</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">真身雖已離，忠心未遷</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">魂作鬼雄，英名天下傳</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">九歌起處，古風(fēng)自飄</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">神正笑，人漫搖</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">若蘭如菊香未了</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">唱到天荒地老</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?這首《九歌謠》深度化用屈原《九歌》中的典故與意象，將祭祀的莊嚴(yán)、情思的綿邈、英雄的壯烈熔鑄一爐，每一句都可在《九歌》中找到溯源，形成古今對話的張力：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">一、開篇：祭祀盛景，呼應(yīng)《東皇太一》《東君》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“東皇千古，劍響玉琳瑯”：直接點出《九歌》首篇《東皇太一》。東皇太一是楚地信仰中的至高神，“劍響玉琳瑯”化用《東皇太一》中“撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯”，以佩劍玉器的聲響，再現(xiàn)祭祀時神前器物的莊嚴(yán)華貴。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“瑤席捧瓊芳，桂酒飄蕙香”：源自《東皇太一》“瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳”“蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿”。“瑤席”“瓊芳”“桂酒”“蕙香”均為祭祀時的供品，既寫祭品的潔凈芬芳，也暗合楚人“事神以潔”的虔誠。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“鼓點紛搖，歌聲遠(yuǎn)揚”：呼應(yīng)《東皇太一》“揚枹兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌”，鼓點與歌聲是祭祀中溝通人神的媒介，再現(xiàn)了祭典中樂舞齊鳴的熱鬧場景。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、中段：情思綿邈，化用《云中君》《湘君》《湘夫人》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“蘭湯沐云裳，靈光照四方”：化用《云中君》“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英”。云中君是云神，“蘭湯沐浴”是祭祀前的潔身儀式，“靈光照四方”則呼應(yīng)云中君“覽冀州兮有余，橫四海兮焉窮”的神性光輝。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“龍駕云中翔，四海入遠(yuǎn)望”：源自《云中君》“龍駕兮帝服，聊翱游兮周章”，龍為神的坐騎，“云中翔”“四海望”盡顯神靈巡游天地的悠遠(yuǎn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“思君更切，心神彷徨”“湘水載桂舟，君影隔汀洲”：集中化用《湘君》《湘夫人》中湘水女神與湘君的相思?！断婢酚小熬恍匈庖莫q，蹇誰留兮中洲”，《湘夫人》有“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”，“湘水”“桂舟”“汀洲”均為二篇中湘水兩岸的場景，“思君”“隔汀洲”再現(xiàn)了人神之間可望不可即的悵惘。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“折杜若，寄遠(yuǎn)游”：出自《湘夫人》“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者”。杜若是楚地香草，古人以香草贈遠(yuǎn)，既表思念，也暗合《九歌》中“香草美人”的象征傳統(tǒng)，以草木的高潔喻情思的純粹。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、轉(zhuǎn)段：英雄壯烈，暗合《國殤》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“戰(zhàn)場戈甲鳴，矢落士爭先”“真身雖已離，忠心未遷”“魂作鬼雄，英名天下傳”：全段呼應(yīng)《九歌》中唯一非祭祀神靈、專頌陣亡將士的《國殤》?！秶鴼憽烽_篇即寫“操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接”“矢交墜兮士爭先”，描繪戰(zhàn)場廝殺之烈；結(jié)尾“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，正是“魂作鬼雄，英名天下傳”的直接化用，歌頌戰(zhàn)士雖死，忠魂不滅的壯烈。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">四、結(jié)尾：余韻悠長，統(tǒng)攝《九歌》精神</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“九歌起處，古風(fēng)自飄”：直接點題，將《九歌》的精神喻為“古風(fēng)”，點明全詩對《九歌》的傳承。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“若蘭如菊香未了”：“蘭”“菊”是《九歌》中反復(fù)出現(xiàn)的香草（如《少司命》“秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下”），象征高潔、忠貞，“香未了”暗喻《九歌》中蘊含的信仰、情思與品格，跨越千年仍芬芳不散。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">全詩以《九歌》典故為骨，以現(xiàn)代情思為肉，從祭神的莊嚴(yán)到情愛的悵惘，再到英雄的不朽，既復(fù)刻了《九歌》“神人雜糅，情思瑰奇”的特質(zhì)，又賦予其更普世的情感共鳴——正如“唱到天荒地老”，讓屈原筆下的古老精神，在新的旋律中永遠(yuǎn)回響。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p>