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我看云山真如寺

小添原記

<p class="ql-block">  最近突然對江西的書院文化和寺院文化來了興趣,今晚我們聊聊江西的寺院文化,這個(gè)題目太大,我就縮小范圍,聊聊我最感興趣的永修云居山真如禪寺吧。</p><p class="ql-block"> 該座寺廟雖然屬九江永修地界,其實(shí)離南昌市區(qū)卻更近,方便大家從南昌出行出游。</p><p class="ql-block"> 九江永修縣云居山,古名歐山,系戰(zhàn)國時(shí)期楚國大將歐岌為護(hù)主避難,遁入此山修行得道而成名。<span style="font-size:18px;">唐代后期更名為云居山。最高峰969.4米,</span>山上終年云霧繚繞,尤其是雨后觀景絕佳,古往今來,云居山以其峰秀瀑美,翠綠天成的自然風(fēng)光,并且因眾多名人到訪的故事傳說,還有佛教界樣板叢林的尊稱而被世人認(rèn)可。山上千年古樹處處可見,名勝古跡比比皆是,保存著摩崖石刻270余處,非常值得出行一覽。</p><p class="ql-block"> 此前從學(xué)生時(shí)代到現(xiàn)在,不下五次進(jìn)山參觀,但以前都是走馬觀花,最近對這座寺廟的歷史和人物介紹隨著網(wǎng)媒傳播發(fā)現(xiàn)了許多有價(jià)值的看點(diǎn)。下面和各位簡單聊聊,介紹介紹這座寺廟我觀察發(fā)現(xiàn)的五大看點(diǎn):</p><p class="ql-block"> 其一,虛云禪師(1840—1959)120年的人生軌跡令人驚嘆不已。<span style="font-size:18px;">新中國成立后的1953年,云居山迎來了一名近代最著名的高僧,這位高僧就是中國佛教協(xié)會(huì)第一任會(huì)長虛云和尚。</span>1953年,當(dāng)代高僧虛云老和尚駐錫云居山,時(shí)年114歲高齡,募資重建真如寺,召集眾僧墾山辟荒,農(nóng)禪并重。他一身重建多家名寺,待寺廟建成方興后隨即隱身離去;他一世不貪戀功名,最后的人生歷程在云居山上劃上了圓滿的句號。</p><p class="ql-block"> 在近現(xiàn)代佛教史上,堅(jiān)持苦行長達(dá)百年,歷坐國內(nèi)十五個(gè)道場,重興六大祖庭,以一身兼承禪門五宗,法嗣信徒達(dá)數(shù)百萬眾的高僧,唯有禪宗泰斗之譽(yù)的虛云。</p><p class="ql-block"> 其二,海燈法師曾受虛云之托來此主持,海燈法師在云居山真如寺的經(jīng)歷,映射了近代佛教復(fù)興中“禪武合一”的獨(dú)特路徑。他在真如寺的住持生涯,既延續(xù)了虛云重建道場的弘愿,也為這座千年古剎注入了文武兼修的時(shí)代印記。海燈以禪心承載的堅(jiān)韌與弘法利生之志,已在云居山的鐘鼓樓宇間留下不可磨滅的人生印記。</p><p class="ql-block"> 云居山真如寺以參禪為主,不尚習(xí)武,但海燈每日清晨獨(dú)自練武,曾表演“二指禪”“九節(jié)鞭”等絕技,成為寺內(nèi)傳奇。</p><p class="ql-block"> 三是佛界著名學(xué)者趙樸初和一誠的繼任傳承,不懈努力,為云居山真如禪寺在近代中國佛教中形成了舉足輕重的地位,理所當(dāng)然成為了叢林樣板。</p><p class="ql-block"> 第四處看點(diǎn),再往古時(shí)一看,不得了,云居寺始建于唐憲宗時(shí)期(公元806~820年間),自古以來,云居山為文人墨客所鐘愛。白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、晏殊、朱熹等名人墨客均曾到此一游,吟詩題詞。而且蘇軾和黃庭堅(jiān)二人是相約同游云居山,共同賦詩贊美云居山這片美景。</p><p class="ql-block"> 我特別喜歡蘇軾風(fēng)格的這首詩:《和黃山谷游云居》·蘇東坡:“一行行到趙州關(guān),怪底山頭更有山;一片樓臺(tái)聳天地,數(shù)聲鐘鼓落人間。瀑花飛雪侵僧眼,巖穴流光映佛顏;欲與白云論心事,碧溪橋下水潺潺。”。</p><p class="ql-block"> 每當(dāng)我品讀此詩文,我立馬就在想,這和我曾經(jīng)在山寺沿路賞景,在五龍?zhí)陡浇吹降挠跋裢耆己希皇俏耶?dāng)時(shí)寫的那首詩無法像他老人家表達(dá)的優(yōu)秀完美。這里附上我所發(fā)現(xiàn)的云居山美景視頻供看官參考。</p><p class="ql-block"> 與東坡同時(shí)代的好友佛印,四度曾住持云居山,接得四方云衲,至宋神宗時(shí)期,曾敕人賜佛印金缽,以旌其德。元符元年(1098)一月四日佛印禪師示寂,朝廷賜號“佛印禪師”。這位佛印禪師可是與大文豪蘇東坡過從甚密,稱為至交的佛界名流大腕。兩人應(yīng)酬文字很多,有許多故事樂為人所傳誦。</p><p class="ql-block"> 佛印禪師畢生弘法足跡遍及江南,最終在江西大仰山寺安詳示寂。位置就在現(xiàn)在的江西明月山附近,有興趣的朋友可在網(wǎng)上查找相關(guān)資料。</p><p class="ql-block"> 第五大看點(diǎn),虛云和一誠師徒二人均選擇以云居山作為永恒歸宿,共證曹洞祖庭的千年禪脈。<span style="font-size:18px;">而古代的佛印,近代的虛云、一誠,三位高僧,均不是江西人,為何都選址江西宿歸?</span>九江和宜春兩地相鄰,山勢相仿,江西著名的名寺大多分布周邊地區(qū),是歷史的巧合還是其他原因讓他們殊途同歸,這個(gè)迷我解不開,但足以說明江西的寺廟文化的歷史地位。</p><p class="ql-block"> 本人才疏學(xué)淺,以上文字只能當(dāng)一回導(dǎo)游客,只能留下這些文字來讓讀者進(jìn)一步探究思考。</p> <p class="ql-block">  延伸閱讀→ (</p><p class="ql-block">佛教“真如”個(gè)人粗解,供參討指正:</p><p class="ql-block">真如 = 萬物本來的樣子</p><p class="ql-block">真如不是啥神仙,就是萬物說明書!不增不減不變質(zhì),怒罵夸贊它如如。修禪好比擦鏡子,灰一沒,照見真容如真如……修行就是看清“真如”(讓你的本性/世界的實(shí)相),不被表象忽悠。</p> <p class="ql-block">  → (</p><p class="ql-block">佛教“”六根”粗解供閱讀理解批評指正:</p><p class="ql-block">六根:即對應(yīng)的眼根、耳根、口根、鼻根、身根、意(念)根來理解,“六根”是佛教的核心概念,用大白話解釋就是人感知世界的六扇窗戶,直接決定你能否“清凈”。<span style="font-size:18px;">佛家教你 “用但不沉迷”</span>不是堵死窗戶,而是安個(gè)紗窗!供讀友繼續(xù)理解其妙義!</p> <p class="ql-block">  → (</p><p class="ql-block">2025年最新評選的禪宗十大寺院,以法脈傳承與歷史貢獻(xiàn)為核心標(biāo)準(zhǔn)評定的全國推動(dòng)禪宗制度化的核心寺院,江西多達(dá)三家,分別是<span style="font-size:18px;">凈居寺(江西吉安)、寶峰寺(江西宜春)、百丈寺(江西宜春)。</span></p>