淺聊《易經(jīng)》乾元與王陽明學派之我見，作者：沈建昌

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<h3>淺聊《易經(jīng)》乾元與王陽明學派之我見 作者：沈建昌 今日有幸參與由浙江省紹興市稽山王陽明研究院主辦、南京大學哲學學院翟奎鳳主講的關于“《易經(jīng)》乾元與王陽明學派之龍象”的講座，仿佛踏入了一座古老而深邃的思想寶庫，在其中進行了一場意義非凡的深度遨游。這場講座內(nèi)容豐富且深刻，猶如一道強光，穿透了我以往認知的迷霧，讓我對《易經(jīng)》乾元與王陽明學派有了全新而深入的認識，也引發(fā)了我諸多的思考。 《易經(jīng)》乾元：宇宙之源與生命之本 《易經(jīng)》，這部被譽為中國文化源頭活水的經(jīng)典，宛如一口深不見底的智慧古井，蘊含著深邃的智慧和無盡的奧秘。而乾元，在《易經(jīng)》中則是一個至關重要的概念，如同夜空中最亮的星，指引著我們探尋宇宙和生命的真相?！按笤涨?，萬物資始，乃統(tǒng)天?！鼻碇钪嫒f物的元始動力和根源，它是一種偉大的、具有創(chuàng)造性的力量。想象一下，在那遙遠的宇宙洪荒時代，乾元就如同宇宙大爆炸之初的那一股強大的能量，以一種無與倫比的氣勢，開啟了整個宇宙的演化進程。 從哲學層面來看，乾元體現(xiàn)了一種宇宙生成論的思想。它強調(diào)了世界的起源并非是一片死寂的混沌，而是一種積極向上、充滿生機的力量。這種力量不是靜態(tài)的，而是如同奔騰不息的河流，動態(tài)的、不斷發(fā)展變化的。它賦予了萬物以生命和活力，使萬物得以生長、繁衍和發(fā)展。在自然界中，春天就是乾元力量的生動體現(xiàn)。當春天來臨，大地從沉睡中蘇醒，樹木抽出新芽，那嫩綠的顏色仿佛是生命的新宣言；花朵綻放芬芳，五彩斑斕的色彩如同大自然的畫筆在肆意揮灑；動物們也開始活躍起來，它們的歡叫聲和奔跑聲，讓整個世界都充滿了新的希望和活力。 乾元還代表著一種剛健、中正的品質(zhì)。乾卦的六爻皆陽，象征著純粹的陽剛之氣。但這種陽剛之氣并非是粗暴和魯莽的代名詞，而是一種堅定的意志、不屈的精神和積極進取的態(tài)度。在人生的道路上，我們會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，它們?nèi)缤瑩踉谖覀兠媲暗母呱剑此齐y以逾越。然而，此時就需要我們具備乾元所代表的剛健品質(zhì)，像無畏的勇士一樣，勇往直前，不畏艱難。就像古代的仁人志士，他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的理想和抱負，不惜拋頭顱、灑熱血，以堅定的信念和頑強的毅力去追求真理和正義。他們的事跡，如同璀璨的星辰，照亮了歷史的天空，也激勵著我們在人生的道路上奮勇前行。 同時，乾元也蘊含著一種秩序和規(guī)律。宇宙萬物的運行都遵循著一定的規(guī)律，而乾元就是這種規(guī)律的源頭。四季的更替、晝夜的輪回，都是按照一定的秩序進行的，就像一部精密的時鐘，分毫不差。在人類社會中，也需要遵循一定的道德和法律規(guī)范，才能實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定。乾元所代表的秩序和規(guī)律，提醒我們要尊重自然、順應自然，按照客觀規(guī)律辦事，這樣才能達到事半功倍的效果。否則，就如同逆水行舟，不僅費力，還可能會被洶涌的波濤吞噬。 王陽明學派：心學的光輝與實踐智慧 王陽明學派是中國哲學史上的一個重要流派，它如同一顆璀璨的明珠，在歷史的長河中閃耀著獨特的光芒。其核心思想“致良知”和“知行合一”，猶如兩把鑰匙，為我們打開了認識自我和世界的新大門。 王陽明認為，良知是每個人心中固有的道德準則和智慧，它是一種先天的、本能的認知能力。就像一顆沉睡在我們內(nèi)心深處的種子，只要給予適當?shù)沫h(huán)境和滋養(yǎng)，就能生根發(fā)芽，茁壯成長。而“致良知”就是要通過自我反省和實踐，將內(nèi)心的良知發(fā)掘出來，并將其應用到實際生活中去。這就好比我們要不斷地擦拭一面蒙塵的鏡子，讓它重新煥發(fā)出明亮的光彩，映照出真實的世界。 “知行合一”則強調(diào)了知識和行動的統(tǒng)一。王陽明認為，知和行是不可分割的一體兩面。如果只知道理論知識而不去實踐，那么這種知識就如同空中樓閣，看似華麗，卻沒有實際的支撐，是空洞的、無用的；反之，如果只盲目地行動而沒有正確的理論指導，那么行動就會陷入盲目和混亂，就像在黑暗中摸索，找不到前進的方向。只有將知和行有機地結(jié)合起來，才能真正實現(xiàn)自我的成長和社會的進步。就像駕駛一艘船，知識是指南針，指引著我們前進的方向，而行動則是劃槳，推動著船不斷前行。只有兩者配合默契，我們才能順利地到達彼岸。 在王陽明的思想中，心是宇宙的本體?！靶耐鉄o物，心外無理”，他認為世界的一切都存在于人的心中。這種觀點看似有些唯心，但實際上它強調(diào)了人的主觀能動性和內(nèi)心的力量。在現(xiàn)實生活中，我們的心態(tài)和觀念往往會影響我們對事物的看法和判斷。一個積極樂觀的人，會看到事物的美好一面，從而更加熱愛生活；而一個消極悲觀的人，則會看到事物的負面因素，從而陷入痛苦和迷茫之中。因此，我們要學會調(diào)整自己的心態(tài)，用積極的心態(tài)去面對生活中的一切。就像一束光照進黑暗的房間，只要我們心中有光，就能驅(qū)散黑暗，看到生活的美好。 王陽明學派的思想不僅在哲學領域有著深遠的影響，而且在社會實踐中也具有重要的指導意義。在教育方面，“致良知”和“知行合一”的思想提醒我們要注重培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和實踐能力。教育不僅僅是傳授知識，更重要的是要引導學生樹立正確的價值觀和人生觀，讓他們學會如何做人、如何做事。在企業(yè)管理中，也可以借鑒王陽明學派的思想，強調(diào)員工的自我管理和團隊合作，讓員工在實現(xiàn)自我價值的同時，也為企業(yè)的發(fā)展做出貢獻。就像一個交響樂團，每個樂手都發(fā)揮著自己的作用，同時又相互配合，才能演奏出美妙的樂章。 《易經(jīng)》乾元與王陽明學派的內(nèi)在聯(lián)系 《易經(jīng)》乾元與王陽明學派看似是兩個不同的領域，如同兩條看似平行的河流，但實際上它們之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系，在某個深處交匯融合。 從哲學根源上來說，它們都強調(diào)了人的主觀能動性和積極向上的精神?！兑捉?jīng)》乾元所代表的剛健品質(zhì)和積極進取的態(tài)度，與王陽明學派所倡導的“致良知”和“知行合一”的實踐精神是相契合的。無論是乾元所蘊含的宇宙創(chuàng)造力，還是王陽明學派所強調(diào)的內(nèi)心的道德力量，都鼓勵人們積極主動地去追求真理、實現(xiàn)自我價值。就像兩個志同道合的伙伴，在人生的道路上攜手前行，共同追求美好的未來。 在實踐層面上，《易經(jīng)》乾元所代表的秩序和規(guī)律與王陽明學派的“知行合一”有著相似之處?！兑捉?jīng)》強調(diào)要按照客觀規(guī)律辦事，而“知行合一”則強調(diào)要將知識和行動統(tǒng)一起來，這都要求我們在實踐中要注重方法和策略，遵循一定的原則和規(guī)范。只有這樣，我們才能在實踐中取得良好的效果。就像建造一座房子，我們需要有精確的設計圖紙（遵循規(guī)律），同時也需要熟練的工匠將圖紙變成現(xiàn)實（知行合一），才能建造出堅固而美麗的房子。 此外，《易經(jīng)》乾元的中正品質(zhì)與王陽明學派的道德觀念也有相通之處。乾元所代表的中正品質(zhì)，強調(diào)的是一種公平、公正、正直的態(tài)度，而王陽明學派的“致良知”則強調(diào)要發(fā)掘內(nèi)心的道德準則，做到言行一致、表里如一。這都提醒我們要在日常生活中注重道德修養(yǎng)，做一個有道德、有良知的人。就像一顆閃耀的星星，無論是在白天還是黑夜，都散發(fā)著自己的光芒，始終保持著自己的本質(zhì)。 對當代社會的啟示 在當代社會，《易經(jīng)》乾元與王陽明學派的思想仍然具有重要的啟示意義，它們?nèi)缤蛔鶡羲瑸槲覀冊诿Ｃ５纳鐣Ｑ笾兄敢较颉?lt;br> 在個人成長方面，我們要學習乾元的剛健品質(zhì)和王陽明學派的“致良知”精神，培養(yǎng)自己堅定的意志和積極進取的態(tài)度。在面對困難和挫折時，要保持樂觀的心態(tài)，勇于挑戰(zhàn)自我，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。同時，要注重內(nèi)心的道德修養(yǎng)，發(fā)掘自己內(nèi)心的良知，做到言行一致，做一個有道德、有責任感的人。就像一棵茁壯成長的樹木，不僅要有強壯的枝干（能力素質(zhì)），還要有堅實的根系（道德修養(yǎng)），才能在風雨中屹立不倒。 在社會發(fā)展方面，我們要借鑒《易經(jīng)》乾元所代表的秩序和規(guī)律以及王陽明學派的“知行合一”思想，推動社會的和諧與穩(wěn)定。在制定政策和規(guī)劃時，要遵循客觀規(guī)律，注重實際效果，做到理論與實踐相結(jié)合。同時，要加強社會道德建設，提高公民的道德素質(zhì)，營造一個良好的社會風尚。就像一個運轉(zhuǎn)良好的機器，各個部件都要協(xié)調(diào)配合（遵循規(guī)律），同時每個零件都要保持良好的狀態(tài)（道德素質(zhì)），才能保證機器的正常運轉(zhuǎn)。 在文化傳承方面，我們要重視《易經(jīng)》和王陽明學派等傳統(tǒng)文化的價值，將其傳承和發(fā)揚下去。這些傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，蘊含著豐富的智慧和精神財富。通過學習和研究這些傳統(tǒng)文化，我們可以更好地了解自己的民族歷史和文化，增強民族自豪感和文化自信心。就像守護一座古老的寶藏，我們不僅要珍惜它的過去，還要讓它在未來繼續(xù)閃耀光芒。 結(jié)語 通過這次關于“《易經(jīng)》乾元與王陽明學派之龍象”的講座，我對這兩個重要的哲學概念有了更深入的理解?！兑捉?jīng)》乾元代表著宇宙的根源和生命的活力，王陽明學派則強調(diào)了內(nèi)心的道德力量和實踐智慧。它們之間相互聯(lián)系、相互補充，共同構成了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 在今后的生活中，我將繼續(xù)深入學習和研究這些傳統(tǒng)文化，將其精髓融入到自己的生活和工作中。我相信，這些古老的智慧將如同源源不斷的清泉，滋潤著我的心靈，讓我在人生的道路上更加堅定和從容。同時，我也希望更多的人能夠關注和學習這些傳統(tǒng)文化，讓它們在當代社會中煥發(fā)出新的生機和活力，為人類的進步和發(fā)展做出更大的貢獻。我們要以《易經(jīng)》乾元的剛健精神和王陽明學派的實踐智慧為指引，在人生的道路上不斷前行，創(chuàng)造更加美好的未來。 總之，《易經(jīng)》乾元與王陽明學派之龍象所蘊含的哲理和智慧，猶如一盞明燈，照亮了我們前行的道路。讓我們在這盞明燈的指引下，不斷探索、不斷進步，為實現(xiàn)個人的價值和社會的發(fā)展而努力奮斗。</h3>

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淺聊《易經(jīng)》乾元與王陽明學派之我見，作者：沈建昌

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