<p class="ql-block">應(yīng)縣，隸屬山西省朔州市。應(yīng)縣木塔，因梁思成、林徽因而確立了它在中國建筑史中的重要地位，也為大眾所知曉。應(yīng)縣木塔位于縣城北部，也叫佛宮寺釋迦塔，它和埃菲爾鐵塔，意大利比薩斜塔并稱世界三大奇塔。在做攻略時(shí)，了解到應(yīng)縣除了木塔，縣城東北隅的凈土寺（又稱北寺）也很有名，此寺建于金代，歷經(jīng)修葺。寺內(nèi)殿堂構(gòu)造玲巧，金碧輝煌，為金代建筑之精品。于是計(jì)劃在大同期間去應(yīng)縣看看這兩處古跡。</p> <p class="ql-block">從大同市區(qū)自駕一小時(shí)十分鐘到達(dá)應(yīng)縣。事先攻略了一下，自駕去應(yīng)縣看木塔和凈土寺，把車停在凈土寺停車場比較方便，停車場大，免費(fèi)，先看凈土寺，看完后走幾分鐘利就可以進(jìn)佛宮寺看木塔。我們就照此辦理了。</p> <p class="ql-block">凈土寺建于金大定二十四年（ 1184年）。明 、清均有修年，但基本上保持原貌。文革期間，大部分建筑和佛像被毀，僅剩大雄寶殿和配殿。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入凈土寺就可看見一對石獅，它們就是梁思成先生稱贊不已的“應(yīng)縣三寶”之一:一對“披頭散發(fā)”的石獅。造型獨(dú)特，雕工精美，全國罕見。石獅體高 0.96 米，為遼代遺物，原來立在凈土寺山門前，后期遭到毀壞。</p> <p class="ql-block">石獅是一對，因損毀嚴(yán)重，盡量拍頭發(fā)多點(diǎn)的部位。</p> <p class="ql-block">石獅后面的平臺上有一柱經(jīng)幢。經(jīng)幢是中國佛教石刻的一種，創(chuàng)始于唐。鑿石為柱，上覆以蓋，下附臺座，刻佛名、佛像或經(jīng)咒于上，由印度的幢形變化而來。</p><p class="ql-block">應(yīng)縣凈土寺經(jīng)幢照片最早出自日本所出版的《亞細(xì)亞大觀》。如今凈土寺經(jīng)幢多散失四方，僅余罩內(nèi)一件。凈土寺經(jīng)幢的年代為遼金時(shí)期，具體可追溯至金代天會二年（1124年）創(chuàng)建寺院時(shí)或更早的遼代遺存。</p> <p class="ql-block">經(jīng)幢對面是大雄寶殿。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿前面的東配殿是觀音殿。</p> <p class="ql-block">供奉的觀音菩薩。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿前面的西配殿是地藏殿。</p> <p class="ql-block">供奉的地藏菩薩。</p> 接下來看大雄寶殿。 <p class="ql-block">凈土寺大雄寶殿始建于金天會二年(公元1124年)，歷經(jīng)金大定，明景泰、成化、崇禎等多次修葺，整個(gè)大殿外觀輪廊穩(wěn)健、端莊、古樸，大氣，是山西金代建筑當(dāng)中的上品。</p> <p class="ql-block">殿門上方懸大雄寶殿匾牌，殿外柱對聯(lián)："佛法似滄海納眾流而不溢，經(jīng)典為天鏡含萬眾而有余"。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿供奉的三尊主佛像，居中為釋迦牟尼佛，兩旁還站立摩訶迦葉和阿難陀兩大弟子；釋迦牟尼佛左側(cè)是東方凈琉璃世界的藥師佛，手托寶塔；右側(cè)是阿彌陀佛，結(jié)跏趺坐于蓮花寶座上。結(jié)跏趺是佛教術(shù)語，指雙足交叉盤坐的禪修姿勢，分為全跏趺坐，（雙足交疊），和半跏趺坐（單足交疊），具有宗教修行與健康益處。</p><p class="ql-block">釋迦牟尼佛前面是《佛祖涅槃像》，全長 1.9米，原為青石所雕，80年代初期遭彩繪。佛祖身著袈裟，面部豐盈,神態(tài)安祥，雙目微閉，似睡非睡，展現(xiàn)出釋迦牟尼佛涅槃時(shí)超脫一切的意境。代表著一種精神上的解脫和超越，清涼寂靜，惱煩不現(xiàn)，眾苦永寂。</p> <p class="ql-block">大殿東側(cè)西側(cè)的十八羅漢。</p><p class="ql-block">十八羅漢我是拍的視頻，做美篇效果不好，借網(wǎng)上兩張十八羅漢圖片。</p> <p class="ql-block">東側(cè)九位羅漢前面的護(hù)法神是韋馱菩薩，降魔金剛杵橫于胸前。</p> <p class="ql-block">西側(cè)九位羅漢前面的護(hù)法神是伽藍(lán)圣眾菩薩，手握大刀。</p> <p class="ql-block">東西兩側(cè)山墻上的清代壁畫，內(nèi)容為佛教故事等，構(gòu)圖和技法具民間傳統(tǒng)畫風(fēng)。</p> <p class="ql-block">接下來看重頭戲，梁思成先生稱之為應(yīng)縣三寶之一的“藻井”。</p><p class="ql-block">何謂藻井？天花是遮蔽建筑內(nèi)頂部的構(gòu)件，而建筑內(nèi)呈穹窿狀的天花則稱作“藻井”，這種天花的每一方格為一井，又飾以花紋、雕刻、彩畫，故名藻井?！霸寰币辉~，最早見于漢賦。清代時(shí)的藻井較多以龍為頂心裝飾，所以藻井又稱為“龍井”。</p> <p class="ql-block">大殿有三間（三格），每間有三方藻井，共九方藻井。這是一排藻井，共有三排。</p> <p class="ql-block">這是最中間的藻井，這方藻井最精美。最下層為方井，上面安裝三層斗拱以承接天宮樓閣；方井四面中間各開一門，上置四座金色樓閣；天宮樓閣是用小的木頭雕刻，細(xì)節(jié)之精致令人贊嘆；最上面是八角形圖案，兩條金色祥龍繞明珠飛舞，活靈活現(xiàn)，富麗堂皇，六個(gè)角上還雕有龍鳳。</p> <p class="ql-block">另外八個(gè)藻井也很精美，有八邊形、六邊形、菱形等等，繪有龍鳳，寓意吉祥如意；雕刻精細(xì)，色澤艷麗，繁而不亂，為金代建筑藝術(shù)的珍品。</p> <p class="ql-block">這種形制的藻井被稱之為八門九星，是金代木構(gòu)建筑中的獨(dú)特工藝。具體說就是，藻井以房梁劃分為九格，形成九個(gè)獨(dú)立雕刻區(qū)域，中心為八角形紅色圓心，周圍環(huán)繞飛鳳、金龍等裝飾圖案。 ??</p><p class="ql-block">?有人從佛教的角度解讀，八角形代表佛教中的八門（或八方），九星則暗合九宮格的數(shù)理，整體體現(xiàn)佛教宇宙觀中的秩序與和諧。 ??</p><p class="ql-block">凈土寺藻井被梁思成先生譽(yù)為“金代木構(gòu)建筑中的無上之作”。 ??</p> 走出大殿，四周看看。 <p class="ql-block">樸實(shí)穩(wěn)重的結(jié)構(gòu)。</p> <p class="ql-block">高翹的屋脊。</p> <p class="ql-block">屋脊上的精美構(gòu)件。</p> <p class="ql-block">堅(jiān)實(shí)的斗拱。</p> <p class="ql-block">斗拱下的靈動(dòng)圖案。</p> <p class="ql-block">看完大雄寶殿，來到后面的西方殿，現(xiàn)代建筑。</p> <p class="ql-block">殿中供奉的阿彌陀佛，文殊菩薩，普賢菩薩。</p> <p class="ql-block">東西墻上壁畫水準(zhǔn)不予置評，畫的內(nèi)容倒有點(diǎn)意思，摘幾幅壁畫。</p> <p class="ql-block">壁畫講的是，九品往生，又稱九品者。念佛人的智慧功德，有深淺的不同，可以分為上、中、下三輩。在三輩中，每一輩又可分為三品，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，合之便成九品。</p> <p class="ql-block">九品往生中蓮花開放時(shí)間的長短，象征修行者往生極樂世界的修行層次與覺悟境界。時(shí)間跨度從瞬間到數(shù)億年不等，具體如下：</p><p class="ql-block">1.上品上生：一生即開。0小時(shí)。</p><p class="ql-block">2.上品中生：經(jīng)宿即開。12小時(shí)。</p><p class="ql-block">3.上品下生：一日一夜。24小時(shí)。</p><p class="ql-block">4.中品上生：蓮華尋開。48小時(shí)</p><p class="ql-block">5.中品中生：經(jīng)于七日。疑為6日。</p><p class="ql-block">6.中品下生：經(jīng)七日已。7日。</p><p class="ql-block">7.下品上生：經(jīng)七七日。49天。</p><p class="ql-block">8.下品中生：經(jīng)于六劫。6大劫。80.64億年。</p><p class="ql-block">9.下品下生：十二大劫。12大劫。161.28億年。</p> <p class="ql-block">凈土寺看完了，準(zhǔn)備離開時(shí)，看到山門兩邊的鐘樓和鼓樓，都是現(xiàn)代建筑。</p> <p class="ql-block">鐘樓。</p> <p class="ql-block">鼓樓。</p> <p class="ql-block">離開凈土寺，步行幾分鐘，去佛宮寺看木塔。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入佛宮寺就看到高大的應(yīng)縣木塔。</p><p class="ql-block">應(yīng)縣木塔坐落于佛宮寺院內(nèi)，是寺廟的主體建筑。佛宮寺坐北朝南，占地面積約25000平方米，整個(gè)中軸線突出，由南向北依次為山門、釋迦塔、大雄寶殿，釋迦塔位居寺院中心，大雄寶殿在其后。鐘鼓樓位于寺院前部東西兩側(cè)，建于明代。</p><p class="ql-block">應(yīng)縣木塔始建于遼清寧二年（1056年），是世界上現(xiàn)存最高大、最古老純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑，與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔”。</p> <p class="ql-block">木塔高67.31米，底部直徑30.27米，總重量7400多噸，主體使用材料為華北落葉松，斗拱使用榆木，木料用量多達(dá)上萬立方米。</p><p class="ql-block">整個(gè)建筑由塔基、塔身、塔剎三部分組成，塔基又分作上、下兩層，下層為正方形，上層為八角形。塔身呈現(xiàn)八角形，外觀五層六檐，實(shí)為明五暗四九層塔。</p><p class="ql-block">。</p> <p class="ql-block">看看明五暗四九層塔示意圖。</p><p class="ql-block">應(yīng)縣木塔采用明五暗四結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，主要出于力學(xué)平衡與建筑美學(xué)的雙重考量：</p><p class="ql-block">從力學(xué)平衡考量，暗層通過增加塔身重量和厚度，有效增強(qiáng)抗震性能。地震時(shí)，暗層能通過自身重量和榫卯結(jié)構(gòu)吸收地震能量，減少主體結(jié)構(gòu)受損風(fēng)險(xiǎn)。這種內(nèi)外雙層套筒式結(jié)構(gòu)既提升了整體穩(wěn)定性，又通過斗拱的緩沖作用分散外力。 ?</p><p class="ql-block">從建筑美學(xué)考量，明五暗四使木塔外觀簡潔大氣，符合傳統(tǒng)建筑比例美學(xué)。其八角形塔身與五層六檐的組合，形成視覺上的穩(wěn)重感，同時(shí)暗層的使用避免了傳統(tǒng)木構(gòu)建筑常見的臃腫感，達(dá)到“遠(yuǎn)看擎天柱，近似百尺蓮”的視覺效果。</p><p class="ql-block">從實(shí)操上看，暗層夾在各明層之間，是一個(gè)中空的雙層環(huán)狀結(jié)構(gòu)。在平坐層內(nèi)柱子之間和內(nèi)、外角柱之間架設(shè)不同方向的斜撐，形成桁架結(jié)構(gòu)，有如一層剛性加強(qiáng)層，有效地增強(qiáng)了木塔整體結(jié)構(gòu)的強(qiáng)度。中空的部分增加了明層的凈空高度，以便安置較高大佛像。應(yīng)縣木塔除首層供奉的釋迦牟尼金身坐像高達(dá)11米外，其余四個(gè)明層佛像高度相對較低。</p> <p class="ql-block">圖中石砌部分為塔基，下層為四方形，上層為八角形，圖中看不出來，估計(jì)航拍看得出來。</p> <p class="ql-block">看一下木塔平面圖就清楚了。</p> <p class="ql-block">接下來看一下塔剎。</p><p class="ql-block">塔頂作八角攢尖式，上立鐵剎，剎高9.91米，制作精美，使木塔更宏偉壯觀。塔剎除作裝飾外，還兼有避雷作用。</p><p class="ql-block">順便說一下，圖片中塔頂周圍的黑點(diǎn)是上下翻飛的麻燕。資料說，應(yīng)縣木塔之所以能穩(wěn)固站立千年之久，也有麻燕的功勞。麻燕是一種比燕子稍微大的鳥類，應(yīng)縣木塔的木材中會生一種蟲，剛好這種蟲是麻燕的最愛。每年從清明之后，麻燕都會圍繞應(yīng)縣木塔飛，一是因?yàn)槟舅杏凶约旱氖澄铮且驗(yàn)槟舅戎車慕ㄖ几?，很適合麻燕生存。麻燕是一種候鳥，清明左右來北方，立秋之后再飛回南方。而木塔生蟲最多的時(shí)候，正是立秋時(shí)節(jié)，每到立秋前后，木塔周圍圍繞飛的麻燕就會有很多。這也剛好解決了木塔的蟲蛀之難。</p> <p class="ql-block">網(wǎng)上找張塔剎圖，更清楚。</p> <p class="ql-block">木塔塔身內(nèi)外懸掛52塊牌匾和6副楹聯(lián)，其中:</p><p class="ql-block">明永樂四年（1406年），明成祖朱棣北征駐蹕佛宮寺釋迦塔，題“峻極神工”匾。</p><p class="ql-block">明正德十三年（1518年），為慶祝應(yīng)州之捷，明武宗朱厚照二次來應(yīng)州，登塔宴賞功臣，題“天下奇觀”匾。</p><p class="ql-block">清乾隆三十一年（1766年），乾隆帝命重修佛宮寺釋迦塔，題“木德參天”匾。</p><p class="ql-block">“釋迦塔”是金代昭信校尉、大書法家王瓛所題，記錄了木塔建造歷史及修繕信息。</p><p class="ql-block">“天柱地軸”是明萬歷年間進(jìn)士田蕙所題，贊頌塔之穩(wěn)固。</p><p class="ql-block">“萬古觀瞻”是清康熙六十一年時(shí)任應(yīng)州知州章弘所題。</p> <p class="ql-block">木塔每層內(nèi)槽8柱，外槽 24 柱，圍成雙層柱筒，層層相疊，由斗拱、梁枋卯榫咬合聯(lián)結(jié),剛?cè)嵯酀?jì),平衡應(yīng)力，御風(fēng)抗震，屹立千年。比如，</p><p class="ql-block">元至正二十七年(1367年),應(yīng)州發(fā)生大地震,連震七日,塔旁房舍全部倒塌,惟塔屹然不動(dòng)。</p><p class="ql-block">民國15年(1926年),閻錫山晉軍與國民軍馮玉祥部在應(yīng)縣作戰(zhàn),木塔上下被炮擊200余發(fā)，雖受創(chuàng)傷，卻未損結(jié)構(gòu)。</p><p class="ql-block">全塔共用斗拱 54 種 480朵，被建筑學(xué)家梁思成稱為“斗拱博物館 ”，是科學(xué)和藝術(shù)完美結(jié)合的建筑精品。</p> <p class="ql-block">內(nèi)柱環(huán)繞的空間是塔心室，內(nèi)外柱之間的空間稱為外槽，是供朝拜禮佛活動(dòng)的通道，稱為外槽。外槽外面是各層出挑的平坐，外槽內(nèi)由扶梯可供上下。</p> <p class="ql-block">木塔一層西側(cè)2-3根柱子出現(xiàn)柱腳局部翹起，實(shí)際是塔體向東北方向傾斜導(dǎo)致的結(jié)構(gòu)形變，并非真正的懸空狀態(tài)。??木塔立柱“每隔一小時(shí)輪流懸空休息”的描述沒有科學(xué)依據(jù)。</p><p class="ql-block">真正的原因可能有兩方面。</p><p class="ql-block">一，民國23年(1934年),佛宮寺主持和尚大行師,誤信風(fēng)水師蘇墨提議,拆除塔上所有夾泥墻，改裝成隔扇門存留至今，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)失衡。</p><p class="ql-block">二，近千年持續(xù)荷載與自然侵蝕的累積效應(yīng)。</p> <p class="ql-block">接下來看重頭戲，一層塔心室。塔心室內(nèi)游人擁堵，拍照困難。</p> <p class="ql-block">一層為“過去七佛”世界，釋迦牟尼佛像在中心位置，端坐須彌座之上,高11米，座高2.13米，是一尊貼金彩繪泥塑像，面龐圓闊，慈悲安詳;手指修長，左手施與愿印、右手作說法印;眉如新月，胡須卷翹;雙耳豐潤，耳環(huán)垂肩，是典型的遼代造像風(fēng)格。其余六佛按順時(shí)針方向圖繪于內(nèi)壁，這六佛稍后介紹墻上壁畫時(shí)再說。</p><p class="ql-block">通常認(rèn)為這座佛像是建塔時(shí)完成的，也就是說是遼代作品。</p> <p class="ql-block">大佛整體采用貼金和彩繪兩種裝飾方式。佛像身披裝飾有寶相花和忍冬卷草紋的福田袈裟，衣紋線條流暢飄逸，輕盈貼體。袈裟表面采用瀝粉堆金的方式繪制了50多條龍（圖上看上去是黑色的），這些龍長約50厘米，造型靈動(dòng)，形態(tài)不一，精美細(xì)致。</p> <p class="ql-block">背部的袈裟。</p> <p class="ql-block">說一下前面說到的福田袈裟，寶相花，忍冬卷草紋。</p><p class="ql-block">福田衣是袈裟的別稱之一，二者本質(zhì)上是同一佛教法衣的不同稱謂，區(qū)別在于名稱所強(qiáng)調(diào)的宗教內(nèi)涵不同：袈裟側(cè)重其形制與戒律屬性，而福田衣則突出其象征修行功德與利益眾生的功能。</p><p class="ql-block">寶相花又稱寶仙花、寶蓮花，漢族傳統(tǒng)吉祥紋樣之一，是吉祥三寶（寶相花、搖錢樹、聚寶盆）之一，盛行于隋唐時(shí)期。</p><p class="ql-block">忍冬為一種蔓生植物，俗呼“金銀花”、通稱卷草，其花長瓣垂須，黃白相半，凌冬不凋，故有忍冬之稱，又稱卷草紋，六朝時(shí)期流行的一種植物紋樣。</p><p class="ql-block">袈裟上那個(gè)圓圓的圖案就是寶相花，花周圍的草就是忍冬卷草。</p> <p class="ql-block">塔心室頂部的天花藻井。</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼八角寶座下，每個(gè)角塑有造型生動(dòng)、神態(tài)不一的八大力士，正是駐守八個(gè)方向的護(hù)法天神。拍了五尊。</p> <p class="ql-block">寶座下還有龍的雕像。</p> <p class="ql-block">寶座的蓮花瓣上繪有趺坐佛。</p> <p class="ql-block">一層塔心室的南、北兩面墻壁各開一門，其余六面墻壁上滿壁繪制結(jié)跏趺坐的大佛像，與塔中心高大的佛像構(gòu)成一組七佛造像。這六佛分別是毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍婆佛、拘留孫佛、拘那含佛、迦葉佛，連同釋迦牟尼佛，通稱“過去七佛”。墻壁上所繪的六尊佛像高達(dá)8米，比例適度，色彩鮮艷。梁思成認(rèn)為六佛壁畫“都與塔心塑像相同，兩者似屬同一時(shí)代”，也就是遼代作品。</p><p class="ql-block">這里所列的六幅圖片可能有重復(fù)，我是挑了拍得稍微端正點(diǎn)的圖片。另外，也沒有做佛像佛名一一對應(yīng)。</p> <p class="ql-block">南、北門兩側(cè)繪制的是金代四天王像，上半部是遼代天王像的原作。壁畫中的天王怒目圓睜，威武雄壯。由于金代重繪壁畫時(shí)，將遼代的壁畫覆蓋在了下邊，形成了“重層壁畫”。</p> <p class="ql-block">門洞兩側(cè)壁上也繪有金剛、天王、弟子等，壁畫色澤鮮艷，人物栩栩如生。</p> <p class="ql-block">佛宮寺釋迦塔現(xiàn)存壁畫約260米，大部分集中于一層內(nèi)槽墻壁上。有遼代原作，也有經(jīng)歷代修補(bǔ)重新彩繪過或覆蓋重畫的，基本保存完好。</p><p class="ql-block">我很不規(guī)整的拍了一些，也有一些遺漏了，比如，一層內(nèi)槽南北門額上繪有六個(gè)供養(yǎng)人，南為三女像，北為三男；六尊佛像的頂部繪的12身飛天及天王、門神等。</p> <p class="ql-block">木塔外槽立有十多塊石碑，來不及仔細(xì)看，應(yīng)該大部分都是重修碑記，都是歷史文物。</p> <p class="ql-block">木塔的三，五，七，九四個(gè)明層也供奉有佛像（參考前述木塔示意圖），因二層以上不能上去，在此不贅述，僅把佛像資料圖列示如下。</p> <p class="ql-block">三層。</p> <p class="ql-block">五層。</p> <p class="ql-block">七層。</p> <p class="ql-block">九層。</p> <p class="ql-block">從一層塔心室出來，看到兩塊匾。內(nèi)槽門額掛“法?；凵彙必遥獠坶T額懸“永鎮(zhèn)金城”匾。</p><p class="ql-block">“法?；凵彙?匾其書法風(fēng)格為趙體行書，內(nèi)容源自佛教經(jīng)典，寓意佛法如海、智慧如蓮。根據(jù)多份史料記載，該匾額由清代乾隆丙午年（1786年）的陽直人吳法恒所立，他在主持木塔修繕后題寫此匾，以紀(jì)念塔頂顯現(xiàn)佛光的祥瑞。</p><p class="ql-block">“永鎮(zhèn)金城”匾為清光緒三十一年（1905年）的應(yīng)州知州陸敘釗題寫，采用歐體楷書。陸敘釗結(jié)合應(yīng)縣歷史傳說（如五代時(shí)期“金鳳城”的典故），以“永鎮(zhèn)金城”四字寓意木塔作為守護(hù)象征的永恒意義?。</p> <p class="ql-block">再看一下木塔。</p><p class="ql-block">近年監(jiān)測顯示木塔<span style="font-size:18px;">整體向東北方向傾斜。2025年最新數(shù)據(jù)表明，傾斜角度已達(dá)13.5度（而比薩斜塔的傾斜度只有3.99度）。木塔</span>二層明層西南側(cè)外槽北平柱傾斜最為嚴(yán)重?，柱頭與柱腳中心點(diǎn)偏移速度穩(wěn)定在?每年2-3毫米?。</p><p class="ql-block">政府2024年起啟動(dòng)1:1復(fù)原項(xiàng)目，并評估多種修護(hù)方案，力爭3年內(nèi)提出減緩傾斜措施。??</p> <p class="ql-block">看完木塔后，去看木塔北面的大雄寶殿。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿入口牌坊，正面書第一景三字。</p> <p class="ql-block">背面書小西天三字。圖片中木塔與牌坊合為一體。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿前面東側(cè)是觀音殿。</p><p class="ql-block">觀音殿是清代建筑，殿內(nèi)正面塑像是觀音菩薩、龍女及善財(cái)童子，兩側(cè)是十八羅漢，為 1998 年補(bǔ)塑，殿內(nèi)壁畫為觀音菩薩救苦救難圖。</p><p class="ql-block">掛那個(gè)門簾實(shí)在有礙觀瞻，后面看到的地藏殿、大雄寶殿也是如此。</p> <p class="ql-block">觀音菩薩、龍女及善財(cái)童子。</p> <p class="ql-block">兩側(cè)是的十八羅漢塑像和觀音菩薩救苦救難圖壁畫，都是現(xiàn)代作品。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿前面西側(cè)是地藏殿。</p><p class="ql-block">地藏殿是清代建筑，大殿內(nèi)正面塑像是地藏王菩薩和兩弟子道明、閔公。周圍塑像為十殿閻君及文武判官，為 1998 年補(bǔ)塑，壁畫為二十四賢孝圖。</p> <p class="ql-block">地藏王菩薩和兩弟子道明、閔公。</p> <p class="ql-block">掌管地府的十殿閻君和文武判官以及二十四賢孝圖壁畫，都是現(xiàn)代作品。</p> <p class="ql-block">來到大雄寶殿。</p><p class="ql-block">佛宮寺大雄寶殿俗稱九間殿，始建于后晉天福年間，比木塔早 100 余年，是典型皇家建筑。后兩次毀于火災(zāi)，現(xiàn)為清同治五年所建，比原規(guī)?？s小。</p> <p class="ql-block">佛像的順序拍得有點(diǎn)亂，也沒拍全，就不細(xì)說了。</p><p class="ql-block">右邊是阿彌陀佛，左邊是成就如來佛。</p> <p class="ql-block">右邊是寶生佛，左邊是東方不動(dòng)佛。</p> <p class="ql-block">韋馱菩薩，又稱韋陀天。</p> <p class="ql-block">呂馱菩薩。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿院子里這柱經(jīng)幢沒弄明白，感覺是柱有點(diǎn)歷史的器物。</p> 看完大雄寶殿后去山門。 <p class="ql-block">山門內(nèi)東西兩側(cè)的鐘樓和鼓樓，有資料說是明代建筑。</p> <p class="ql-block">來到山門。山門文革期間被毀，98年修復(fù)，門額上書“佛宮寺”，是原佛教協(xié)會會長趙樸初題寫。</p> <p class="ql-block">供奉的彌勒佛和韋馱菩薩。</p> <p class="ql-block">東西兩側(cè)的四大天王，象征風(fēng)調(diào)雨順。</p> <p class="ql-block">整個(gè)佛宮寺看完了，最精典的是木塔。出山門，來到山門的南面，有一高大木牌坊。</p> <p class="ql-block">此木牌坊是清代建筑，三樓四柱懸山頂。明代時(shí)，間樓額上順斗栱走向立有一塊大匾，形似木塔三層的“釋迦塔”匾，上有匾首、下有匾舌，兩邊有匾?guī)?，匾面上刻著“佛宮寺”三個(gè)楷書大字，此匾在上世紀(jì)六十年代初被損毀?，F(xiàn)在，牌坊的正面雕刻浮圖寶剎四個(gè)大字。</p> <p class="ql-block">反面雕刻千仞玲瓏四個(gè)大字。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔和凈土寺都看完了，收獲很大，但解決肚子問題也很重要。在牌坊前面的商業(yè)街口找了個(gè)店，吃了當(dāng)?shù)氐牡瘟?、涼粉和雜糧煎餅，不錯(cuò)。去停車場，開車回大同市區(qū)。</p>