<p class="ql-block"> 本篇之所述包括17、18日兩天。因為，17日這天，有12個小時在路上。內(nèi)容闕如，一筆帶過。</p> <p class="ql-block"> 1、</p> <p class="ql-block"> 17日，去瀘沽湖。</p><p class="ql-block"> 瀘沽湖的北面和東面在四川，它的南面和西面在云南。</p><p class="ql-block"> 9:30，小邢從西昌過來，我們從螺髻山鎮(zhèn)出發(fā)。280多公里的路，用午餐不到1個小時，抵達(dá)瀘沽湖大門已經(jīng)18:30。整整花去了11個小時。</p><p class="ql-block"> 其實，路況還是可以的。小邢說，最近已經(jīng)修過?？峙轮皇巧铰忿D(zhuǎn)彎多，往返車道之間沒有隔離，路上車又多，跑不起來。</p> <p class="ql-block"> 我們今晚入住瀘沽湖銀湖島大酒店。車開到那里，又用了1個小時。</p><p class="ql-block"> 酒店在瀘沽湖西岸，屬云南那邊。銀湖島實際上只是一個伸進湖面的半島。顯然，這是一個很優(yōu)越的位置。</p><p class="ql-block"> 它裝修完成并開始營業(yè)，是在2011年。</p><p class="ql-block"> 在路上，瞿總說，她的一位同學(xué)暨好友，知道她要去瀘沽湖，便向她推薦了這個地方。這家酒店的老板，是云南著名的企業(yè)家，是瞿總同學(xué)的發(fā)小。他為人寬厚、熱心，曾經(jīng)在這個酒店里招待過他的同學(xué)們。</p><p class="ql-block"> 瞿總電話打過去。果然，那位老板熱情相邀，并在費用上給了一個不小的折扣。</p> <p class="ql-block"> 酒店大堂氣勢不凡。</p> <p class="ql-block"> 左側(cè)的休息處。</p> <p class="ql-block"> 餐廳。</p> <p class="ql-block"> 陽臺餐廳。</p> <p class="ql-block"> 在房間窗口看到的瀘沽湖。</p> <p class="ql-block"> 在西昌，我們住民宿。在螺髻山，我們住小酒店。到瀘沽湖，住進了豪華大酒店。</p><p class="ql-block"> 對我們這些接近于“窮游”的老人來說，有點喜出望外了。</p> <p class="ql-block"> 2、</p> <p class="ql-block"> 18、19日，在瀘沽湖玩兩天。我們沒有計劃，依然是隨性而起，隨興而去。</p><p class="ql-block"> 昨天傍晚，從瀘沽湖西南角進入湖區(qū)，朝北到位于瀘沽湖西岸的酒店，那么，今天就繼續(xù)向北，以順時針方向繞著湖面走吧。哪里好就在那里下來，拍照、觀景，反正自己有車。</p><p class="ql-block"> 據(jù)說，繞湖一周，約為60公里。比邛海的周長多一倍。如果跟黑龍?zhí)断啾龋蔷筒恢酪蠖嗌俦读恕?lt;/p> <p class="ql-block"> 車行不遠(yuǎn)，見有觀景處，便下車。</p><p class="ql-block"> 居高臨下，鏡面般的湖面上，有一小島。它與湖岸尚有細(xì)細(xì)的通道，是為半島。</p><p class="ql-block"> 敏敏說，這就是里格半島。瀘沽湖若干個風(fēng)景點中，排名第一。</p><p class="ql-block"> 那湖面，猶如煉乳。細(xì)細(xì)的、勻勻的，透著淡淡的不銹鋼的光澤。</p><p class="ql-block"> 那小島，猶如蓬萊。綠樹掩蔭、房舍稠密。雖雞犬之聲不聞，猶人間煙火之地。</p> <p class="ql-block"> 存檔。明天去。今日僅巡游。</p> <p class="ql-block"> 下一個觀景點。看的是一個湖灣。</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)山如披天鵝絨，近山枝葉亂蓬蓬。</p> <p class="ql-block"> 身邊有一條下山的小徑。美其名曰“尼賽湖濱棧道”。</p> <p class="ql-block"> 稍往下走，近乎完整的湖岸線呈現(xiàn)出來了。</p> <p class="ql-block"> 太陽升起來了。一派欣欣向榮的景象。</p> <p class="ql-block"> 湖灣區(qū)的建筑群。</p> <p class="ql-block"> 細(xì)看之下，又有正在興建的房舍。</p> <p class="ql-block"> 打個卡。</p> <p class="ql-block"> 然后返回。上到公路邊。</p><p class="ql-block"> 再走。</p> <p class="ql-block"> 又停。隨意地拍。</p> <p class="ql-block"> 隨著太陽升起，光線變得不適合拍照了。</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)景很模糊。</p> <p class="ql-block"> 近景還可以。</p> <p class="ql-block"> 白云升起來了。</p> <p class="ql-block"> 且越來越厚。</p> <p class="ql-block"> 陡峭的湖邊懸崖。</p> <p class="ql-block"> 白云的倒影。</p> <p class="ql-block"> 這是真正的島。不過，島上不見有房舍。</p> <p class="ql-block"> 山間的霧氣升騰，脫離山頂后便成天上的云彩了。</p> <p class="ql-block"> 又一處湖灣。</p> <p class="ql-block"> 山岬和它在水中的倒影之間，有一個缺口，就像是巨獸微張的嘴巴。</p> <p class="ql-block"> 大朵的白云正要脫離那座山頭。</p> <p class="ql-block"> 不知不覺間，繞湖走了有半圈了。這里的湖邊民宿比較稠密，樣式也不錯。</p><p class="ql-block"> 看到幾株一人高的月季，花開得極為茂盛。兩位女生忍不住叫停了小車。</p><p class="ql-block"> 不僅火紅，而且大朵。熱情似火，個壓群芳。</p> <p class="ql-block"> 粉紅色的似乎更加嬌艷。嬌羞宜人，艷若天香。</p> <p class="ql-block"> 愛花之心，女皆有之。</p> <p class="ql-block"> 攀附之意，可以諒之。</p> <p class="ql-block"> 4、</p> <p class="ql-block"> 跟我們同船游南極的一對寧波夫婦，最近也來過瀘沽湖。敏敏從他們發(fā)布的朋友圈消息得知，要看近來熱門的瀘沽湖水性楊花，最好到愛情碼頭去乘坐豬槽船。那邊，正是我們巡游瀘沽湖的前進方向。</p><p class="ql-block"> 于是，第一目標(biāo)是走婚橋，第二目標(biāo)是愛情碼頭。瞿總提議的午餐地點“好人小吃”，只好放在明天了。</p> <p class="ql-block"> 先過草海。青草成海，不單純是形容青草茂盛，還因為那是一種水草，它們就長在瀘沽湖（海）里。</p> <p class="ql-block"> 那種草還不是蘆葦。</p><p class="ql-block"> 問過當(dāng)?shù)厝?，說是它們可以用來喂牛、喂羊。</p> <p class="ql-block"> 遮蔽了大片的湖面、猶如大草原般豐盛的青草，真是一種寶貴的資源啊。</p> <p class="ql-block"> 瀘沽湖邊居住著摩梭人。摩梭人將他們“走婚”的習(xí)俗加工成了旅游的一個賣點。于是有這座走婚橋。</p><p class="ql-block"> “走婚”的原意是，摩梭人不像漢人須明媒正娶之后過夫妻生活。女孩成年后，便可以在家自由接納男子過夜。天明男子即走。兩情相悅，可以繼續(xù)保持這種關(guān)系。若要斷離，任何一方的表示都有同等的效力。</p><p class="ql-block"> 無從考證的是，這座為旅游事業(yè)紅火而建起來的長橋，是否曾經(jīng)真是走婚橋？</p> <p class="ql-block"> 這條步道的右邊是一家接著一家的小商鋪。賣本地特產(chǎn)的，賣充饑解饞的，賣小手工藝品的，什么都有。</p> <p class="ql-block"> 難得見到一位皮革匠。</p> <p class="ql-block"> 無論是誰，認(rèn)真、專注的樣子總是令人起敬的。</p> <p class="ql-block"> 我們買過一根冰棍吃。之后，不再關(guān)注右邊的商鋪。</p><p class="ql-block"> 左邊的小樹林。羊兒們在吃草。</p> <p class="ql-block"> 拴在樹上的馬。馬兒佩戴著全套的鞍具，是出租供游客騎行的。</p> <p class="ql-block"> 草地里有船。說明青草是長在水里，不是長在陸地上。</p> <p class="ql-block"> 柳樹、豬槽船、水里的青草、遠(yuǎn)處分層次的青山。這是一幅美圖。</p> <p class="ql-block"> 似乎要在青草地上滑行出去的豬槽船們。</p> <p class="ql-block"> 柳樹和馬匹。這里的青草長在土地上。</p> <p class="ql-block"> 大片的草海。走婚橋就橫跨于這片草海之上。</p> <p class="ql-block"> 走到盡頭。走出那座橋。那里是更加熱鬧的人世間。熙熙攘攘的人群，人頭稠密的商鋪。只是看不到女孩子等待心上人來相會的小屋，也沒有一絲一毫隱秘、美好、乃至神圣、古老的韻味，所以，這跟“走婚”兩字相配嗎？</p><p class="ql-block"> 在這里，浪漫先被金錢利用，然后被無情拋棄。而且，一天一天地重復(fù)著這樣的演出。</p> <p class="ql-block"> 5、</p> <p class="ql-block"> 我們招呼來了小邢，去愛情碼頭。地圖上看不遠(yuǎn)，走起來不近。我們遠(yuǎn)離了草海，遠(yuǎn)離了湖岸，穿過瀘沽湖鎮(zhèn)，最后來到愛情碼頭。</p> <p class="ql-block"> 時至中午，船主倒是誠實。他說，水性楊花每天上午開，下午蔫謝，這個時候已經(jīng)不行了。他建議我們明天上午來。</p><p class="ql-block"> 他還說，有的游客非要下午來，不聽勸。白去一趟，反過來還指責(zé)船方。</p><p class="ql-block"> 船主說到這個份上，我們就打算回去了。不過，我們怕明天天氣會不好。船主說，這幾天天氣都不會變。</p><p class="ql-block"> 我們回酒店。休息。下午再出來。</p> <p class="ql-block"> 6、</p> <p class="ql-block"> 早幾年來云南洱海，就看到這里有為網(wǎng)紅拍照提供的“天空之鏡”設(shè)施。其實，就是在湖邊的地面上鋪設(shè)一地的鏡子。被拍者站上去。于是就有了鏡面對稱的圖像。</p><p class="ql-block"> 這家酒店也有“天空之鏡”，且免費使用。</p><p class="ql-block"> 午休之后，她倆要去一試。</p><p class="ql-block"> 坐在半球形的吊椅上。</p> <p class="ql-block"> 就地打坐閉目冥想。</p> <p class="ql-block"> 合影一。</p> <p class="ql-block"> 合影二。</p> <p class="ql-block"> 7、</p> <p class="ql-block"> 17:00許，暑熱漸消。去位于大落水村的摩梭人博物館參觀。</p><p class="ql-block"> 博物館由兩位摩梭人創(chuàng)建，已經(jīng)營20多年。里面資料比較豐富，文字說明翔實，對摩梭人的歷史、宗教、日常生活、婚姻制度等等，都有詳細(xì)而具體的說明。</p><p class="ql-block"> 兩位創(chuàng)始人還拍攝過一部講述摩梭人的紀(jì)錄片，獲得聯(lián)合國有關(guān)人類學(xué)方面的影視作品提名獎。</p> <p class="ql-block"> 走進大門，里面是一個四合院。除了大門一邊，另外三邊都有房屋。</p> <p class="ql-block"> 房屋以木材建成。</p> <p class="ql-block"> 有兩層。木質(zhì)樓梯。</p> <p class="ql-block"> 二層走廊上懸掛著摩梭人的圖像。不解何意。</p><p class="ql-block"> 之一。</p> <p class="ql-block"> 之二。</p> <p class="ql-block"> 之三。</p> <p class="ql-block"> 之四。</p> <p class="ql-block"> 之五。</p> <p class="ql-block"> 這是正對著大門的建筑。許多地方很精致。</p> <p class="ql-block"> “母屋”是摩梭人最重要的場所。他們的走婚制度，目的其實是不讓子女成年（婚嫁）后分家，為的就是要確保大家庭的存在。</p><p class="ql-block"> 所以，母屋不僅是大家庭共同生活的空間，也具有在精神上將大家庭成員凝聚在一起的功能。漢人分家以后，是靠家祠維系同姓宗族的關(guān)系，摩梭人則以母屋直接保住大家族的存在。</p> <p class="ql-block"> 一位摩梭人在“母屋”里向游客們介紹他們生活的方方面面。</p> <p class="ql-block"> “母屋”墻上掛著的皮制袋子。</p> <p class="ql-block"> 摩梭人的神龕。里面放著一座白色瓷制的毛澤東立像。</p> <p class="ql-block"> 另一邊墻上掛著大小不一的金屬舀子。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于母屋格局的說明。</p> <p class="ql-block"> 摩梭人有“女本男末”的傳統(tǒng)，還有一套邏輯來闡述它。</p><p class="ql-block"> 摩梭大家庭由男女兩性組成。其中，女性與“生”相關(guān)聯(lián)。當(dāng)大家庭里發(fā)生任何女子有生育時，便是所有女性的事業(yè)。而男性則與“死”相關(guān)聯(lián)。當(dāng)大家庭里發(fā)生死亡事件時，便是所有男性忙乎的時候了。換言之，男性、女性各忙各的，不能越界，不能取代。</p> <p class="ql-block"> 摩梭人有三次生命：</p><p class="ql-block"> 嬰兒出生、13歲時的成人禮、葬禮。</p><p class="ql-block"> 他們相信生死輪回，不認(rèn)為死亡是生命的終止。</p><p class="ql-block"> 昨天，在黑龍?zhí)杜赃?，看到摩梭人畫家?chuàng)作的組畫。大意是：摩梭人去世后會回到他們的祖先身邊。那里是一個純白的安詳?shù)氖澜纭Ｈ欢?，摩梭人現(xiàn)在失去了這個世界，他們將歸依何方？作者的迷茫惆悵之情溢于言表。</p> <p class="ql-block"> 摩梭人將他們的宗教觀、宇宙觀等抽象理念的東西，歸于“達(dá)巴”。</p> <p class="ql-block"> 祖先崇拜儀式，生育神崇拜及起名儀式，口囑儀式。</p> <p class="ql-block"> 創(chuàng)世紀(jì)神話。</p> <p class="ql-block"> 達(dá)巴信仰的對象是大自然和祖先。摩梭人的信仰層次處于“萬物有靈”論。</p><p class="ql-block"> 從人類學(xué)的分類看，相信萬物有靈，即能理解在物質(zhì)世界的背后，還有起主宰作用的神靈。每樣?xùn)|西都有自己的神。不過，這還是比較原始的形態(tài)。因為，還不能解釋神靈世界里的主次、上下，即統(tǒng)一的因果關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 高一層次的信仰是多神崇拜，較多表現(xiàn)為多神之間各有自己分管的領(lǐng)域。這就表示認(rèn)識能力已經(jīng)懂得分類。</p><p class="ql-block"> 更高層次的信仰是單一神崇拜，或一元神。此時的人類認(rèn)識能力，已經(jīng)達(dá)到可以為世界找到一個終極的原因。</p><p class="ql-block"> 比如，希臘神話里盡管有萬神之神的宙斯，諸神卻都有自己的分管領(lǐng)域。宙斯更多的職責(zé)不是管理諸神，而是神界最高權(quán)力的象征。</p><p class="ql-block"> 比如，印度教至今崇尚萬神，最高的神即主神不是一個，而是三個。梵天、毗濕奴、濕婆。</p><p class="ql-block"> 再比如，基督教是一神論的，它有至高無上的上帝。而釋迦摩尼則是佛教創(chuàng)世者。</p> <p class="ql-block"> 天地神的宇宙觀。</p> <p class="ql-block"> 漢族在戰(zhàn)國時期開始流行的“五行”思想也被吸收進來了。</p> <p class="ql-block"> 達(dá)巴的32個原始字符。</p> <p class="ql-block"> 拍到的只有24個。</p> <p class="ql-block"> 達(dá)巴經(jīng)。共有21部。</p> <p class="ql-block"> 社會家庭展廳。</p> <p class="ql-block"> 從字面上看， “家屋”只是一家一姓居住生活的地方。而前面說的“母屋”，則還有宗教的意味。</p> <p class="ql-block"> 在摩梭人的大家族里，所有中年婦女都被稱為“媽媽”。</p> <p class="ql-block"> 摩梭人有三種婚姻家庭形態(tài)。</p><p class="ql-block"> 第一種是由母系血緣關(guān)系成員組成的家庭。</p> <p class="ql-block"> 第二種是由父系血緣關(guān)系成員組成的家庭，或者由父系血緣關(guān)系、母系血緣關(guān)系并存的成員組成的家庭。</p> <p class="ql-block"> 第三種是成年男女從原生家庭分離出來自己組成的小家庭。</p> <p class="ql-block"> 就傳統(tǒng)來說，第一種婚姻家庭的形式為主，第三種則是摩梭人在外部世界的影響下逐漸出現(xiàn)的。</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于“走婚”。</p><p class="ql-block"> 究其實質(zhì)，走婚制度是在農(nóng)業(yè)文明時代為保護較大規(guī)模勞動力的集聚而形成的。</p><p class="ql-block"> 如果男女成年后，都從原生家庭分出去，建立自己的家庭，那就會出現(xiàn)勞動力分散的局面。</p><p class="ql-block"> 相反，一方面男女通過走婚而尋找自己的愛人，另一方面又不脫離原生家庭，勞動力就能被集中起來使用。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，這種走婚制度，也讓現(xiàn)代人隱約看到人類原始時代“只知有母，不知其父”的婚姻特征。</p><p class="ql-block"> 同理，現(xiàn)代一夫一妻制，更多的是為現(xiàn)代財產(chǎn)制度服務(wù)的。</p><p class="ql-block"> 推廣著看，愛斯基摩人無論男女，都樂于讓自己的妻子與客人過夜。那不是他們不懂羞恥，而是因為他們的種群人口不多。為了不讓基因退化，便會利用所有機會來擴大本族的基因庫儲存。</p> <p class="ql-block"> 走婚的孩子屬于母親。結(jié)束走婚關(guān)系不會有糾紛。</p> <p class="ql-block"> 8、</p> <p class="ql-block"> 走出博物館，電話給小邢。他開車來接，我們?nèi)コ允侓~。</p><p class="ql-block"> 離大落水村不遠(yuǎn)的三家村，有一家雨晨石鍋魚餐館。瞿總在大眾點評里查了，它在“必吃榜”上有名。</p> <p class="ql-block"> 整條魚洗凈、切開，放進大理石鍋。</p> <p class="ql-block"> 蓋上帶透氣孔的“草帽”鍋蓋煮起來。</p> <p class="ql-block"> 味道不錯。</p><p class="ql-block"> 餐畢回酒店。</p><p class="ql-block"> 今日行程結(jié)束。</p> <p class="ql-block"> 2025.08.02.于上海家中補記</p>