<p class="ql-block">國人多習(xí)慣于站在中原文化的立場(chǎng)上，來審視中國的改朝換代史，雖然這種視角在總體上沒有什么問題，但是述說到明末清初的歷史，就可能會(huì)有點(diǎn)糾結(jié)了……以中原為本位的歷史邏輯認(rèn)為，只有頂住從東北亞殺過來的后金人，中國社會(huì)的進(jìn)程才符合慣性……而若換在了后金等其他地區(qū)的角度，則會(huì)認(rèn)為，滿族等非中原族群，也都是中華文明的構(gòu)建與傳承者，中華大地上哪個(gè)地區(qū)的人群(民族)發(fā)達(dá)了，就應(yīng)該以那個(gè)地方的人為主，來主持一個(gè)時(shí)期的國家工作……更何況那時(shí)的明王朝，已經(jīng)被李自成給干翻了，后金人是在與多地不同勢(shì)力的合作下，打垮了李自成的“大順國”而主政全國的……不同的觀察角度，也就導(dǎo)致了人們對(duì)發(fā)生在山海關(guān)外的某些歷史事件，追評(píng)不同………沿遼西走廊一路拜訪幾座古城(見本圖)，可重溫一下那段歷史……</p> <p class="ql-block">……先回顧一下這一地區(qū)當(dāng)年的人文地理：本圖中的綠色區(qū)域是遼河平原，在明代的中后期，那里的居住者以漢人為主、主要以農(nóng)業(yè)為生……圖中西部的山區(qū)及再往西，主要是蒙古系群體(包括蒙古化漢人)的生活區(qū)域，處在半游牧半農(nóng)耕的生活狀態(tài)……圖中東部的山區(qū)及沿海一帶，主要是女真(滿族)人、高麗(朝鮮族)人等的一個(gè)聚居區(qū)，處在半漁獵半農(nóng)耕、且半手工半商貿(mào)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)中……圖中遼河平原的北部(在本圖之外)是松嫩平原，那里是一個(gè)半漁獵、半游牧的廣袤地區(qū)，生活著大大小小的多個(gè)部落(族群)……當(dāng)這個(gè)地理單元中的物產(chǎn)滿足不了當(dāng)?shù)厝说男枨髸r(shí)，他們就會(huì)襲掠遼西走廊、甚至擇機(jī)攻入山海關(guān)，以期撈上一筆外財(cái)，來補(bǔ)貼家用……這些東北亞的民族集團(tuán)在特別強(qiáng)盛時(shí)，也會(huì)有逐鹿中原、登上大位的想法與行動(dòng)(如建立了遼、金、元、清王朝的那幾個(gè)族群)……</p> <p class="ql-block">……故而，為了防止這些邊疆族群的襲擾、乃至問鼎中原，歷代(尤其是明朝的)中央政府，是非常注重沿長(zhǎng)城一線來設(shè)防的……圖中的黑色線段是遼寧境內(nèi)的部分長(zhǎng)城，有了它，從山區(qū)過來的襲擾基本能被封。但沿著海邊的遼西走廊是一馬平川，僅靠一長(zhǎng)溜單邊的長(zhǎng)城，是防不大住的，還需要建立一些軍事性城鎮(zhèn)，派軍隊(duì)常駐。本圖列出了明代在遼西走廊上的部分軍事性的城鎮(zhèn)，從山海關(guān)過來的第一座是“廣寧中前所城”，第五座是“寧遠(yuǎn)衛(wèi)城”(即今天的興城)，目前只有這兩座軍事古城保存得還較為完整……</p> <p class="ql-block">明朝在北方依托長(zhǎng)城劃分了九個(gè)區(qū)段、設(shè)立了九個(gè)“鎮(zhèn)”。這個(gè)“鎮(zhèn)”，是個(gè)軍事單位(與現(xiàn)在行政區(qū)劃中鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“鎮(zhèn)”不是一回事)，其級(jí)別高低不等，約為近代的一個(gè)師或一個(gè)軍、甚至更大一點(diǎn)(其一把手為正三品到正一品不等)……在遼東一帶，明后期還建立了一種“衛(wèi)所”體系，那是一種兵民一體化的管理方式，兵戶們平時(shí)生產(chǎn)(平均每人約有10畝地，能做到基本自給自足)，戰(zhàn)時(shí)歸隊(duì)參戰(zhàn)。它與今天的生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)有點(diǎn)相似，但比后者還要更加軍事化一點(diǎn)。在“衛(wèi)所”體系中的“衛(wèi)”，駐地約為一個(gè)縣城的大小，但級(jí)別(正三品)遠(yuǎn)高于縣；“所”，也叫“千戶所”，駐地相當(dāng)于一個(gè)鎮(zhèn)子的大小，“千戶”是個(gè)軍職官名，級(jí)別約為近代軍隊(duì)的團(tuán)級(jí)左右(正五品)……本圖是山海關(guān)外的第一座“所城”，“中前所城”的東城門。上圖是所城東門的近觀，其門額上“定遠(yuǎn)門”三個(gè)字，仍依稀可辯……</p> <p class="ql-block">中前所城的東城墻一帶已比較殘破了……這里進(jìn)出的人員、車輛都比較少，可先到這里看一看……下圖為在東城門門內(nèi)看到的城門外……</p> <p class="ql-block">……沿著一段登城馬道(本圖)可以上到東城門的城頭之上。城頭上的城樓已經(jīng)消失了，現(xiàn)僅剩下了幾處柱基(下圖)……</p> <p class="ql-block">……“中前所城”這幾個(gè)字念起來有點(diǎn)繞口……明代的“衛(wèi)、所”大都是事先規(guī)劃好了再建的，一般是一個(gè)“衛(wèi)”下轄五個(gè)千戶所，“衛(wèi)”的所在地叫“衛(wèi)城”，千戶的駐地叫“所城”……五座“所城”通常是冠上“前、后、左、右、中”等方位詞，以示區(qū)別……這些“千戶所”一般是布局在衛(wèi)城的四個(gè)角的延長(zhǎng)方向上和衛(wèi)城的正前方或正后方(彼此相距三十公里左右)……這個(gè)“廣寧前屯衛(wèi)”(見上面的圖中)由于離秦皇島很近，所以沒有管轄五個(gè)、而只是管轄了兩個(gè)千戶所，由于其分別位于前屯衛(wèi)城的正前面和正后面，故而這兩座所城的名稱中也就都加上了兩個(gè)位置詞……知道了所城名字的構(gòu)成法后，也就不會(huì)覺得繞口了??……</p> <p class="ql-block">……中前所城的西城門及其兩側(cè)的城墻被維修得還比較好……在西門的門口，還立有一塊介紹牌(本圖)，有興趣的朋友可以點(diǎn)開，放大了看……</p> <p class="ql-block">……西城門的觀賞性在于它還有一座保存完好的小甕城。如果時(shí)點(diǎn)合適，把車開到甕城里，也還有地方停車。但如果不巧，在這里進(jìn)出還是會(huì)有點(diǎn)擁擠的，下圖就是在夜市開始后，人員、車輛在西門“永望門”的進(jìn)出場(chǎng)景……</p> <p class="ql-block">……中前所城這里在歷史上是沒有打過什么仗的。因?yàn)檫@里是山海關(guān)關(guān)前的最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)，對(duì)方如果打到了這里(離山海關(guān)也就十幾里了)，說明遼西走廊上的層層設(shè)防已都被打穿了，這里的千把人就是再怎么頑強(qiáng)，也已經(jīng)沒有什么大戲了……</p> <p class="ql-block">……歷史上，1644年清兵大隊(duì)人馬打到了這一帶后，前屯衛(wèi)城和中后所城的守軍還堅(jiān)守孤城，不降也不退(主動(dòng)退回關(guān)內(nèi)也是要被問責(zé)、殺頭的)，結(jié)果被攻破后，城內(nèi)人人過刀、戶戶過火(故而那兩個(gè)地方，如今也就沒什么象樣的歷史遺跡了)……而中前所城這里，卻因領(lǐng)頭的千戶棄城而撤，反而留了這座全國唯一的、相對(duì)完好的所城(只是那位千戶在棄城后被軍法從事了)……</p> <p class="ql-block">……現(xiàn)在，對(duì)這座所城的城墻還在做著進(jìn)一步的保護(hù)性維修。雖然沒有毀于戰(zhàn)火，但古城也還是有幾處在幾十年前被拆除了……下圖是1929年北城墻上的真武廟(在本圖左側(cè)城墻上的中部位置)還在時(shí)的老照片。</p> <p class="ql-block">……古城的西面是燕山山脈入海前的最后幾座小山峰?？梢愿杏X到，這一帶的地形相當(dāng)開闊，僅靠這個(gè)所城是守不大住這個(gè)通道的……遙想當(dāng)年，這一帶除了衛(wèi)城、所城，周邊還有多處(連營(yíng)級(jí)的)堡，堡以下還各有十幾處墩臺(tái)(由班排級(jí)駐守)……但即使是這樣一個(gè)彼此能呼應(yīng)的防御體系，在實(shí)戰(zhàn)中也并非為上選，因?yàn)檫M(jìn)攻方是有力量就攻下，攻不下來也可主動(dòng)撤離，而守城方最多也就是混個(gè)平手……除非進(jìn)攻方是一幫傻子(像二戰(zhàn)中的斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)中的德軍，拿不下來也不撤，干等著防守方從別處調(diào)來大軍形成反包圍)……所以根據(jù)中國歷史上的軍事實(shí)踐來看，僅靠長(zhǎng)城保境是不長(zhǎng)久的，必須用衛(wèi)青、霍去病這樣的狠人，直搗黃龍、勒石燕然，才能從根本上穩(wěn)固國防……</p> <p class="ql-block">……城墻腳下的這座關(guān)帝廟(上圖)，是在舊址上復(fù)建的。原建筑在1900年八國聯(lián)軍來的時(shí)候，曾是俄軍的臨時(shí)駐扎地之一。這批毛子本想是搶占秦皇島港的，但是被英、法給抵制住了……對(duì)此，俄軍覺得在秦皇島再和其他六、七個(gè)各懷鬼胎的國家一起建軍營(yíng)常駐，意義也就不大了，故而他們?cè)谥星八沁@里住了一陣子，當(dāng)把這里的雞鴨都給吃完了之后，人也就撤了……</p> <p class="ql-block">……在明清之交，有一些知名人物也來到過這里。如袁崇煥，他在中央政府任“處長(zhǎng)”時(shí)，就在這里掛過職、負(fù)過責(zé)……后來的清帝康熙不僅來過這里看過，而且還留下了詩文(只是寫得沒有什么意境，所以這里也就不轉(zhuǎn)述了??)……如今看這個(gè)鎮(zhèn)子上的人們，日子過得還很是開心的，一到傍晚，在永望門前的廣場(chǎng)上，就會(huì)有很多的人在排著隊(duì)跳廣場(chǎng)舞(下圖)。他們跳的這種廣場(chǎng)舞，隊(duì)形非常整齊，很有點(diǎn)軍體操的味道。想來，這些居民可能也就是當(dāng)年軍戶們的后人吧??……</p> <p class="ql-block">從中前所城往北約六十公里，就是永寧古城(興城)了。這座古城在國內(nèi)的名氣之大，既是因?yàn)樗墓懦菈ΡＷo(hù)得還算好、且在多部影視中出過鏡，更主要的還是因?yàn)槊髂┰谀抢锎蜻^幾次大仗，有好幾位明清史上名人，都在那里登過場(chǎng)。袁崇煥就里他們當(dāng)中的一位，如今在古城的鼓樓和城墻上，到處還插著有寫著他名號(hào)的旗幟……</p> <p class="ql-block">……袁崇煥是很復(fù)雜的一個(gè)人，當(dāng)年為了控制遼東的局面，他也用了不少的政治手段……由于不是他的所有做法朝廷都認(rèn)可，且明末的官場(chǎng)相互侵軋得也很厲害，大家彼此都給對(duì)方下家伙，結(jié)果是袁崇煥在內(nèi)斗中死得很慘……他被砍頭后，身上的肉還被零碎地割了下來，任由愚民百姓們買回家去當(dāng)了下酒菜??……所以也可說，明朝到了最后，是上下聯(lián)手、大家一起把自己給霍霍完了的……</p> <p class="ql-block">雖然要說清楚明末的“好人”、“壞人”不容易，但是要區(qū)別一下能人與庸人，則還是可以的……袁崇煥也算得上是明末的一位能臣了，后金政權(quán)的第一人努爾哈赤，就是在他的指揮下被一炮轟死的……上圖是鼓樓上的北向門樓，門上的匾額是乾隆題寫的……下圖是鼓樓內(nèi)的大鼓。鐘鼓樓在古代是報(bào)時(shí)用的，早晨敲鐘開城門，晚上敲鼓關(guān)城門，如有敵軍來犯，則不分時(shí)間，即刻敲鼓報(bào)警……</p> <p class="ql-block">……在后金一方，能人就非努爾哈赤莫屬了……努爾哈赤早年曾在明朝軍隊(duì)中任底層軍官(約為營(yíng)級(jí)左右)，回到故鄉(xiāng)后，他重整了后金的社會(huì)和軍事組織……努爾哈赤領(lǐng)導(dǎo)下的后金政權(quán)，其實(shí)早就具備了進(jìn)取中原的實(shí)力，只是由于他原來的老領(lǐng)導(dǎo)(也是他的干爹)李成梁坐鎮(zhèn)遼東，礙于面子，他才不好意思?xì)⑦^來。等到他的老領(lǐng)導(dǎo)去世后，明朝也被李自成打得快沒氣了，努爾哈赤就正式起兵，殺向了關(guān)內(nèi)……</p> <p class="ql-block">上圖是在鼓樓門洞中看到南大街，遠(yuǎn)處的牌坊，是著名的“祖大樂牌坊”，在那座牌坊之南，還有一座祖大樂的哥哥祖大壽的牌坊，這二人也是歷史名人(“聞雞起舞”的祖遜)的后人……下圖是在門洞中看到北城門，“威遠(yuǎn)門”……本圖是在鼓樓上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到的西城門，“永寧門”。</p> <p class="ql-block">除了鼓樓和城墻，興城現(xiàn)在還有些說法的建筑物，就是東大街上的原“薊遼都師府”了。明代的寧遠(yuǎn)是一座衛(wèi)城(相當(dāng)一個(gè)主力師的駐地)，后來升級(jí)為了“戰(zhàn)區(qū)司令部”所在地，由遼東鎮(zhèn)的最高軍事長(zhǎng)官(正二品)坐鎮(zhèn)。督師府就是這位當(dāng)?shù)氐囊话咽洲k公、居住的地方。先后在這里主政過的，有祖大壽等多人，最后一任是總兵吳三桂。當(dāng)年李自成快要打到北京的時(shí)候，朝廷急宣吳三桂回京勤王，為了不讓這座宅子落到清軍手里，吳三桂在拔寨回京前，親自點(diǎn)火將這座都師府給燒了個(gè)干凈……現(xiàn)在的這座院子是于近年復(fù)建的。</p> <p class="ql-block">……走進(jìn)這座大院，首先就能看到樹立著的官箴石刻“公生明”、“廉生威”。這是朱元璋上臺(tái)后立的規(guī)矩，所有的官府衙門都得立這兩個(gè)石刻，以做為警示……做到做不到是一回事，但是必要的姿態(tài)還是要有的??……下圖為從遠(yuǎn)處看到的大堂。</p> <p class="ql-block">……目前這座院子里主要可看的，就是一處“明清遼東戰(zhàn)史陳列館”了。女真人的崛起脈絡(luò)是這樣的：其先人是與 蒙古人有一拼的一個(gè)彪悍族群，只因他們的居住地偏北，沒有更多地威脅到中原，所以在漢文古籍中他們被記載得并不多……遼代的時(shí)候，契丹人是東北亞的老大，它將這批人命名為“女真”(意為“東方之民”)……當(dāng)時(shí)的北宋本來與遼相處得還不錯(cuò)，但是下邊有人想打仗搏功名，于是就派人劃小船從海上繞過遼東半島，去聯(lián)絡(luò)契丹人北面的女真人，商量如何聯(lián)手來夾攻遼政權(quán)……遼是個(gè)漢化程度極高(約等同于漢族)的一個(gè)政權(quán)，得道消息后，遼王室還派人去問北宋的皇帝講，難道你們不懂什么叫唇亡齒寒嗎？……結(jié)果也正是如此，當(dāng)北宋與女真人聯(lián)手將契丹人趕到了中亞(成為西遼)后，女真人非但說好的分紅不兌現(xiàn)，反而還順勢(shì)南下，把北宋打成了南宋……南宋覺得太窩囊了，于是又派人聯(lián)系蒙古人，雙方聯(lián)手夾攻正在苦學(xué)漢文化的女真人……結(jié)果又是一次輪回，蒙古人在滅了金之后，不僅把南宋的兩個(gè)在職皇帝，帶回了東北去打兔子，而且還逼得不會(huì)游泳的南宋小皇帝，跳進(jìn)了大?！劣诒幻晒湃舜虻闷吡惆寺涞呐嫒?，其殘部則跑回了東北亞的角落，默默地準(zhǔn)備著從頭再來……再往后，朱元璋總算是代表中原的傳統(tǒng)力量，趕走了正在漢化中的蒙古人……只是由于那時(shí)北亞的部落(民族)很多，明王朝能把首都從南京遷到北京，已經(jīng)是用出了最大的力氣，它也是根本不可能一舉拿下北亞的……故而，明朝便開始扶植女真人。一方面利用其來鉗制蒙古人，另一方面通過它來遙控其他漢化程度不高的多個(gè)北方族群。努爾哈赤的爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔?，?dāng)時(shí)跟明朝走得很近，漸漸地成了女真人的三大頭領(lǐng)之一。隨著明王朝的衰弱，女真人的心氣也就高了起來，彼此間也就有了一些沖突。在一次沖突中，身為士兵的努爾哈赤被俘，成了遼東總兵李成梁的一名家丁(后又被認(rèn)作了養(yǎng)子)……再往后，努爾哈赤的爺爺和父親被明軍誤殺。作為安撫，李成梁給了努爾哈赤一個(gè)名義上的小官，并放他回家去整理家務(wù)。此后，東北亞乃至整個(gè)中國的歷史，也就因這個(gè)人的回家，而改變了進(jìn)程……</p> <p class="ql-block">……這個(gè)展覽中的實(shí)物不多，但圖文并茂……有些關(guān)于后金人與漢人、蒙古人的恩怨，展覽中介紹得也很客觀……本圖是努爾哈赤 1618年頒布的討明檄文《七大恨》中的片段“恨三”與“恨四”……努爾哈赤統(tǒng)一了后金各部之后，于1616年建立的國號(hào)為“大金”的政權(quán)……皇太極繼位后，將國號(hào)改為了“大清”，將族名“女真”改為了“滿族”……</p> <p class="ql-block">1626年，努爾哈赤率8萬人馬從沈陽出發(fā)，圍住了寧遠(yuǎn)城……在冷兵器時(shí)代，這種高墻大城是很難被攻下來的，更何況守城的明朝軍隊(duì)的裝備，也是領(lǐng)先于圍城的清軍的……在明代中后期，通過海上貿(mào)易，明朝收入了不少歐洲人通過大航海從南美運(yùn)來的白銀，有了錢就能買到歐洲當(dāng)時(shí)的先進(jìn)火炮“紅夷大炮”(此炮的這一俗稱，是因?yàn)槭峭ㄟ^荷蘭人買到手的，而荷蘭人的頭發(fā)是紅的，他們當(dāng)時(shí)被稱為了“紅夷”??)……結(jié)果交戰(zhàn)不過幾天，努爾哈赤的大帳就被紅夷大炮給干翻了，負(fù)重傷他被送回沈陽后不久，就結(jié)束了自己的歷史使命……但是整個(gè)大清的國運(yùn)才剛剛開始，皇太極繼位后，清軍的彪悍勢(shì)頭繼續(xù)……上圖是當(dāng)時(shí)寧遠(yuǎn)城的態(tài)勢(shì)圖，圖中遠(yuǎn)方山上的烽火臺(tái)正在飄起一縷狼煙(當(dāng)時(shí)規(guī)定，單烽煙表示來敵為百，雙烽煙為來故千，三烽為來敵萬)……本圖為紅夷大炮助力下的一個(gè)作戰(zhàn)場(chǎng)景(這個(gè)展覽的聲光設(shè)計(jì)不錯(cuò)，背景音中大炮響起，還挺有現(xiàn)場(chǎng)感的??)……</p> <p class="ql-block">……展覽中的這幅袁崇煥的早年畫像，顯得人還很清秀。但這是后人為紀(jì)念他而畫的，官帽也是按他級(jí)別最高時(shí)(一品)畫的，當(dāng)年他在這里指揮打仗時(shí)，還只是個(gè)三品官，是此戰(zhàn)大勝后，他才被晉升為一品的……</p> <p class="ql-block">歷史是在曲折中前進(jìn)的，每一個(gè)文明體的興衰也是有周期的……后來，清軍最終是在松錦大戰(zhàn)中，將北中國的明軍主力盡數(shù)擊敗，并俘獲了洪承疇、祖大壽等明朝大將……多位明朝的元帥級(jí)人物，在被俘后選擇了歸降清軍，原因也是多樣的，尤其是祖大壽他們幾位。他們?cè)谶|東土生土長(zhǎng)的人，與清軍上層的關(guān)系過去一直都很好，不打仗的時(shí)候，大家都是江湖哥們，時(shí)不時(shí)的互相吃請(qǐng)、各自都虛報(bào)個(gè)戰(zhàn)功、分頭冒領(lǐng)個(gè)獎(jiǎng)賞什么的……洪承疇被俘后，莊妃勸降的故事已深入民間，雖然不一定完全真實(shí)，但是從人性邏輯和歷史邏輯上看，也是有這種可能的，因?yàn)楫吘巩?dāng)時(shí)的大清，是時(shí)運(yùn)上升的一方，而大明朝則是已經(jīng)爛到骨子里了……更何況，從莊妃(孝莊皇太后)后來的作為來看，她也還真是有能力干成很多只有女性才能干成的大事的??……</p> <p class="ql-block">……展覽中關(guān)于洪承疇的介紹，還是比較中性的??……</p> <p class="ql-block">從寧遠(yuǎn)古城繼續(xù)往北，一百多公里外就是另一座明代的衛(wèi)城義州城了(如今的這座城的名字為義縣)。義州是一座比較老的城池，不完全是在衛(wèi)所制度下被規(guī)劃出來而建的。它的古城墻原來也是很壯觀的，也沒有毀于古代的戰(zhàn)爭(zhēng)。古城墻是毀在了近代……義縣是遼沈戰(zhàn)役的第一場(chǎng)戰(zhàn)斗的發(fā)生地，當(dāng)時(shí)為了打出勢(shì)頭、有一個(gè)好的戰(zhàn)略開局，東野集中了幾百門火炮，把這座古城(墻)給炸爛了……但東野也賠上了自己的炮兵司令朱瑞(他也是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡的最高級(jí)別的解放軍將領(lǐng))。朱瑞的資格很老，曾是山東解放區(qū)的最高領(lǐng)導(dǎo)，要不是后來黨內(nèi)的一些紛爭(zhēng)所致，他也不會(huì)當(dāng)時(shí)只擔(dān)任四野的炮兵司令……如今在義縣，有很多以朱瑞命名的街區(qū)和單位??。上圖及本圖是義州古城僅存的一座城門“安泰門”，下圖是重建前的這座老城門。由于實(shí)在是太殘破了，也就無法修舊如舊了，只能將舊城門包在里面，給修成了現(xiàn)在這么新的一個(gè)樣子……</p> <p class="ql-block">……但當(dāng)年四野的炮，打得還是很有準(zhǔn)頭的，主要是轟擊有守軍的城墻，而這里最著名的古建筑奉國寺等，并沒有受到多大的波及(只有一顆啞火的炮彈把大雄殿砸了一個(gè)洞、讓如來佛的右臂負(fù)了點(diǎn)輕傷)??……</p> <p class="ql-block">來到義縣，主要就是拜訪這座奉國寺。上圖及本圖為奉國寺的內(nèi)山門殿，看著有點(diǎn)小，到也正常。一般是外山門殿大、內(nèi)山門殿小，只是該寺的外山門殿很早就已消失了……</p> <p class="ql-block">義州也算是一處契丹人的老家了。蕭太后是這里的人，奉國寺就是遼圣宗為他的母親蕭太后而建的……由于遼圣宗在主政時(shí)期的政德不錯(cuò)，在民間有好評(píng)，所以他去世后，人們還將這座寺中的一口井(上圖)命名為“遼王井”，用來紀(jì)念他……</p> <p class="ql-block">在遼、元之后，義州是明朝、蒙古、后金三方勢(shì)力的交匯點(diǎn)(見上圖)，三方的博弈在這里留下了不少的歷史痕跡……皇太極當(dāng)年將自己的二公主嫁給了成吉思汗的直系后人林丹汗的兒子，但后來這位蒙古附馬爺，老是給清廷找麻煩，康熙就把他的這位蒙古姑夫給處死了……為了表示對(duì)姑姑的歉意，康熙在這里為她建這座牌樓(本圖)……</p> <p class="ql-block">奉國寺里現(xiàn)在能看到的建筑物已經(jīng)不多了，真正的老建筑也只有天王殿(本圖)和大雄殿這兩座了，而且天王殿還是在清代重建的。重建天王殿時(shí)資金不大夠，有些來還愿的人就紛紛出資，如殿內(nèi)的這塊匾(下圖中)就是一位俗家弟子在病愈后，為還愿而捐贈(zèng)的……</p> <p class="ql-block">奉國寺真正的寶物是這座大雄殿。它是原汁原味的遼代建筑，被梁思成譽(yù)為了“無上國寶”……它既是國內(nèi)現(xiàn)存的八大遼代木結(jié)構(gòu)建筑物之首，同時(shí)也是國內(nèi)最大的一座大雄寶殿……其屋脊上的鴟吻，好像也是國內(nèi)最大的(見本圖中)……</p> <p class="ql-block">……這座殿之所以不叫“大雄寶殿”，而只稱為“大雄殿”，也是有含義的。“寶”是名詞，而不是形容詞，它是佛教中的“佛(一切佛)、道(所有教義)、僧(得道高僧)”這三大核心的統(tǒng)稱。此殿之名有意略去這個(gè)“寶”字，是因?yàn)檫@里供了七尊佛，而這些佛已經(jīng)將上述“三寶”的全部所指，都給涵蓋了??……</p> <p class="ql-block">……本圖為從殿內(nèi)的東側(cè)看到的這七尊佛，每位佛的左右，還各有一位脅侍菩薩。他們整整齊齊地排列在一起，顯得陣容十分龐大……下圖是從西側(cè)看到的這一列造像。</p> <p class="ql-block">……這七位佛祖從東到西，按佛教傳說中的存世前后，一字排開。本圖是最中間的三尊……</p> <p class="ql-block">……佛教的話事體系與形象構(gòu)成比較復(fù)雜……凡大雄寶殿，里供奉的佛一般為單數(shù)(一、三、五、七)，而能供奉七尊佛的大殿，在國內(nèi)也是很少見的……本圖中的左側(cè)，是幾通珍貴的碑刻，其中有一塊金代的“明昌碑”，上面刻著有關(guān)這座大殿的寶貴史料……下圖是一件包漿厚重的石寶瓶。</p> <p class="ql-block">……根據(jù)佛教教義，七尊佛是佛的七種存在狀態(tài)，釋迦牟尼是最后的一個(gè)狀態(tài)，其他六位都是他的前代形象……由于普通信眾理解起來太過復(fù)雜，于是就又把世間人們的所有需求，給這七位分了分工，由每位各管幾個(gè)方面，凡有特定專項(xiàng)需求的信眾，只要找到了對(duì)應(yīng)的主管，多上個(gè)幾柱香，心里也就自然踏實(shí)了……</p> <p class="ql-block">由于釋迦牟尼是七佛中的最后一位(意思是離我們時(shí)間最近的一位)，所以他也就坐在了七佛的最西側(cè)，他的臉還微微轉(zhuǎn)向西方，好像還在看有沒有什么來者了，實(shí)際上，佛祖到了他自己這一世，也就到頭了。如果再往下傳，不但信眾們供不過來，而且還容易混進(jìn)來什么不良之徒、冒充接班人??……</p> <p class="ql-block">……本圖為主殿供壇的后身，上圖為七佛背后的一座觀音菩薩像。這尊交腳觀音雖然是一位男相菩薩，但整個(gè)神態(tài)還是很中性、并略帶嫵媚感的……導(dǎo)演王家衛(wèi)的著名電影《一代宗師》，有很多場(chǎng)景就是在奉國寺拍的。如下圖中的女主角宮二，就在這尊觀音前默默地與自己對(duì)過話……影片的主角章子怡后來還回憶到，這座“寺里的佛像，古老而神圣……”</p> <p class="ql-block">……菩薩的腳，處于交叉或半交叉狀態(tài)，是遼代觀音造像的一個(gè)特點(diǎn)……處在主佛的背后的這尊菩薩，由于很多人在從其身旁走過、直奔后面的其他主殿時(shí)，往往并不轉(zhuǎn)過身來致意，故而也就在民間留傳下來了一句很有哲理的偈語，“問菩薩為何倒坐，恨眾生不肯回頭”??……王家衛(wèi)很是懂得這句話中的個(gè)味，他將宮二的抉擇過程放在這里，也正是暗指，她是個(gè)不知道回頭的人……</p> <p class="ql-block">義州的資格之老重，在于它擁有三處國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位……除了這處奉國寺，義縣還有一座同為遼代的廣勝寺塔和一處著名的“萬佛堂石窟”。該石窟初鑿于北魏，是與大同云岡同時(shí)期的、也是整個(gè)東北地區(qū)唯一的一處石窟群……廣勝寺塔距奉國寺很近(歷史上這座塔也曾是該寺前身建筑群中的一員)，石窟離古城就有點(diǎn)遠(yuǎn)了。但由于石窟所處的大凌河，是古代游牧文化與農(nóng)耕文化的交匯處，凡有田野調(diào)查愿望的人，也是有必要去那里看一看的……</p> <p class="ql-block">還是沿著此行的主題，繼續(xù)看古城……從義縣繼續(xù)向北，還能到訪明代衛(wèi)所古城中資格最老的一座，廣寧古城……該古城曾有過多個(gè)稱謂，現(xiàn)在它的名字是“北鎮(zhèn)”……</p> <p class="ql-block">……只不過，這座曾經(jīng)大名鼎鼎的古城，現(xiàn)存的明清古跡，也就只有一座鼓樓(下圖)和一座李成梁的牌坊(上圖)了……鼓樓在維修過程中，將當(dāng)?shù)夭挥玫氖ケP都拿來鋪了地。這還真是挺有創(chuàng)意的，上面一個(gè)個(gè)的磨盤眼，要不是知道了它們的前世，還真會(huì)有點(diǎn)讓人琢磨不透的……</p> <p class="ql-block">李成梁由于沒怎么在影視作品中露過臉，所以在大眾視野中并不算出名。盡管他的人生之波瀾壯闊，也是極具故事性的(前面介紹的奉國寺中的倒座觀音就是他的母親和夫人捐建的)……他是如今的大城市鐵嶺的當(dāng)?shù)厝?，能在?dāng)時(shí)那個(gè)半?yún)擦值貐^(qū)出人頭地，他若沒有點(diǎn)李逵的力道，也是成不了事的……他的上升，也是明朝邊防牢固期的一個(gè)縮影。后來聞名于世的“關(guān)寧鐵騎”的基因，也是源自于他的。那支戰(zhàn)力為當(dāng)時(shí)中國第一的軍隊(duì)，是由胡化的漢人與漢化的蒙古、女真人所組成的，有著很強(qiáng)的雇傭色彩，是一支東方版的歐洲騎士團(tuán)……后來皇太極與吳三桂結(jié)為親家、甚至不惜封王裂土，也就是因?yàn)閰侨鹗掷镉羞@么一支勁旅……</p> <p class="ql-block">上世紀(jì)三十年代的一張老照片……</p> <p class="ql-block">廣寧古城的東北角還有一處古跡，崇興寺雙塔……時(shí)光荏苒，不但原來的寺早已經(jīng)沒有了，而且就連剩下的這兩座塔的具體身世也是眾說紛紜了……看建筑風(fēng)格是遼代的，但它部分細(xì)節(jié)的指向還要更早一點(diǎn)……目前比較集中的說法是金朝某位君主及其夫人被篡位者所殺害，他的兒子在復(fù)仇成功后，在此寺中為他的父母興建了這兩座塔……</p> <p class="ql-block">北鎮(zhèn)(廣寧)這里除了是一處邊疆史上的重地外，還曾經(jīng)是古幽州的代表之地、中國“五鎮(zhèn)”文化體系中的“北鎮(zhèn)”所在地……北鎮(zhèn)廟在史上的規(guī)模不小(見上圖)，但現(xiàn)在已多為遺址了。下圖為民國時(shí)期的老照片，那時(shí)就已經(jīng)不太行了……</p> <p class="ql-block">在中國古代的地理認(rèn)知體系中，國土分為十二個(gè)州，每個(gè)州都有一座山作為“鎮(zhèn)(土之)山”……后來國土大了，就改為在國家的“東西南北中”，各選一座“鎮(zhèn)”山作為代表。它們是東鎮(zhèn)沂山(在山東臨朐)、西鎮(zhèn)吳山(在陝西寶雞)、南鎮(zhèn)會(huì)稽山(在浙江紹興)中鎮(zhèn)霍山(在山西霍州)……這種“鎮(zhèn)山”文化體系，原本與拜天為主的“五岳”文化是齊名的。隨著社會(huì)(尤其是帝王)的崇拜方向的變化，五鎮(zhèn)體系才逐漸式微，慢慢變成了道教文化的一個(gè)載體……北鎮(zhèn)的這座山叫作“醫(yī)巫閭山”，看名字挺獨(dú)特的，也還有點(diǎn)東周的味道……其名之來源有多種說法，其或傳自于行醫(yī)有術(shù)的兄弟二人，巫咸、巫彭，這座山名中的“醫(yī)”是指這二位的職業(yè)，“巫”是他倆的姓，“閭”在這里是指診所的意思??……或源自通古斯語“血紅色母鹿”之意，等等……</p><p class="ql-block"> 醫(yī)巫閭山下的這座北鎮(zhèn)廟，在過去“五鎮(zhèn)”文化還有地位的時(shí)候，名氣還行，皇帝還常派人來這里上上香，后來跟官方政治活動(dòng)沒有了關(guān)系之后，這座廟就變成了一座民間的地方小廟……</p> <p class="ql-block">……但架子還在，且作為五座鎮(zhèn)山廟中存世的唯一，也是有一訪的價(jià)值的……</p> <p class="ql-block">……這類廟宇的布局都差不多，廟內(nèi)的泥塑也是一個(gè)模子……重點(diǎn)還是看看這座醫(yī)巫閭山吧(山腳下的民宿也還可以，住在山下可一大早在人少的時(shí)候上山)。</p> <p class="ql-block">傳這座山是遼代的幾位皇子讀過書的地方……由于這里離遼朝三大皇陵之一的所在地也不遠(yuǎn)，所以關(guān)于遼代歷史人物在此活動(dòng)過的一些說法，也都有道理……如今，該山的主打文化已經(jīng)是求財(cái)了……</p> <p class="ql-block">……山上的各類景點(diǎn)很多，其中的“大石棚”下有一洞，被命名為仙堂，里面供了“胡三太爺”等民俗偶像……錄了一小段現(xiàn)場(chǎng)的情況，雖然亂哄哄的，但老百姓嘛，追求的都很實(shí)在……</p> <p class="ql-block">……山的最高處名為望海寺，上面原為一座遼代的烽火臺(tái)，明代擴(kuò)建成了一座小城堡……</p> <p class="ql-block">……“從善如登”這話說的還是挺好的?！皬纳啤笔侨巳硕荚敢鈷煸谧焐系囊粋€(gè)說法，但是就像這塊石頭沒有多少人能登上去一樣，行善也絕非是一件易事??……</p> <p class="ql-block">……這幾座石碑都是文物……在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，整個(gè)東北亞地區(qū)是女真、契丹等族群的大本營(yíng)，所以他們的文化痕跡在這里也較多。尤其是契丹，她是與漢文化相融得最為成功的典型之一……</p> <p class="ql-block">一路從這幾處古城(衛(wèi)所)看過來，也能令人進(jìn)一步深刻感受到，國泰民安還真不是靠長(zhǎng)城和衛(wèi)所的牢固，而是要靠強(qiáng)勁的(經(jīng)濟(jì)、軍事)實(shí)力……</p> <p class="ql-block">同時(shí)也看到在這片前人互搏過的土地上，今人與古人的關(guān)注點(diǎn)，本質(zhì)乃同……所謂“菩薩肯倒坐，眾生不回頭”，也是現(xiàn)實(shí)生活中的一種必然??……</p>