<p class="ql-block">北京城市副中心大運(yùn)河博物館（北京博物館東館）</p> <p class="ql-block">《前言》：顏色釉瓷是指主要以釉的質(zhì)地和呈色作為裝飾的瓷器,其燒造歷史可上溯至夏、商之際的原始瓷。其后隨著時(shí)代的發(fā)展,釉色品種層出不窮,至明、清時(shí)期,逐漸形成以青、紅、黃、白、黑五大色釉為主的顏色釉瓷體系。而此“五色”亦是自春秋以來(lái),中國(guó)人對(duì)于色彩的基本認(rèn)識(shí)與概括,通常視之為正色,為基本之色,并以象征手段加以比附,使之與“五行”“五方”“四時(shí)”相合,賦予其更深層次的文化內(nèi)涵和寓意,深刻影響著中華民族的審美心理。</p><p class="ql-block">本展覽從故宮博物院藏品中遴選出112件中國(guó)古代顏色釉瓷器精品,將十種釉色按五大色釉體系分為五個(gè)單元,力求較全面地反映中國(guó)古代顏色釉瓷的神韻風(fēng)骨和陶瓷匠人的智慧匠心。</p><p class="ql-block">五光徘徊,而十色陸離,愿您通過(guò)此次故宮博物院藏古代顏色釉瓷器展,可以領(lǐng)略中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的精神標(biāo)識(shí)與中華美學(xué)天人合一、中正平和的審美風(fēng)范。</p> <p class="ql-block">一.《青色系》：青為木色，為草木山川江水之色，為萬(wàn)物出生之色，為東方之色，而藍(lán)、綠、碧、翠、蒼、蔥、玉等皆為青色之屬。青亦為瓷器孕育之色，當(dāng)先民將對(duì)生命之色的理解注入土與火的藝術(shù)，便有了最初的原始青瓷。此后雖歷經(jīng)數(shù)千年，中國(guó)人始終崇尚青釉瓷所蘊(yùn)含的清淡含蓄、道法自然、天人合一的美學(xué)風(fēng)范。</p> <p class="ql-block">“龍泉窯青釉刻蓮瓣紋碗—.南宋”</p><p class="ql-block">“龍泉窯青釉三足鬲式爐—.元”</p> <p class="ql-block">“青釉兔形香熏—.明” 香熏作兔形,呈蜷臥狀,兔首向前，嘴微張,雙耳自然垂靠背部,耳根部各有一耳孔，前掌微露。通體施翠青釉，釉質(zhì)瑩潤(rùn)，造型靈動(dòng)，構(gòu)思巧妙。</p> <p class="ql-block">“青釉三足鬲式爐—.清.雍正” ：爐折沿束頸，扁圓腹，下承三足，肩部飾凸弦紋一道。通體施青釉，釉面勻凈，釉層潤(rùn)厚。此爐器型和釉色皆仿自南宋龍泉窯青釉鬲式爐，惟三足較長(zhǎng)，更顯挺拔秀氣。</p> <p class="ql-block">“青釉包袱式瓶—.清.乾隆” ：瓶口微撇，短頸溜肩，斜直腹，圈足。通體施青釉，釉面瑩潤(rùn)，玻璃質(zhì)感較強(qiáng)，外壁飾包袱式紋樣，外底署青花“大清乾隆年制”六字篆書(shū)款?！鞍ぁ敝C音“包?！?，寓意幸福吉祥。其式樣始燒于清代康熙年間，而以乾隆朝最為多見(jiàn)。除單色釉外，清代景德鎮(zhèn)御窯廠亦曾燒造粉彩包袱瓶。</p> <p class="ql-block">“青釉海棠式花盆托—清.道光”</p><p class="ql-block">“仿官釉盤(pán)—.明.”</p><p class="ql-block">“青釉輔首耳鼓式罐—清.嘉慶”</p><p class="ql-block">“仿官釉三孔葫蘆式瓶—清.嘉慶”</p><p class="ql-block">“青釉蓋罐—.清.道光”</p> <p class="ql-block">“仿官釉貫耳壺—清.乾隆” ：壺長(zhǎng)頸，橢圓形腹，圈足，頸部對(duì)稱置貫耳，其造型源于商代青銅貫耳壺。通體施仿官釉，釉色青灰，釉層較厚，釉面開(kāi)片。外底署青花“大清乾隆年制”六字篆書(shū)款。</p> <p class="ql-block">“仿哥釉直頸貫耳瓶—清.雍正”</p> <p class="ql-block">“仿哥釉委角方瓶—清.嘉慶“（前二）</p><p class="ql-block">“仿哥釉凸刻八卦紋琮式瓶—清.光緒”（前一）</p><p class="ql-block"> ：瓶造型仿自新石器時(shí)代玉琮，圓口，平肩，直腹，圈足，外方內(nèi)圓，口、足徑相若，方柱形身，器身四面以凸起的八卦紋為飾。全器滿施仿哥釉，釉質(zhì)瑩潤(rùn)，工藝考究，其釉面較好地呈現(xiàn)了宋代哥窯瓷器釉面開(kāi)片的特色。圈足內(nèi)書(shū)青花“大清光緒年制”六字楷書(shū)款。清代檔案中稱其為“哥釉四方八卦瓶”，作為清代大運(yùn)瓷器中的一種，此瓶型從乾隆朝延續(xù)燒至宣統(tǒng)朝。</p> <p class="ql-block">綠釉瓷</p> <p class="ql-block">“瓜皮綠釉貫耳瓶—.清.嘉慶”</p><p class="ql-block">“瓜皮綠釉刻花紋碗—清.雍正”</p> <p class="ql-block">“孔雀綠釉凸刻纏枝蓮紋撇口尊.—清.乾隆”</p><p class="ql-block">“孔雀綠釉出戟花觚.—清.康熙”</p> <p class="ql-block">“松石綠凸刻虁鳳牡丹紋梅瓶—.清乾隆”</p><p class="ql-block"> ：瓶小口圓唇，短頸豐肩，肩以下漸收，圈足。通體施松石綠釉，釉面凸刻夔鳳牡丹紋飾。外底鐫刻“大清乾隆年制”六字篆書(shū)款。松石綠釉是清代雍正時(shí)期創(chuàng)燒的一種顏色釉，因其色若綠松石，故名。此件松石綠釉梅瓶，造型規(guī)整，釉 純正，裝飾新穎，寓意吉祥，頗具時(shí)代風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">藍(lán)釉瓷</p> <p class="ql-block">“祭藍(lán)釉碗—明.萬(wàn)歷”</p><p class="ql-block">“祭藍(lán)釉暗刻云龍紋碗—明.萬(wàn)歷”</p><p class="ql-block">“祭藍(lán)釉罐—明.”</p> <p class="ql-block">“祭藍(lán)釉描金雙系尊—.明.”</p><p class="ql-block"> 尊廣口，短頸，溜肩，肩以下漸收斂，近底處外撇，平底，肩部對(duì)稱置雙系。尊內(nèi)施白釉，外壁施祭藍(lán)釉，以金彩裝飾，外底無(wú)釉。此尊為明代景德鎮(zhèn)御窯燒造的圜丘祭祀用瓷?！洞竺鲿?huì)典》記載，嘉靖九年(1530年)郊祀由合祀改為分祀，并規(guī)定四郊各陵祭祀所用瓷器顏色，“圜丘青色，方丘黃色，日壇赤色，月壇白色”。</p> <p class="ql-block">“祭藍(lán)釉出戟方洗—清.道光” （一）</p><p class="ql-block">“灑藍(lán)釉碗—.明.嘉靖” （二）</p><p class="ql-block">“青金藍(lán)釉洗—清.道光.” （三）</p><p class="ql-block">“祭藍(lán)釉渣斗—清.雍正” （四）</p> <p class="ql-block">“祭藍(lán)釉觀音瓶—清.乾隆”</p><p class="ql-block"> ：瓶撇口，細(xì)頸，溜肩，肩以下漸收，淺圈足。瓶?jī)?nèi)、圈足內(nèi)均施白釉，外壁施祭藍(lán)釉，釉色深沉，釉面光亮。外底署青花“大清乾隆年制”六字篆書(shū)款。乾隆時(shí)期景德鎮(zhèn)御窯祭藍(lán)釉瓷燒造量較大，造型多為本朝流行式樣,除用作祭器之外,也常用于居室內(nèi)外陳設(shè)。</p> <p class="ql-block">“藍(lán)釉白云龍紋三足爐—明.萬(wàn)歷”</p><p class="ql-block">“藍(lán)釉白花三足爐—明.萬(wàn)歷”</p> <p class="ql-block">“祭藍(lán)釉象耳方瓶—清.光緒”</p><p class="ql-block"> 瓶仿新石器時(shí)代玉琮造型。圓口，短頸，平肩，方體，圈足。器身上方兩側(cè)對(duì)稱置象首銜環(huán)耳。通體及足內(nèi)均施祭藍(lán)釉，外底署青花“大清光緒年制”六字楷書(shū)款。</p> <p class="ql-block">二.《紅色系》：紅為火色，為日出花卉云霞之色，為南方之色，紅、赫、朱、丹、絳、彤等皆為赤色之屬。滔滔孟夏，日至而萬(wàn)物生，紅色從古老的巖畫(huà)到瓷器的釉色，無(wú)不體現(xiàn)著生命的熱烈與張揚(yáng)，表達(dá)出古人對(duì)于光明的崇敬，其華而不俗，象征著溫暖、莊嚴(yán)、喜慶和吉祥，為中華美學(xué)中的祥瑞之色。</p> <p class="ql-block">“郎窯紅釉天球瓶—清.康熙”</p><p class="ql-block">：瓶直頸，球形腹，臥足。瓷質(zhì)天球瓶創(chuàng)燒于明代永樂(lè)時(shí)期，永樂(lè)、宣德時(shí)期制品多以青花云龍紋、纏枝花紋裝飾，造型和紋飾受到西亞地區(qū)伊斯蘭文化影響。清代天球瓶大小不一，釉下、“上彩繪裝飾豐富，品類(lèi)有青花、青花釉里紅、祭紅釉、祭藍(lán)釉、天藍(lán)釉、粉青釉、窯變釉、廠官釉、白釉、仿官釉、仿哥釉、孔雀綠釉、五彩、粉彩、斗彩等。</p> <p class="ql-block">鮮紅釉瓷</p> <p class="ql-block">“鮮紅釉碗—明.宣德”</p><p class="ql-block">“鮮紅釉盤(pán)—.明.宣德”</p><p class="ql-block">：盤(pán)撇口，淺弧腹，圈足。盤(pán)內(nèi)、外施鮮紅釉，釉面瑩亮光潤(rùn)，圈足內(nèi)施白釉，青花雙圈內(nèi)署“大明宣德年制”六字楷書(shū)款。鮮紅釉瓷是以氧化銅為著色劑的高溫紅釉瓷，又稱“寶石紅”，始燒于元代，而以永樂(lè)、宣德時(shí)期御窯燒造最佳。</p> <p class="ql-block">“郎窯紅釉筆筒—清.康熙”</p><p class="ql-block">“祭紅釉梅瓶—清.雍正”</p> <p class="ql-block"> “礬紅釉碗—.明.嘉靖”</p><p class="ql-block"> 碗撇口，深弧腹，圈足。通體施礬紅釉，釉層較薄，釉色偏橙紅。足端修坯干凈無(wú)釉。礬紅釉屬于低溫釉，始燒于明代嘉靖朝，《大明會(huì)典》記載，“嘉靖二年，令江西燒造瓷器，內(nèi)鮮紅改作深礬紅”，以代替不易燒造的高溫銅紅釉瓷。此類(lèi)體量較大的礬紅釉碗，與祭藍(lán)釉、黃釉、白釉等各類(lèi)形體較大的單色釉瓷通常被用作祭器。</p> <p class="ql-block">“礬紅釉盤(pán)—明.嘉靖”</p><p class="ql-block">“珊瑚紅釉雙耳爐—清.雍正”</p><p class="ql-block">“珊瑚紅釉三足靈芝洗—清.雍正”</p> <p class="ql-block">“礬紅釉描金大吉葫蘆瓶—清.嘉慶”</p> <p class="ql-block">“礬紅釉描金喜字渣斗—清.同治”</p><p class="ql-block"> ：渣斗撇口，闊頸，鼓腹，圈足。內(nèi)施白釉，外壁施礬紅釉?？谘厥┙鸩?，外壁金彩滿書(shū)“喜”字。外底署礬紅彩“同治年制”四字楷書(shū)款。此渣斗屬于同治皇帝大婚用瓷，同治六年(1867年)，朝廷即命景德鎮(zhèn)御窯廠準(zhǔn)備燒造同治帝大婚用瓷，共計(jì) 14 份并 9 項(xiàng)花色，此渣斗正是其中的“紅地金喜字渣斗”。</p> <p class="ql-block">窯變釉瓷</p> <p class="ql-block">“窯變釉罐—清.雍正”</p><p class="ql-block">“窯變釉海棠式花觚—清.乾隆”</p><p class="ql-block"> 花觚作四瓣海棠花形口,斜頸微曲,鼓腹,圈足。內(nèi)施白釉，外施窯變釉。釉呈流淌狀，紫紅色與青藍(lán)色相間。外底中心鐫刻“大清乾隆年制”六字篆書(shū)款。該花觚為乾隆朝御窯產(chǎn)品，屬清宮舊藏，原存慈寧宮。</p><p class="ql-block">“窯變釉梅瓶—清.乾隆”</p> <p class="ql-block">“窯變釉弦紋瓶—清.雍正”</p> <p class="ql-block">“窯變釉弦紋撇口瓶—清.雍正”</p> <p class="ql-block">“窯變釉梅瓶—.清.乾隆”</p><p class="ql-block"> 瓶唇口，短束頸，圓肩，曲腹下收，圈足。外施紫紅、青藍(lán)色相間的窯變釉，玻璃質(zhì)感較強(qiáng)，呈流淌狀。圈足內(nèi)施淡青色釉，外底中心鐫刻“大清乾隆年制”六字篆書(shū)款。該梅瓶為乾隆朝御窯產(chǎn)品，屬清宮舊藏，原存體順堂。</p> <p class="ql-block">“窯變釉鋪首耳尊—清.乾隆”</p> <p class="ql-block">“窯變釉石榴尊—清.嘉慶”</p> <p class="ql-block">“窯變釉貫耳杏圓方瓶—清.道光”</p><p class="ql-block"> 瓶委角方形口，鼓腹，腹部前、后凸起杏核形裝飾，頸部對(duì)稱置貫耳，長(zhǎng)方形足，外底中心鐫刻“大清道光年制”六字篆書(shū)款。通體施窯變釉，以紅色為主。此種瓶系由清代御窯廠仿燒宋代貫耳扁壺造型變化而來(lái)，最顯著變化是腹部前后增加凸起的杏核形裝飾，故名“杏元”或“杏圓”。其屬于清代御窯大運(yùn)瓷器中的傳統(tǒng)品種，自乾隆朝開(kāi)始燒造，后來(lái)幾乎歷朝均有燒造，品種主要有窯變釉、仿哥釉、仿汝釉、廠官釉、白釉、青花等品種。</p> <p class="ql-block">三.《黃色系》：黃為土色，為秋葉金菊粟谷之色，為中央之色，緗、橙、金、姜、茶等皆為黃色之屬。此色之于中華民族尤為特殊，厚重的黃土地見(jiàn)證和滋養(yǎng)著這個(gè)偉大民族的誕生、成長(zhǎng)和壯大，無(wú)數(shù)炎黃子孫以黃為尚，以黃為中和之色，為御用之色，其象征著尊貴、高尚、豐收和興旺，亦為中華美學(xué)中的祥瑞之色。</p> <p class="ql-block">“黃釉犧耳尊.清.道光”</p> <p class="ql-block">“黃釉白魚(yú)紋罐—.清.康熙”</p> <p class="ql-block">“黃釉蒜頭瓶—清.康熙”</p><p class="ql-block"> ：瓶蒜頭口，細(xì)長(zhǎng)頸，頸部凸飾弦紋，扁圓腹，圈足較高微外撇，圈足內(nèi)滿釉，無(wú)款。蒜頭瓶因瓶口形如蒜頭而得名，為明、清時(shí)期景德鎮(zhèn)御窯常見(jiàn)器形之一，造型源自漢代青銅蒜頭壺。此件蒜頭瓶，器表施低溫黃釉，呈色明黃。明清時(shí)期，低溫黃釉瓷的燒造達(dá)到鼎盛，并成為宮廷御用釉色品種。</p> <p class="ql-block">“黃釉仿竹雕山水人物圖竹筒—清.嘉慶”</p><p class="ql-block">“黃釉錐拱云龍紋盤(pán)—清.雍正”</p><p class="ql-block">“黃釉高足杯—清.道光”</p> <p class="ql-block">“淡黃釉杯—清.嘉慶”</p><p class="ql-block">“淡黃釉凸刻纏枝花紋碗—清.嘉慶”</p> <p class="ql-block">“黃釉刻劃花卉紋長(zhǎng)方花盆托—清.光緒”</p><p class="ql-block"> 盆托長(zhǎng)方形，敞口，淺直壁，平底下承以四足。里施白釉，外施黃釉。盆身四周暗刻月季、海棠等四季花卉紋。外底滿施黃釉，中心部位鐫刻“體和殿制”四字篆書(shū)款。體和殿位于紫禁城內(nèi)西六宮之一的翊坤宮后殿，光緒九年(1883年)，朝廷將其改為穿堂殿，并懸掛“體和殿”匾額，是慈禧皇太后居儲(chǔ)秀宮時(shí)的用膳處?！绑w和殿制”款瓷器是景德鎮(zhèn)御窯奉命為慈禧皇太后五十二歲壽辰而專(zhuān)門(mén)燒造的瓷器。</p> <p class="ql-block">茶葉末釉瓷</p> <p class="ql-block">“茶葉末釉六連瓶—清.乾隆”</p><p class="ql-block">“茶葉末釉綬帶耳葫蘆瓶—清.乾隆”</p><p class="ql-block"> ：瓶呈葫蘆狀，兩側(cè)對(duì)稱置綬帶耳。通體和圈足內(nèi)均施茶葉末釉。腰部中間凸起弦紋，上下對(duì)稱飾蓮瓣紋。外底鐫刻“大清乾隆年制”六字篆書(shū)款。形體端莊，挺拔秀麗。茶葉末釉是我國(guó)古代結(jié)晶釉品種之一，因釉中密布氧化鐵和氧化鎂結(jié)晶形成的黃、綠晶點(diǎn)，宛如茶葉細(xì)末而得名。清代御窯稱作“廠官釉”?！短昭拧酚性?“茶葉末，黃雜綠色，嬌嬈而不俗，艷于花，美如玉，范為瓶，最養(yǎng)目?！?lt;/p><p class="ql-block">“茶葉末釉花澆—清.乾隆”</p> <p class="ql-block">“茶葉末釉撇口尊—清.雍正”</p> <p class="ql-block">“茶葉末釉鋪首耳方瓶—清.咸豐”</p><p class="ql-block">“茶葉末釉鋪首耳爐—清.咸豐”</p> <p class="ql-block">四.《白色系》：白為金色，為月光浮云山雪之色，為西方之色，瓊、雪、霜、銀、素等皆為白色之屬。昭昭如月之明，其素樸而不染纖塵，象征著初始與本源，亦常有圣潔、優(yōu)雅、善良或美好之意。</p> <p class="ql-block">甜白釉瓷</p> <p class="ql-block">“白釉犧耳尊—清.康熙”</p><p class="ql-block"> ：尊直口，短頸，豐肩，肩部?jī)蓚?cè)對(duì)稱置犧耳。通體施白釉，平底，底心有釉。此件康熙白釉犧耳尊為祭器，器形與清代《皇朝禮器圖式》中的天神壇尊相同，該圖冊(cè)中載:“謹(jǐn)按乾隆十三年欽定祭器，天神壇尊用白色瓷，形制大小同天壇正位。”</p> <p class="ql-block">“白釉錐拱把蓮紋盤(pán)—清.咸豐”</p> <p class="ql-block">“白釉凸刻云龍紋天球瓶—.嘉慶”</p><p class="ql-block">“白釉錐拱云龍紋瓶—.清道光”</p> <p class="ql-block">“甜白釉錐拱纏枝花紋梅瓶—明.永樂(lè)”</p><p class="ql-block"> 瓶小口，短頸，豐肩，長(zhǎng)腹，近足處微外撇，圈足。通體施白釉。外底不施釉，為墊燒部位。外壁裝飾自上而下分三層，以兩道弦紋分隔，肩部飾折枝花果紋，腹部飾纏枝花卉紋，近足處亦飾折枝花果紋。甜白釉是永樂(lè)、宣德時(shí)期景德鎮(zhèn)御窯創(chuàng)燒的品種，因其釉色潔白，釉質(zhì)瑩潤(rùn)，給人以甜潤(rùn)的視覺(jué)感受,因此后世稱之為“甜白釉”。</p> <p class="ql-block">五.《黑色系》：黑為水色，為長(zhǎng)夜?jié)饽谄嶂?，為北方之色，烏、玄、緇、皂、涅、黝等皆為黑色之屬。在中國(guó)人的宇宙觀和精神世界中，黑色是天地洪荒、混沌未明之色，往往象征著包容、莊重、神秘與沉靜。</p> <p class="ql-block">“黑釉剔花玉壺春瓶—.元.”</p><p class="ql-block"> 瓶撇口，束頸，垂腹，圈足。胎色褐色，通體施黑釉，足部無(wú)釉。外壁以剔花技法裝飾。肩部和下腹部刻劃弦紋，腹部剔劃花葉紋。整體造型端莊，剔花工藝露出的胎色與釉色形成鮮明對(duì)比。黑釉剔花是金、元時(shí)期晉北地區(qū)瓷窯流行的裝飾方法，常見(jiàn)器形有盤(pán)、碗、瓶、罐等，紋飾題材主要有花卉紋、花鳥(niǎo)紋、人物紋、動(dòng)物紋等、極具地方特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">“黑釉嘟嚕瓶—.金.”</p> <p class="ql-block">“黑釉剔花卉紋四系瓶—.金”</p> <p class="ql-block">“黑釉胡人馴獅紋枕—.金”</p><p class="ql-block"> 枕面呈腰圓形，飾印花花卉紋。枕體塑胡人馴獅紋，馴獅人深目高鼻，頭發(fā)卷曲，手執(zhí)繩側(cè)臥，獅子作回首俯臥狀，造型別致。通體施黑釉，外底無(wú)釉。隋代墓中已出現(xiàn)瓷質(zhì)枕器，自唐迄元，瓷枕燒造達(dá)到鼎盛，隨著陶瓷手工業(yè)的發(fā)展，生產(chǎn)瓷枕的窯場(chǎng)數(shù)量不斷增多，各窯場(chǎng)之間制瓷技術(shù)的頻繁交流，使得瓷枕的造型、紋飾等既呈現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)又具有多元化風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">“黑釉塑貼蟠螭紋罐—.元.”</p><p class="ql-block">“黑釉罐—.元.”</p><p class="ql-block">“黑釉雙系瓶—.金”</p> <p class="ql-block">“黑釉花口瓶—.金”</p><p class="ql-block">“黑釉執(zhí)壺—.唐”</p><p class="ql-block">“黑釉起線紋罐—.金.”</p><p class="ql-block">“黑釉行爐—.金.”</p> <p class="ql-block">“烏金釉描金開(kāi)光山水人物圖碗—清.康熙”</p> <p class="ql-block">“烏金釉描金云龍紋高足杯—清.雍正”</p><p class="ql-block"> 杯侈口，深直腹微曲，高直脛，闊足。外壁施烏金釉，釉上以描金云龍紋裝飾 ，龍昂首、張口、探足、五爪，周邊以云氣點(diǎn)綴。足面繪海水波浪紋。高足中空,內(nèi)施白釉，足邊無(wú)釉。足內(nèi)側(cè)一邊順時(shí)針?lè)较蚶@足署青花“大清雍正年制”六字楷書(shū)款。此杯為雍正朝御窯產(chǎn)品，屬于清宮舊藏，原存皇極殿，雍正四年(1726年)《各作成做活計(jì)清檔》載:“十三日，員外郎海望持出拱花白洋瓷靶杯一件、黑釉金龍洋瓷靶杯一件?！?lt;/p> <p class="ql-block">“烏金釉描金開(kāi)光海水龍紋瓶—康熙”</p><p class="ql-block"> 瓶盤(pán)口，長(zhǎng)直頸，圓肩，直腹微曲，束脛，闊足外壁施烏金釉，釉上描金裝飾?？谘乩L波浪紋，肩部繪波浪和幾何紋，腹部主體紋飾以錦地開(kāi)光裝飾四個(gè)開(kāi)光分為兩組，兩開(kāi)光內(nèi)題詩(shī)句，兩開(kāi)光內(nèi)繪海水龍紋，脛部繪波浪紋，近底處繪仰蓮瓣紋。</p> <p class="ql-block">位置，角度，會(huì)影響；燈光，反光會(huì)影響；手機(jī)將立體的東西轉(zhuǎn)到平面上會(huì)影響，…。雖然我很虔誠(chéng)的拍攝它們，其實(shí)我拍出的照片已經(jīng)不是物體原來(lái)的模樣了；——更不用說(shuō)它們那令人驚訝的神韻。（通伸村人）</p> <p class="ql-block">《結(jié)語(yǔ)》 .歲有其物,物有其容,四時(shí)流轉(zhuǎn),而五色紛回,中國(guó)古代顏色釉瓷千載間從未間斷的燒造,使其不僅成為中華文明綿延不斷的實(shí)物見(jiàn)證,而且亦是中華美學(xué)之風(fēng)雅與詩(shī)意的重要載體。它以豐富的情感表現(xiàn)力和獨(dú)特的藝術(shù)效果在歷史長(zhǎng)河中積淀出特有的審美意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵,不僅表達(dá)了人們對(duì)自然的尊崇和向往,而且也展現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)于天人合一、中正平和審美風(fēng)范的追求。</p><p class="ql-block">時(shí)光婉轉(zhuǎn),釉色依舊,千里通波,曾運(yùn)瓷來(lái)。也許每個(gè)人心中都會(huì)有一種特別的顏色,于此可以邂逅,在藝術(shù)與生命的呼吸中,感受一個(gè)民族的性情與氣質(zhì)。</p>