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河上·岸上，?---《河岸》讀后感

壹玖柒

<p class="ql-block ql-indent-1">河上岸上，哪一種生活會(huì)更好嗎？</p><p class="ql-block ql-indent-1">這是小說《河岸》封底的一句話，也是書里的一句話。是庫東亮的自問。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我沉浸書里，如庫東亮一樣問。</p><p class="ql-block ql-indent-1">哪一種生活會(huì)更好？庫東亮說，都不好，都是空屁。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我不知道我理解的準(zhǔn)確與否，庫東亮經(jīng)歷過“空屁”般的河上岸上后，我認(rèn)為他之后再經(jīng)歷河上岸上，就會(huì)覺得，河上、岸上無所謂好不好。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">《河岸》是蘇童的一部荒誕小說。</p><p class="ql-block ql-indent-1">庫東亮，是庫文軒的兒子。</p><p class="ql-block ql-indent-1">庫文軒，曾經(jīng)是LS之子，享受著身份帶給他的榮譽(yù)和便捷。突然有一天，他被否認(rèn)了LS之子身份，要強(qiáng)的妻子與其離婚，他帶著唯一的兒子庫東亮被發(fā)配到一艘船上，開始了河上漂泊的生活，也開始了追尋身份的努力，經(jīng)歷了十三年的漫長歲月，最終絕望，背著LS墓碑躍河而亡。</p><p class="ql-block ql-indent-1">庫東亮，隨著父親身份的消失，成為人們口中的“空屁”。經(jīng)歷著母親遠(yuǎn)走、同伴恥笑、背井船上寸間。他比父親更加難挨的是要時(shí)不時(shí)的上岸購買生活用品，與嘲笑他的人繼續(xù)打交道，不得不面對(duì)輕慢的眼光和恥辱的言語。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">身份觀</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">身份給庫文軒帶來的既有榮耀，又有恥辱，過著擰巴的一生。他追逐的不過是一個(gè)虛無的存在。</p><p class="ql-block ql-indent-1">追逐身份，是內(nèi)心虛弱的表現(xiàn)，也是生活無力的表現(xiàn)。歸根結(jié)底，是他的在乎打敗了自己。</p><p class="ql-block ql-indent-1">打敗一個(gè)人的，從來不是事件本身，而是你對(duì)事件的認(rèn)知。</p><p class="ql-block ql-indent-1">作者想表達(dá)的荒誕之一，也就是我們世人都在追逐身份中迷失自己。</p><p class="ql-block ql-indent-1">身份不過就是個(gè)標(biāo)簽。</p><p class="ql-block ql-indent-1">曾經(jīng)的萬元戶，多么令人艷羨，而如今呢？</p><p class="ql-block ql-indent-1">曾經(jīng)云起紛涌的明星們，還有幾人能被記起？</p><p class="ql-block ql-indent-1">再比如當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人人都想成為流量之王、頭部主播。過幾年后回望，流量之王、頭部主播也不過是一番虛妄的存在。</p><p class="ql-block ql-indent-1">人們對(duì)某些身份標(biāo)簽過度神化了。</p><p class="ql-block ql-indent-1">它不過是外界的一個(gè)判斷和稱呼而已，它甚至都不能成為存在的證據(jù)。得之證明不了你多么尊貴， 失去了“身份標(biāo)簽”，也證明不了人生失敗。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我覺得，唯一的身份標(biāo)簽，就是“人”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這個(gè)世界，不管失去什么，只要“人”這個(gè)身份還在，就沒有什么大不了的事。而唯一能撕下你“人”的身份的，只有你自己。</p><p class="ql-block ql-indent-1">最大的悲哀，就是在某些身邊標(biāo)簽里迷失了自己。</p><p class="ql-block ql-indent-1">人世間，還是做觀人間草木里的汪曾祺。他在一草一木三餐四季里證明自己的存在。</p><p class="ql-block ql-indent-1">存在不需要?jiǎng)e人認(rèn)證，你看一朵花，花便可證明。你做一頓飯，煙火也能證明。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">歷史觀</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">這部小說的構(gòu)思、內(nèi)容很荒誕。正如書的扉頁所寫：人生而卑微，卻頑強(qiáng)地生活在荒誕的歷史長河里。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我不是特別贊成這句話里所言“荒誕的歷史”。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我覺得歷史無所謂荒誕，就算有荒誕的歷史，也是先有荒誕的人?；恼Q的歷史中，每個(gè)人都脫不了干系。歷史若是荒誕的，也因?yàn)槲覀兪腔恼Q的。而定義荒誕，不能以時(shí)過境遷的標(biāo)準(zhǔn)來判斷吧？</p><p class="ql-block ql-indent-1">作為后來人評(píng)判歷史，不管給予什么樣的修飾詞，都是脫離了那時(shí)那刻的語境，我覺得對(duì)歷史都是不公平的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">也許作者所說的“荒誕”只是文學(xué)作品的寫作存在，而非客觀描述。</p><p class="ql-block ql-indent-1">但是我又贊成作者要表達(dá)的：卑微的人類在歷史河流里的身不由己，猶如魚兒在洪水中。就像主人公庫文軒，他對(duì)自己是誰的兒子都做不了主一樣。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我從諸多歷史事件、歷史人物以及文學(xué)作品中，提煉出自己的一種觀點(diǎn)：當(dāng)風(fēng)浪喧囂四起，不妨緘默言語，靜處一隅，堅(jiān)守內(nèi)心的安寧，秉持獨(dú)善其身之態(tài)，眼觀潮起潮落。</p><p class="ql-block ql-indent-1">然而，我亦深深明白，即便一心獨(dú)善其身，最終未必能真的獨(dú)善。有時(shí)，躲避與沉默，實(shí)則等同于參與了某種暴力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">不過，獨(dú)善與否，與時(shí)代背景息息相關(guān)。就如在當(dāng)下這個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息紛雜的時(shí)代，我們就要保持清醒且獨(dú)立的判斷。對(duì)于那些來源不明的信息，不參與傳播；對(duì)于自己并不了解清楚的事件，絕不站在道德的制高點(diǎn)去評(píng)判。而是以理性的態(tài)度，去看待這看似“荒誕”的網(wǎng)絡(luò)世界。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這個(gè)獨(dú)善其身，我認(rèn)為可以有。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">閱讀手記碎片</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">閱讀《河岸》過程中，我有種莫名的反感心理。</p><p class="ql-block ql-indent-1">總感覺作者認(rèn)為庫文軒的悲劇是別人、是那時(shí)造成的。我一直都認(rèn)為，自己才是自己的主人，別人、那時(shí)之所以能傷害庫文軒，是他給了他們傷害自己的機(jī)會(huì)。但又如扉頁所言：個(gè)人在潮流中身不由己。</p><p class="ql-block ql-indent-1">只能一聲嘆息了。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">***</p><p class="ql-block ql-indent-1">看到LS碑要移走，傻子扁金也在那里，庫東亮認(rèn)為他父親與傻子爭身份很丟人。因?yàn)檎J(rèn)證LS之子的標(biāo)準(zhǔn)之一就是屁股上有魚形胎記，庫文軒有，傻子也有。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我讀出了作者的用意，與傻子爭，誰比誰更傻？</p><p class="ql-block ql-indent-1">但是我不是特別認(rèn)同作者的觀點(diǎn)，有些事的重要與否，不能用時(shí)過境遷以后的觀點(diǎn)去看，而得放在那時(shí)那刻。</p><p class="ql-block ql-indent-1">比如當(dāng)下我們都認(rèn)為房子重要，不惜重金購買，時(shí)過境遷后的三十年、四十年再看，當(dāng)下的我們也許就是傻子?？僧?dāng)下，此時(shí)此刻，又有誰不購房呢？那年那月庫文軒的堅(jiān)守，我們?cè)跞绦男υ捤兀?lt;/p><p class="ql-block" style="text-align:center;">***</p><p class="ql-block ql-indent-1">書里數(shù)次提到庫東亮聽到河水說，下來下來。每次看到這句話，內(nèi)心都感慨不已。下來，從虛無的身份執(zhí)念中下來，從追求的虛空中下來……一切去接地氣吧，好好的過人間煙火的日子吧……身份認(rèn)證里虛度了人生，放下吧，放下吧……</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">***</p><p class="ql-block ql-indent-1">庫文軒的身份追尋看似荒誕，可不可以這樣認(rèn)為，庫文軒的堅(jiān)守也是難能可貴的呢？雖然他堅(jiān)守的是一個(gè)身份，但也是一個(gè)信念。信念本無優(yōu)劣高低，為自己的來處而堅(jiān)守，除了給他以悲憫，又怎能把庫文軒和傻子相提并論呢？</p><p class="ql-block ql-indent-1">最近看了《戲臺(tái)》《人世間》，包括《戰(zhàn)爭與和平》，它們其中都有關(guān)于堅(jiān)守的主題：堅(jiān)守善良，堅(jiān)守藝術(shù)的純粹，堅(jiān)守正義。</p><p class="ql-block ql-indent-1">這些堅(jiān)守被大家認(rèn)可與頌揚(yáng)。那么《河岸》堅(jiān)守的是一份來處的認(rèn)證，讀起來卻顯得那么荒誕可笑。同樣是堅(jiān)守，當(dāng)人為的把堅(jiān)守的那個(gè)東西分成高低貴賤，才有了有的堅(jiān)守被認(rèn)可，有的被輕視。</p><p class="ql-block ql-indent-1">作者想表達(dá)的是庫文軒的堅(jiān)守并不荒誕，而是他堅(jiān)守的那個(gè)東西，是隨境而變的?；恼Q的是隨境而變，荒誕的不是堅(jiān)守。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">***</p><p class="ql-block ql-indent-1">讀到最后，看到傻子要和庫東亮秋后算賬，突然忍不住想笑，蘇童先生呀，通篇那么多字，隨著情節(jié)發(fā)展讓我悲哀讓我郁悶，最終不過是告訴我們，只有傻子才會(huì)在意那份隨境而變的東西……</p><p class="ql-block ql-indent-1">而當(dāng)下的我們追求著虛無的東西卻還那么用力，真如傻子一般。真是夠荒誕夠可笑！如若說歷史是荒誕的，那一定有一些荒誕的人存在呀。</p><p class="ql-block ql-indent-1">但傻子在認(rèn)真地傻，我們卻在精明地空；傻子的荒誕明晃晃擺在那兒，而我們的荒誕，被“通達(dá)”“清醒”的外衣裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我笑中帶淚，是因?yàn)榭匆娏俗约耗骋豢痰挠白印莻€(gè)也曾為某件“不值當(dāng)”的事較勁，后來又勸自己“算了吧”的影子。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我妥協(xié)了，而傻子繼續(xù)較真著。最終我有了新的價(jià)值觀：為該較真的較真，為該堅(jiān)守的堅(jiān)守。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">河是漂泊，岸是安穩(wěn)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">只要堅(jiān)守“人”的“本真”，河上也可安穩(wěn)。若是追求虛無飄渺，岸上也會(huì)漂泊。</p><p class="ql-block ql-indent-1">正如王維所寫：行到水窮處，坐看云起時(shí)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">又如蘇軾所說：此心安處是吾鄉(xiāng)。</p>