<p class="ql-block"> 先說“紅”。</p><p class="ql-block"> 春節(jié)臨近，農(nóng)村集市、城市商場(chǎng)，年畫、春聯(lián)、中國(guó)結(jié)、紅燈籠等傳統(tǒng)節(jié)日喜慶飾品開始熱銷，紙制的，燙金的，絨布的，一片紅色。馬路邊，大紅燈籠高高掛；住家戶，大紅“?！弊珠T上貼，一片紅將馬路和各戶裝點(diǎn)得溫暖、喜慶、祥和，注入了濃濃的新年味道和新春活力。</p><p class="ql-block"> 我國(guó)傳統(tǒng)文化一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是尚紅。紅色代表著喜慶、火熱、吉祥，紅色象征著熱忱、奮進(jìn)、新生，紅色還代表豪放、斗志和激情。我們的黨旗、國(guó)旗是紅色的，我們的軍隊(duì)叫紅軍，革命歌曲叫紅歌，少先隊(duì)員戴的是紅領(lǐng)巾，我們的江山叫紅色江山，偉大領(lǐng)袖毛主席稱為紅太陽，革命功臣的后代叫紅二代等等等等。</p><p class="ql-block"> 紅色是自然界里最濃、最美的顏色，人的心是紅的，血是紅的。花紅最好看，人紅好事來。紅色在各種文明和文化中，都是一種特殊的顏色，幾乎人人喜歡，所以，中國(guó)人把受人歡迎、喜歡、寵愛的人成為“紅人”，成功、出名稱為“紅了”或“網(wǎng)紅”。 </p><p class="ql-block"> “紅”用到極致是文化大革命年代。文化大革命時(shí)期，全中國(guó)成了紅色海洋，滿街坊都用油漆涂成紅色；造反的學(xué)生稱為紅衛(wèi)兵，成立的組織叫紅色造反團(tuán)；出身工人、貧下中農(nóng)、革命干部、革命軍人、革命烈士的學(xué)生叫“紅五類”。他們戴紅袖章，手持紅寶書，揮舞大紅旗，高唱“紅色造反歌”，常常在大街小巷呼嘯而過。</p><p class="ql-block"> 改革開放后，我國(guó)與世界接軌，成了多姿多彩的國(guó)家。但是，過去曾被視為腐朽思想的影視、歌曲、服裝表演乃至裸體藝術(shù)都“紅”了起來。一些老革命根據(jù)地都紛紛打響“紅色文化品牌”，深度開發(fā)紅色旅游。習(xí)近平總書記也號(hào)召學(xué)生“繼承紅色基因”，不忘初心，紅心向黨，堅(jiān)持為民，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)?？磥?，“紅”將充溢我們政治生活的一切，將貫穿我們的一生。</p><p class="ql-block"> 再說“黃”。</p><p class="ql-block"> 全國(guó)政協(xié)委員、河南省政協(xié)主席王全書對(duì)黃色充滿感情。他說，華夏兒女稱自己為“炎黃子孫”；黃河是我們的母親河，人們常用“金光大道”“金色年華”“黃燦燦的顏色”等寓意光明、美好；中國(guó)人把好日子叫“黃道吉日”，把勤勤懇懇的人贊譽(yù)為“老黃牛”，把藝術(shù)杰作稱為“黃鐘大呂”；我們的皮膚是黃色的，中國(guó)人是世界上人口數(shù)量最多、代表性最強(qiáng)的“黃種人”…… </p><p class="ql-block"> 其實(shí)，除了王全書委員說的這些外，黃色也是我們?nèi)粘Ｕ紊钪械拇笊?。我們黨旗中的錘子、鐮刀是黃色的，代表工人和農(nóng)民的勞動(dòng)工具，象征著中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，代表著工人階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益。我們的國(guó)旗是五星紅旗，其中黃色五角星象征共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命大團(tuán)結(jié)，用黃色象征紅色大地上呈現(xiàn)光明。還有，麥子黃了，稻子黃了，這是收獲的季節(jié)，是黃金季節(jié)，等等等等。</p><p class="ql-block"> 在古代，黃色被欽定為帝王龍袍之色，所有的皇權(quán)都喜歡黃色，皇帝穿黃袍、日歷稱為黃歷，打的是黃傘，給有功者的賞賜是黃馬褂……。草民們要是私自穿黃色衣服或用黃色物品，都可能遭到殺身之禍?？傊?，黃色是神圣不可侵犯的。</p><p class="ql-block"> 然而，在近代，在我國(guó)，黃色卻代表了下流、性、淫穢、流氓習(xí)氣。全國(guó)各地還成立了“掃黃”辦公室。這就奇了怪了。全國(guó)政協(xié)委員、河南省政協(xié)主席王全書在擔(dān)任河南省委副書記期間，其中一項(xiàng)重要工作就是任職全省“掃黃打非”領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)。他在政協(xié)十一屆全國(guó)委員會(huì)第三次會(huì)議大會(huì)發(fā)言時(shí)建議，中國(guó)最不宜將“黃色”作為色情、低俗淫穢的代名詞，建議將“掃黃”改為“掃穢”或“掃色”，這樣既增強(qiáng)了打擊的針對(duì)性、準(zhǔn)確性，又能為黃色正名。王委員這一建議，泰山翁也曾于2007年寫成文章在博客上呼吁過，遺憾地是無人理睬。 </p><p class="ql-block"> 以上說明，人們對(duì)顏色的偏好是隨著政治信仰、文化背景與意識(shí)形態(tài)而變的，即所謂“政治色彩”之說。我國(guó)改革開放以來，顏色不再是什么政治的標(biāo)志而是憑人們的喜愛隨意選擇了。但是在臺(tái)灣，顏色和政治仍然緊密關(guān)聯(lián)。藍(lán)營(yíng)、綠營(yíng)界線分明，上街游行，頭上戴的、捆的，不是藍(lán)色便是綠色。藍(lán)營(yíng)贊成的，綠營(yíng)要反對(duì)；反之綠營(yíng)贊成的，藍(lán)營(yíng)要反對(duì)。其實(shí)，顏色背后是政治，政治背后是利益。如果腐敗，什么顏色也救不了命。</p><p class="ql-block"> 無論古代還是現(xiàn)代，顏色只能給人以美感，顏色本身是沒有政治氣味的。憑顏色劃線是人們刻意而為之。決定國(guó)家或管理系統(tǒng)的興衰成敗的根本原因不是顏色，而是政治主張、戰(zhàn)略決策和給人民帶來利益。單色不僅不美，而且容易產(chǎn)生疲勞；同理，如果國(guó)家和社會(huì)只有單色就不會(huì)和諧。一個(gè)先進(jìn)的社會(huì)應(yīng)具有顏色的寬容量，只有多種顏色的編碼，即允許不同政治色彩的人共同建設(shè)，才能形成讓人產(chǎn)生舒適而和諧的感覺，才能得到廣泛的認(rèn)同，才能使社會(huì)長(zhǎng)治久安、國(guó)家繁榮昌盛。</p>