<p class="ql-block" style="text-align:justify;"> 五臺(tái)山是我國四大（現(xiàn)在是五大）佛教名山之一，位于山西省忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，由東臺(tái)、西臺(tái)、南臺(tái)、北臺(tái)、中臺(tái)五座山峰環(huán)抱而成，最高峰北臺(tái)葉斗峰海拔 3058 米，有 “華北屋脊” 之稱，是文殊菩薩的道場。我于2005年第一次前往。</p><p class="ql-block"> 資料介紹五臺(tái)山是中國佛教第一圣地，與印度鹿野苑、菩提伽耶、尼泊爾藍(lán)毗尼花園.印度拒尸那迦并稱 “世界五大佛教圣地”。據(jù)傳東漢時(shí)期，印度高僧迦葉摩騰、竺法蘭在此建寺，歷經(jīng)各朝代的修建與擴(kuò)建，寺廟眾多，文化底蘊(yùn)豐富，鼎盛時(shí)期寺院達(dá) 300 余座。</p><p class="ql-block" style="text-align:justify;">著名景點(diǎn)：有黛螺頂和顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺等五大禪寺，其中塔院寺的大白塔是五臺(tái)山的標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">相傳乾隆皇帝多次來五臺(tái)山，想要登上臺(tái)頂進(jìn)香拜佛，卻都被風(fēng)雨所阻。乾隆四十六年春，將黛螺頂住持青云和尚詔入行宮，表達(dá)了自己想要朝拜五方文殊但難以登臺(tái)頂?shù)睦_，讓青云和尚五年之內(nèi)想出一個(gè)辦法，既能不登臺(tái)頂，又能朝拜五方文殊。于是就有了今天的大螺頂（后改為黛螺頂）。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ?乾隆五十一年春三月，乾隆前來此殿進(jìn)香，十分歡喜地朝拜了五方文殊，還題寫了一首七言律詩《登黛螺頂作》。從此，朝山僧侶到此寺正殿參拜，即可代替朝謁五座臺(tái)頂，省去許多路程，登黛螺頂朝拜五方文殊菩薩也被叫做 “小朝臺(tái)”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">要想到黛螺頂必須經(jīng)過這108個(gè)臺(tái)階</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">大智路：1991 年由臺(tái)灣高雄宏法寺住持開證法師捐款 50 萬元人民幣修建，全長 508 米，凈寬 2.2 米，全部用五臺(tái)山的青石鋪制而成，共有 1080 級(jí)臺(tái)階，由原佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初題詞為 “大智路”。僧人們稱走在大智路上能增添智慧，消除煩惱，逢兇化吉，一生平順。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ?1080 級(jí)臺(tái)階對應(yīng)佛教中 “1080 種煩惱”，信徒徒步攀登時(shí)，每上一級(jí)臺(tái)階便寓意 “消除一種煩惱”，登頂則象征 “煩惱盡除、智慧增長”。這種將修行過程與物理空間結(jié)合的設(shè)計(jì)，讓黛螺頂成為 “通過實(shí)踐獲得心靈解脫” 的具象化道場。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ?五臺(tái)山是文殊菩薩的道場，黛螺頂是信眾朝圣五頂文殊的重要寺院之一，1983 年被列為中國漢族地區(qū)國家重點(diǎn)佛教寺廟之一。眾多信眾會(huì)前來朝拜，以祈求智慧、平安和福祉。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">大顯通寺</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">銅殿：位于顯通寺的后高殿前，是一座用青銅鑄件組裝而成的純粹金屬建筑物，高 8.3 米，寬 4.7 米，深 4.5 米，殿內(nèi)四壁鑄滿了佛像，號(hào)稱萬佛，銅殿隔扇的外壁，鑄有各種圖案和花卉鳥獸，如玉兔拜月、丹鳳朝陽、二龍戲珠等，非常精致。據(jù)記載此殿為明代萬歷皇帝為感母恩而建造，用銅十萬余</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">塔院寺</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">塔院寺是以塔命名的佛教寺院，因寺中有釋迦牟尼舍利塔、佛足跡圖碑和教主文殊菩薩的發(fā)塔，被佛教信徒視為圣地。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">大塔院寺</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">通高 75.3 米，環(huán)周 83.8 米，塔身狀如藻瓶，從底到頂，由粗而細(xì)，又由細(xì)而粗，再由粗而細(xì)，粗細(xì)相間，方圓搭配，造型優(yōu)美。塔基為正方形，高 1.7 米，周設(shè)勾欄，基座上設(shè)束腰須彌座。須彌座上為覆缽式塔身。頂部塔剎形式繁華，束腰塔剎之上筑砌相輪十三重，頂設(shè)華蓋式露盤，上冠仰月、寶珠，露盤直徑約 8 米，沿邊裝檐板 36 塊，全為銅鑄鎏金，燦爛奪目。露盤之上有風(fēng)磨銅小塔和寶珠，高 4.52 米，四周以八條拉鏈?zhǔn)o。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)存大白塔始建于元大德五年（1301 年），由尼泊爾匠師阿尼哥設(shè)計(jì)建造，是中國現(xiàn)存元代覆缽式塔最高建筑。明永樂五年（1407 年），永樂帝命太監(jiān)楊升重修此塔，并獨(dú)立起寺。明神宗萬歷七年（1579 年），皇太后李娘娘令太監(jiān)范江和李友重建。1952 年，人民政府撥款進(jìn)行修葺。（由于當(dāng)年去時(shí)沒請導(dǎo)游，現(xiàn)在文圖難以對應(yīng)，留待再去修正）.</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">龍泉寺</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ?龍泉寺坐落于中臺(tái)頂腳下，九道嶺拱抱，從山形地貌看去，像有九龍齊頭并身會(huì)飲于寺東的泉水，故所在山嶺被稱為 “九龍崗”，山勢雄偉，景色宜人，總體建構(gòu)以石雕藝術(shù)見長。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ?石牌樓下接一百零八級(jí)臺(tái)階，階下為青磚影壁。臺(tái)階用青石鋪成，兩側(cè)置有石欄桿，每根桿分別雕塑著鮮桃、蓮花、禽獸等吉祥物以示裝飾，這 108 級(jí)石階是暗中吻合 108 顆念珠而建，具有佛學(xué)寓意。寺內(nèi)的主要建筑幾乎都飾有精美的石雕，從天王殿的柱礎(chǔ)、門框，到各個(gè)殿堂的欄桿、臺(tái)階等，都有精美的石雕裝飾，內(nèi)容涵蓋佛教故事、花鳥魚蟲、瑞獸祥云等，數(shù)量龐大，工藝精湛。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">石牌樓：</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">位于山門口的石牌樓，是我國漢白玉石雕建筑藝術(shù)珍寶。石牌樓高 9 米，寬 14 米，四柱三門，上蓋三個(gè)樓頭，分上下兩層。中門的拱券上雕有二龍戲珠，兩條龍飛騰在團(tuán)團(tuán)白云之中，張著大嘴，睜著圓目，很有氣勢。龍頭、龍角、龍牙等雕得恰到好處，富有質(zhì)感，雕工紛繁而脈絡(luò)清晰。整座牌樓雕滿飛龍、花梁、紙扇、寶鏡等多種圖案，前后整整花了 10 年時(shí)間才完成。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ?石牌樓座落于殿宇最前端，是一座純漢白玉雕刻建筑，為四柱三樓歇山頂，整座牌坊為漢白玉仿木構(gòu)，工匠技藝超群，集浮雕、剔地雕、透雕于一體，牌坊浮雕有八十多條姿態(tài)各異的龍，是全國現(xiàn)存石牌坊中為數(shù)不多的精品。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ?影壁八字形，周邊沿以雕刻圖案為裝飾，總長 24.4 米，中間高為 7 米，兩旁高度各為 6 米，厚度均為 1.2 米，正中嵌整塊漢白玉鏤制的雕幅，為五臺(tái)山主要寺廟寫意圖，中間鑲嵌有一石雕刻，文殊騎獅居中，人物花卉滿布四周，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，神情逼真。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">南山寺</p><p class="ql-block">? ?南山寺始建于元成宗元貞二年（1296 年），最初由元成宗鐵穆耳賜名為大萬圣佑國寺，是元代在五臺(tái)山建成的第一座寺院，為元成宗為其母徽仁裕圣太后敕建。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">歷代重修：明嘉靖二十年（1541 年）重建，清道光九年（1829 年）擴(kuò)建，稱極樂寺。光緒三年至九年（1877-1883）由住持普濟(jì)和尚募得巨資并主持重修、擴(kuò)建。民國年間，東北姜福忱等人進(jìn)行改建，將原來的極樂寺、善德堂和佑國寺聯(lián)為一體，統(tǒng)稱南山寺。（石臺(tái)階頂石牌樓正中匾書“信天由命”）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">我2005年7月21日去南山寺，看到一位僧人似在等人，問及，說在等天津旅游團(tuán)為他們解說，問他收多少錢，他說不收錢。少見！于是又談及為寺廟捐錢，游客花大錢燒高香等，他說：這里已不適合修行了。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">這是他在為天津旅客講解。</p> <p class="ql-block">菩薩頂</p><p class="ql-block">? ?五臺(tái)山菩薩頂位于山西省五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)的靈鷲峰上，是五臺(tái)山最大的喇嘛寺院，也是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ?寺廟始建于北魏孝文帝時(shí)期，清康熙年間，菩薩頂由青廟改為黃廟，扎薩克大喇嘛老藏丹巴奉敕按皇家宮室形制重修，成為黃廟的首府，統(tǒng)管其他黃廟事務(wù)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">? ?寺廟門前的 108 級(jí)石階，氣勢宏偉，仿佛一架 “天梯”，垂直高度為 19.5 米，寬 5.1 米，坡度為 50 度，用花崗巖條石砌成，兩旁是一米多高的磚砌花格欄墻。山門前的 108 級(jí)石階，暗指山西舊屬的 108 個(gè)縣，也寓意著將人間的 108 種煩惱踩在腳下。</p> <p class="ql-block">木牌樓：踏完 108 級(jí)石階，到達(dá)最高層聳立著一座木牌樓，牌樓面寬 15 米，進(jìn)深 6 米，柱高 5 米，四柱三間，七個(gè)樓頭，檐下斗拱密設(shè)，檐上覆以黃綠兩色的琉璃瓦。前后鑲嵌著清康熙皇帝御制牌匾，上書 “靈峰勝境”。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">菩薩頂各主要大殿的布置和雕塑，都具有濃烈的藏傳佛教色彩。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">由于是歷代皇帝朝拜五臺(tái)山時(shí)的行宮，菩薩頂也具有典型的皇家特色。</p>