<p class="ql-block">2021年秋，北京的國家博物館曾舉辦過《禮和萬方：商周青銅鼎特展》，日前閑暇整理出來，請大家欣賞。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">展覽匯集近40件商周青銅重器，從造型紋飾到銘文工藝，展開一部鐫刻在青銅上的文明史詩。</span>在特展主廳，子龍鼎、大盂鼎與大克鼎，<span style="font-size:18px;">三尊穿越三千年的青銅巨鼎靜立如史碑，它們</span>是中國古代青銅圓鼎的經(jīng)典之作，也是三圓鼎組合的首次聚首。</p><p class="ql-block">鼎本為尋常炊器，三條鼎足最初只是架火烹食的支撐。早在新石器時代，陶鼎已出現(xiàn)在先民的灶臺上，夏代晚期誕生了最早的青銅鼎。而歷史的轉(zhuǎn)折發(fā)生在商周之際——鼎從炊食之器蛻變?yōu)橄笳魍鯔?quán)的禮器。方鼎的出現(xiàn)最能說明這一變遷：相較于圓鼎的實用，方鼎無論燒火或取食皆顯笨拙，但其規(guī)整莊嚴的造型卻被賦予特殊的禮制內(nèi)涵。后母戊鼎以其832公斤的龐然身軀宣示了這種轉(zhuǎn)變的極致，它不再為烹煮存在，而是成為“別上下，明貴賤”的政權(quán)象征。</p><p class="ql-block">商周統(tǒng)治者制定了一套森嚴的青銅禮樂制度。天子祭祀陳列九鼎八簋，諸侯配七鼎六簋，大夫用五鼎四簋，元士則限三鼎二簋。鼎簋數(shù)量成為身份標(biāo)識，構(gòu)建起等級分明的禮制框架。而楚莊王“問鼎中原”的典故，更是將鼎作為政權(quán)象征的意義演繹為一場驚心動魄的政治博弈。</p><p class="ql-block">饕餮紋在鼎腹上睜著神秘雙眼——它融合多種猛獸特征，巨目卷角，威嚴獰厲。古人相信祭祀時，這些紋飾能成為溝通神明的媒介。西周中期紋飾風(fēng)格漸變，大克鼎的波曲紋如山川起伏，竊曲紋婉轉(zhuǎn)流動，告別了商代的肅殺，透出禮樂文明的秩序感。</p><p class="ql-block">銘文是青銅鼎的靈魂印記。展覽以拓片、多媒體多維度解析文字密碼： </p><p class="ql-block">- 大盂鼎291字銘文記載周康王對貴族的訓(xùn)詁，揭示西周冊命制度 </p><p class="ql-block">- 大克鼎長達290字，內(nèi)容涵蓋土地分封、衣飾賞賜 </p><p class="ql-block">- 子龍鼎“子龍”二字如游龍盤踞，彰顯商代氏族徽記的原始力量 </p><p class="ql-block">這些文字穿越三千年，將戰(zhàn)爭、祭祀、婚嫁的鮮活場景帶到今人眼前。</p><p class="ql-block">抗戰(zhàn)烽火中，潘氏家族將大盂鼎、大克鼎深埋宅院，免遭日寇劫掠；1951年雙鼎重現(xiàn)人間，大盂鼎北歸國博，大克鼎留駐上博。一甲子后兩鼎與子龍鼎重新聚首，三足鼎立的不僅是器物本身，更是中華民族文脈守護的壯闊歷程。展廳中觀眾凝視著大克鼎首次進京的身影，玻璃展柜倒映著古今交織的面容。</p><p class="ql-block">當(dāng)觀眾在雷紋鼎的簡樸雷紋間追溯西周早期的虔誠，或在禹鼎的波帶紋中感受晚期禮制的嬗變，一條文明演進的脈絡(luò)已清晰可辨。這些青銅鼎從烹肉的炊具升華為載道的禮器，最終凝成中華文明的基因符號——鼎足立地，鼎耳承天，在“禮和萬方”的宏圖里，一個民族的精神圖騰被永久鑄刻。</p><p class="ql-block">下面請欣賞照片：</p><p class="ql-block">下為展覽的大標(biāo)題：</p> <p class="ql-block">42年逨鼎：</p> <p class="ql-block">423年逨鼎：</p> <p class="ql-block">展板中的“逨”錯寫成了“逑”字：</p>