<p class="ql-block"> 蕪湖博物館暑期特展：《一江碧水 千年融合——江淮與巴蜀地區(qū)青銅文化對話》。青銅器，古時(shí)稱“金”或“吉金”，是紅銅與錫、鉛等元素的合金。剛鑄造完成時(shí)呈現(xiàn)金色，但因歲月侵蝕，表面氧化后呈現(xiàn)出青綠色，故得名“青銅”。這些穿越千年的器物，見證了江淮與巴蜀地區(qū)文化的交流與融合，也訴說著中華文明的輝煌與傳承。</p> <p class="ql-block"> 中國青銅器的歷史可追溯至馬家窯文化時(shí)期，距今約5000至4000年。在甘肅東鄉(xiāng)林家遺址出土的青銅刀，被譽(yù)為“中華第一刀”，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)已掌握初步的青銅冶煉技術(shù)，成為金屬工藝發(fā)展的重要里程碑。此后，青銅器在仰韶文化早期、商周時(shí)期逐步發(fā)展，至秦漢時(shí)期仍延續(xù)使用，尤以商周器物最為精美，成為中華文明的重要象征。</p> <p class="ql-block"> 本次展覽以“多元肇始、青銅融合、九州歸一”為主線，系統(tǒng)梳理了從商周至秦漢時(shí)期，江淮與巴蜀地區(qū)青銅文化從各具特色到逐漸融合，最終在大一統(tǒng)格局下走向文化交融的歷史進(jìn)程。通過一件件珍貴文物，觀眾得以穿越時(shí)空，感受不同地域文化的碰撞與共生。</p> <p class="ql-block"> 中國青銅器以其精美的工藝和深厚的文化內(nèi)涵，在世界青銅器中享有極高聲譽(yù)。本次展覽中展出的“魚龍尾銅盤”，不僅造型獨(dú)特，紋飾精美，更體現(xiàn)了古代工匠對自然與神話的深刻理解，是中華青銅藝術(shù)的杰出代表。</p> <p class="ql-block"> “銅鏡”作為古代生活器具之一，不僅具有實(shí)用功能，更承載著豐富的文化寓意。鏡面光潔，映照容顏，也映射出古人對美的追求與對生活的講究。</p> <p class="ql-block"> 本次特展共展出109件（套）珍貴文物，涵蓋禮器、兵器、日用器具等多個(gè)門類，種類豐富、工藝精湛。每一件展品都是歷史的見證者，講述著江淮與巴蜀地區(qū)在青銅文化發(fā)展中的獨(dú)特貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> “銅樽”是中國古代用于盛酒的器具，常見于貴族宴飲與祭祀場合。酒在古代不僅是飲品，更象征著禮儀與權(quán)力，盛酒之器自然也具有極高的地位。銅樽造型古樸，紋飾精美，體現(xiàn)了古人對器物審美的追求。</p> <p class="ql-block"> “雞首銅盉”是古代酒器，多為圓口、腹部較大，三足或四足，用于溫酒或調(diào)和酒水的濃淡。其造型生動(dòng)，工藝考究，展現(xiàn)了古代酒文化的豐富內(nèi)涵。</p> <p class="ql-block"> 西周時(shí)期的“夔紋銅匜”，是古代洗手洗臉時(shí)澆水用的器具。器身呈瓢形，橢圓形口，前有方形流，后有卷尾獸形鋬。匜在西周中晚期出現(xiàn)，多為四足，春秋時(shí)期則有三足或無足，戰(zhàn)國時(shí)期則多無足。它不僅具有實(shí)用功能，也體現(xiàn)了古代禮儀制度的嚴(yán)謹(jǐn)與莊重。</p> <p class="ql-block"> 核心展品“三星堆青銅人頭像”來自商代中期，1986年出土于四川廣漢三星堆一、二號(hào)祭祀坑。這些頭像包括普通人像和戴金面罩者，象征著天神、地祇、祖先神及世俗領(lǐng)袖，展現(xiàn)了古蜀國政教合一、人神合一的社會(huì)結(jié)構(gòu)。50多件頭像面容清瘦、神情凝重，耳上有穿孔，推測用于佩戴耳環(huán)，至今仍令人震撼。</p> <p class="ql-block"> 這件三星堆青銅人頭像高39厘米，寬額方頤、濃眉縱目，鼻梁高挺、鼻翼豐滿，薄唇緊閉，下頜線條硬朗。頭部戴平頂冠，雙耳外展，耳垂穿孔，頸部呈倒三角形，頸后有發(fā)辮。在燈光的映照下，它顯得莊嚴(yán)肅穆，神秘莫測，仿佛穿越千年，仍在訴說古蜀文明的輝煌。</p> <p class="ql-block"> 李三孤堆楚王墓出土的青銅豆，造型典雅，工藝精湛，是楚文化青銅器的杰出代表。其紋飾繁復(fù)、鑄造精良，不僅展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)高超的青銅鑄造技藝，也反映了楚人獨(dú)特的審美情趣。</p> <p class="ql-block"> 李三孤堆，又名離散孤堆，位于今安徽壽縣朱家集，為楚幽王熊悍之墓。這是目前唯一可考證的楚王墓，出土文物多達(dá)四千余件，以青銅禮器為主。楚人自江漢平原崛起，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的青銅文化。最早的楚國青銅器可追溯至西周中晚期，其風(fēng)格獨(dú)特，為后世青銅藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block"> “夔紋銅鼎”是楚文化中常見的禮器，紋飾以夔龍紋為主，線條流暢，造型莊重，體現(xiàn)了楚人對禮制的重視與對工藝的追求。</p> <p class="ql-block"> “銅鼎”作為古代最重要的禮器之一，象征著權(quán)力與地位。從商周至秦漢，鼎的形制不斷演變，但其在禮儀制度中的核心地位始終未變。</p> <p class="ql-block"> 蚌埠雙墩鐘離君柏墓出土的青銅鼎，具有鮮明的江淮地區(qū)風(fēng)格，其形制與紋飾反映了當(dāng)時(shí)該地區(qū)的文化特征與社會(huì)風(fēng)貌，是研究江淮青銅文化的重要實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block"> “乳丁紋銅鐸”來自蚌埠市博物館，是古代禮樂器之一。鐸最早出現(xiàn)在商代晚期，距今已有三千多年歷史。木鐸用于頒布政令，金鐸則用于軍事指揮，是古代社會(huì)中不可或缺的重要器物。</p> <p class="ql-block"> “青銅鈴”是楚國的樂器之一，常用于禮儀、祭祀與日常生活中，其音色清脆悅耳，象征著秩序與和諧。</p> <p class="ql-block"> “龍首青銅壺”造型獨(dú)特，壺首為龍形，寓意吉祥，是古代盛水或酒的重要器物，體現(xiàn)了古人對自然與神獸的崇拜。</p> <p class="ql-block"> “銅盉”為春秋時(shí)期器物，出土于蕪湖柳春園人大工地。其上部為盤形，下部為鬲形，腹部有一流一柄，是江淮之間群舒文化的典型代表，反映了當(dāng)時(shí)地方文化的獨(dú)特風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block"> “青銅劍”是古代兵器中的代表，鋒利堅(jiān)韌，象征著力量與威嚴(yán)。從商周至戰(zhàn)國，青銅劍在戰(zhàn)爭與禮儀中都占據(jù)重要地位。</p> <p class="ql-block"> “劍器兵器”是古代軍事文化的重要組成部分，青銅劍、戈、矛等兵器不僅具有實(shí)戰(zhàn)功能，也常作為身份與地位的象征。</p> <p class="ql-block"> “槍頭”是古代兵器之一，多用于刺擊，是青銅兵器中常見的類型，體現(xiàn)了古代軍事技術(shù)的發(fā)展水平。</p> <p class="ql-block"> “吳王光劍”為春秋時(shí)期吳國君主闔閭所用，出土于安徽南陵縣。劍身銘文清晰，記載其鑄造背景，歷經(jīng)千年仍鋒利如新，是吳國青銅兵器的杰出代表。</p> <p class="ql-block"> “銅弩機(jī)”是弩的重要組成部分，弩作為遠(yuǎn)程武器，是中國古代軍事技術(shù)的重要發(fā)明之一。其在公元前即廣泛使用，直到1100年才傳入歐洲。</p> <p class="ql-block"> “刀具刃器”是中國早期青銅器的重要類型，最初用于工具、農(nóng)具、獵具或飾物。隨著青銅鑄造技術(shù)的發(fā)展，逐漸應(yīng)用于兵器與禮器，成為社會(huì)生活中不可或缺的一部分。</p> <p class="ql-block"> “銅砝碼”是古代用于衡量的實(shí)物量具，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對公平與秩序的追求。</p> <p class="ql-block"> 從銅器到鐵器的轉(zhuǎn)變，是中國古代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折。隨著鐵器的普及，銅器逐漸退出主流，但其在文化與禮儀中的地位依舊不可替代。</p> <p class="ql-block">“ 銅提梁壺”是古代盛水或酒的重要器物，造型精美，提梁設(shè)計(jì)實(shí)用，體現(xiàn)了古人對器物功能與美感的雙重追求。</p>