<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">康德，近代西方哲學(xué)的集大成者，也是世界公認(rèn)的最偉大的哲學(xué)家之一。他的學(xué)說深深影響著西方哲學(xué)，其最有代表性和影響力的是他的“三大批判”，即《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》這三部力作。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">康德，1724年出生在德國柯尼斯堡的一戶貧寒家庭，1740年進(jìn)入哥尼斯堡大學(xué)學(xué)習(xí)，1746年去鄉(xiāng)下一個貴族家庭做教師。1755年重返哥尼斯堡大學(xué)，先后任講師、教授、校長，當(dāng)選為柏林、彼得堡和科恩三家科學(xué)院院士。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">康德終身未婚，一輩子沒有離開過他居住的小城——柯尼斯堡。他逝世于1804年，享年80歲。他的墓志銘是這樣寫的：“位我上者燦爛星空，道德律令在我心中”。他一生走在了探索大自然和人自身巨大無窮性的大道上。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">康德認(rèn)為，世界上只有兩件東西能夠真正震憾人們的心靈，那就是崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)和燦爛的星空。道德標(biāo)準(zhǔn)是普遍的無條件的，是人類理性的最高表現(xiàn)。當(dāng)人們仰望星空時，也能感受到這種超越自然的美感和無限的宇宙之美。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">歌德曾說：“當(dāng)你讀完一頁康德的著作，你就會有一種仿佛跨入明亮的廳堂的感覺。”誠然，康德開啟了一代又一代人的心智，提醒人們在這紛繁世界，既要仰望星空憧憬美好，更要堅(jiān)守內(nèi)心道德，因?yàn)槟鞘俏覀兞⑸硖幨赖母尽?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">康德的星空和道德律，是理性與信仰的雙重凝視。不是么，仰望宇宙的浩瀚，方知人類的渺??；叩問內(nèi)心的法則，始覺精神的崇高。星空的美感與道德標(biāo)準(zhǔn)一樣，都是人類心靈的震撼之源，二者交織，恰是文明存續(xù)的永恒坐標(biāo)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">應(yīng)該說，康德的一生都在不斷地探索宇宙，同時也在探索自己的內(nèi)心?！邦^上的星空”當(dāng)然如他自己所言的，就是能刺激我們感覺器官的自然現(xiàn)象，而“內(nèi)心的道德”，乃人的自由意志。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“頭上的星空”不以人的意志為轉(zhuǎn)變，是必然的；“內(nèi)心的道德律”是人的自由意志?？档抡J(rèn)為，人不僅是自然的物理存在，也是一個精神存在。在現(xiàn)象界，人要遵循自然法則，如生老病死，這是毋庸置疑的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">但在倫理和道德領(lǐng)域，人有選擇的權(quán)力，人是自由的。當(dāng)然，人的自由為道德提供了前提。康德表示，行為只有滿足了普遍性原則、自律原則，沒有功利色彩才能稱得上道德，進(jìn)而得出了“理性為自身立法”的結(jié)論。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這讓我們更加理解了康德的哲學(xué)精神，即在追求知識和探索世界的同時，不忘堅(jiān)守道德原則，保持敬畏和尊重道德規(guī)范，并且將其融入到我們的行為和決策以及日常生活中。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">我們不妨再回顧一下康德的那些激動人心的至理名言，相信會為了我們的生命注入火一樣的熱情，即使身處低谷，仍然仰望星空，有保持希望與理想的勇氣，且對美好的未來充滿向往與堅(jiān)持，而不沉淪于痛苦的泥潭之中。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“自由不是你想做什么就能做什么，而是你不想做什么就可以不做什么。”康德提醒我們，真正的自由不是隨心所欲，而是在于能夠自我主宰，克制自己的欲望和沖動，按照道德和理性的要求行事，絕不亂來。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個人就越是得不到真正的滿足?！笨档碌倪@句話揭示了人類追求物質(zhì)享受的局限性，過度追求會讓人陷入空虛和無聊，真正的滿足來自于內(nèi)心的平靜和對生活的正確認(rèn)知。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“我們所有的知識都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。”這是康德認(rèn)識論的觀點(diǎn)，即人類的知識來源于感性經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過知性的加工和整理，最終以理性為最高準(zhǔn)則，理性才是人類認(rèn)識世界的最高能力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">“道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎硇腋５膶W(xué)說。”這讓我們知曉，道德不是為了直接追求幸福，而是讓我們通過遵循道德準(zhǔn)則，具備享受幸福的資格和能力，幸福是道德行為的結(jié)果，而不是目的。</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“自律，就是一種自我完善的過程，其中必然經(jīng)歷放棄的痛苦。”讓我們銘記康德的話，自律雖然很難，但當(dāng)自律成為了習(xí)慣，你才更有底氣去掌控人生。唯有自律，方能更自由，真正的自律，是成為更好的自己。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">作者： 蘇春 王波</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">圖片： 由 A l生成</span></p>