<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 節(jié)哀順變</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 『 喪禮，哀戚之至也。節(jié)哀，順變也，君子念始之者也?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 譯解:父母的喪禮，孝子悲痛到極點。節(jié)制悲哀，是為了順應(yīng)生活的劇變，是君</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">子考慮到先人的初衷。</span></p><p class="ql-block">1、父母剛剛離世的時候, 兒女們惶惶不安，好像有所追求而沒有發(fā)現(xiàn)的樣子。悲慟填胸，內(nèi)心悲急如走投無路;</p><p class="ql-block">2、停殯在堂的時候，兒女們依戀不舍，好像有所追隨而沒有趕上的樣子。兒女們張目游移，神情不安,然而雙眼無神、若有所失而無處覓的樣子;</p><p class="ql-block">3、埋葬之后,失望疾憊，好像追隨不及無奈返回休息的樣子。心里仍凄凄惶惶,終日無所寄托。</p><p class="ql-block">4、親人大斂之后，喪家男女每天只要在朝、夕兩個時間到殯宮號哭就可以了，不必整天哭聲不斷。朝、夕之外的時間，哀痛襲來時，也可以到殯宮痛苦，稱為無時之哭;</p><p class="ql-block">5、三虞之際時，死者逝去已經(jīng)百日左右，哀痛之心又有所減殺，所以有“卒哭”的儀節(jié)，卒哭就是停止無時之哭。卒哭之祭后，喪家每天只有朝夕哭。</p><p class="ql-block">6、父母去世百日以內(nèi)表示哀情謂“泣血”之痛，過了百日以后表示哀情謂“稽顙”之哀。所以人們在父母去世百天之時，去墓地行禮祭祀，以示哀情之轉(zhuǎn)換。</p><p class="ql-block">7、卒哭之前的祭祀屬于喪祭，卒哭之后的祭祀就屬于吉祭了，所以《禮記·檀弓下》說：“卒哭曰成事，是日也，以吉祭易喪祭”;</p><p class="ql-block">8、小樣（一周年）祭之后,感嘆日月如梭,光陰流駛，轉(zhuǎn)眼親人竟已離去一載;</p><p class="ql-block">9、大祥（兩周年）祭之后,不再如先前悲戚。 但常感寂寞空虛失落的感覺。</p><p class="ql-block">10、禫(dan四聲)祭 :大祥之后的除服之祭, “禫”是澹澹然、平安的意思,喪家的哀痛之念至此逐漸平復。從此正式脫喪, 衣飾不再有任何禁忌。</p><p class="ql-block">11、父母始死,兒女們?nèi)熘畠?nèi)哭不絕聲,不知倦怠;三月之內(nèi)經(jīng)?？奁?哀情不懈;周年之內(nèi)朝哭、夕哭時,仍很悲哀;到了三年,雖已除服,心里猶有憂思;這是兒女們哀情逐漸減弱的過程。圣人依據(jù)人們哀情逐漸減弱的一般情況來制定節(jié)限,這就是為父母守喪之所以三年的緣故。賢人雖情深義重,也不得超過守喪年限;不肖的人雖薄情寡義,也不許達不到期限就除喪:這是喪禮的中庸之道，這是歷代王者所經(jīng)常實行的制度。</p>