<p class="ql-block">世界文化遺產(chǎn)</p><p class="ql-block">——登封“天地之中”歷史建筑群簡介</p><p class="ql-block">嵩山，由太室山、少室山組成，世稱中岳，是中國古代封天祭地之中心和華夏文明的搖籃。自古以來，華夏民族在此辛勤耕耘，創(chuàng)造了燦爛的文化。周公測景臺和觀星臺、太室闕和中岳廟、少室闕、啟母闕、嵩岳寺塔、少林寺建筑群（常住院、初祖庵、塔林）、會善寺、嵩陽書院等8處11項(xiàng)歷史建筑是嵩山眾多文化遺存中的精華。這些歷史建筑集中分布在嵩山腹地40余平方公里的區(qū)域內(nèi)，歷經(jīng)東漢、北魏、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清、民國近2000年，是中國現(xiàn)存種類最多、修建時間跨度最長、歷史文化內(nèi)涵最豐富的歷史建筑群。</p><p class="ql-block">“周公測景（影）”確立了嵩山居天地之中的歷史地位，“中國”、“中原”、“中州”皆源于此。觀星臺是中國元代天文學(xué)家郭守敬于1276年創(chuàng)建的27處天文觀測建筑的中心站，通過四海測驗(yàn)，編制了天文巨著《授時歷》，這是中國現(xiàn)存最古老的天文臺，也是世界現(xiàn)存最早的天象觀測建筑之一。</p><p class="ql-block">創(chuàng)建于東漢時期的太室闕、少室闕、啟母闕是中國現(xiàn)存最古老的禮制建筑遺存，首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。特別是太室闕與中岳廟構(gòu)成了中國現(xiàn)存最完整的古代禮制建筑格局。</p><p class="ql-block">嵩山是少林功夫的搖籃和禪宗的祖庭，是中國佛教文化最早的傳播中心。以嵩岳寺塔、少林寺、塔林、初祖庵、會善寺為代表的宗教建筑，是各個歷史階段佛教在中國發(fā)展的代表產(chǎn)物，而嵩岳寺塔、少林寺塔林極高的美學(xué)價值和建筑技術(shù)水平堪稱世界建筑之典范。</p><p class="ql-block">嵩陽書院是中國宋代四大書院之一，是程朱理學(xué)的策源地和傳播中心。其建筑選址、布局、風(fēng)格都具有中國古代同類建筑的典型特征，是已經(jīng)消失了的書院文化載體，是嵩山作為中華文化核心之地的歷史見證。</p><p class="ql-block">登封“天地之中”歷史建筑群，體現(xiàn)了人類與自然、文化與建筑的和諧，呈現(xiàn)出東方文化的悠久和連續(xù)，其獨(dú)特的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值在中華文明史乃至人類文明發(fā)展歷史上都具有不可替代的地位。2010年8月1日，登封“天地之中”8處11項(xiàng)歷史建筑群作為文化遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</p> <p class="ql-block">中岳廟千年古廟會</p> <p class="ql-block">中岳廟</p><p class="ql-block">位于河南省登封市嵩山南麓，建于秦代（前221—前207年），為祭祀太室山神的場所。中岳廟背倚黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環(huán)抱，布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏偉，是中州祠宇之冠，也是五岳中現(xiàn)存規(guī)模最大、保存較完整的古建筑群，同時也是河南省規(guī)模最為巨大、最完整的古代建筑群。</p><p class="ql-block">中岳廟前身是太室祠，現(xiàn)基本上保留了清代重修以后的規(guī)制。中岳廟的建筑制式和布局，是清高宗弘歷依照北京紫禁城的形式設(shè)計(jì)重建的，坐北向南，由高到低，現(xiàn)存的殿、閣、宮、樓、亭、臺等建筑39座近400間。中岳廟沿中軸線依次有中華門，遙參亭、天中閣、崇圣門、化三門、崇高峻極坊、峻極殿、寢殿、御書樓等建筑，共11進(jìn)院落。中軸線兩側(cè)分布有古神庫、四岳殿、東西廊房、火神宮、祖師宮等多組院落，是道士分別舉行祀典和生活的地方。完整的建筑布局使中岳廟成為一座主次分明、錯落有致、布局緊湊、色調(diào)和諧的龐大建筑群。</p><p class="ql-block">中岳廟內(nèi)還有古代碑刻73品，金石鑄器200余件，漢代至清代的古柏330多棵。中岳廟內(nèi)的建筑和碑石是研究魏書書法、道教歷史和中岳廟宗教歷史的重要實(shí)物資料。中岳廟是“天地之中”歷史建筑群世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> 名山第一坊<br>為中岳廟的前門，原為木建牌樓，1942年（民國三十一年）改建為磚瓦結(jié)構(gòu)的原廡殿式牌坊，更名為“中華門”。 <p class="ql-block">遙參亭與中岳廟正門</p> <p class="ql-block">遙參亭</p><p class="ql-block">遙參亭是一座八角重檐亭，位于名山第一坊北，是古代過往行旅拜謁岳神的地方。</p> <p class="ql-block">天中閣</p><p class="ql-block">天中閣，原名"黃中樓"，為清朝以前中岳廟的大門，也是中岳廟的第一進(jìn)重門，明嘉靖四十一年（公元1562年）改建為天中閣，清代重修。天中閣建筑雄偉，形似北京天安門，中門上額刻"中岳廟"三個大字，天中閣為中岳廟主要建筑之一。</p> <p class="ql-block">東岳廟正門外兩個石獅</p><p class="ql-block">石獅栩栩如生，為清代雕刻的代表作。</p> <p class="ql-block">東岳廟正門前矗立兩座華表</p> <p class="ql-block">東華表</p> <p class="ql-block">華表與遙參亭</p> <p class="ql-block">西華表</p> <p class="ql-block">東岳廟正門里面，天中閣上有一橫匾“岳立中天”</p> <p class="ql-block">“岳立中天”匾額</p> <p class="ql-block">中岳廟 全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位標(biāo)志</p> <p class="ql-block">御道</p><p class="ql-block">御道，天中閣——峻極殿，長500米，建于宋，是古代帝王祭祀岳神時專用通道，神道歷經(jīng)千余年滄桑，至今保存較為完整。</p> <p class="ql-block">配天作鎮(zhèn)坊</p><p class="ql-block">為四柱三樓木結(jié)構(gòu)建筑，原名叫“宇廟坊”，古時稱中岳為土神，意思是以地配天。坊起三架，廡殿式屋頂，斗拱雀替，雕琢華麗。正樓額書“配天作鎮(zhèn)”。</p> <p class="ql-block">崇圣門</p><p class="ql-block">崇圣門為過往門庭，因中岳神曾被封為“中岳天中崇圣大帝”而得名。</p> <p class="ql-block">崇圣門</p> <p class="ql-block">古神庫與鎮(zhèn)庫鐵人</p><p class="ql-block">崇圣門東有古神庫，創(chuàng)建于北宋，古神庫周圍有四個高大的鐵人，是北宋鑄造的藝術(shù)代表。</p> <p class="ql-block">宋代鎮(zhèn)庫鐵人</p><p class="ql-block">鑄造于北宋英宗治平元年（公元1064年），宋代鐵人共四尊，因其分別站在神庫的四角，所以又稱"鎮(zhèn)庫鐵人"。鐵人，高3米許，重約3噸，是我國現(xiàn)存形體最大，保存最好，造型最佳的藝術(shù)珍品，奉為中岳嵩山的"鎮(zhèn)山"之寶。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)庫鐵人</p><p class="ql-block">中岳廟的四座宋代鐵人，深得登封人的敬重與喜歡。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，身上哪個地方不舒服，就往鐵人身上同樣的部位摸一摸蹭一蹭，癥狀就能好轉(zhuǎn)。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)庫鐵人</p> <p class="ql-block">古柏</p> <p class="ql-block">古碑</p> <p class="ql-block">三公柏（樹齡2500年）</p> <p class="ql-block">三公柏中兩株枝葉茂盛的側(cè)柏</p> 古柏主干 古柏主干 古柏主干 <p class="ql-block">三公柏中枯萎的一株側(cè)柏</p> <p class="ql-block">紅墻內(nèi)的側(cè)柏（樹齡3000年）</p> <p class="ql-block">伸在紅墻外的三干年側(cè)柏的樹冠</p> <p class="ql-block">化三門</p><p class="ql-block">化三門取名于道教的“一氣化三清”，是中岳廟的過往門庭。</p> 化三門 <p class="ql-block">側(cè)柏（樹齡1900年）</p> <p class="ql-block">側(cè)柏（樹齡2300年）</p> <p class="ql-block">側(cè)柏（樹齡3000年）</p> <p class="ql-block">古碑</p> <p class="ql-block">古碑</p> <p class="ql-block">古碑</p> <p class="ql-block">側(cè)柏（樹齡3000年）</p> <p class="ql-block">側(cè)柏（樹齡3000年）</p> <p class="ql-block">峻極門</p><p class="ql-block">峻極門，又稱“將軍門”，是中岳大殿中心院的山門。始建于金大定年間，明崇禎年間毀于大火，清乾隆時重修。左右兩側(cè)為東西兩掖門?，F(xiàn)制式為歇山屋殿，綠色琉璃瓦，面闊五間，進(jìn)深六架，殿內(nèi)的梁材、斗拱上都用瀝粉金線、丹青石綠繪出清雅古樸的高級彩畫，是清代典型的官式建筑。</p> <p class="ql-block">“峻極門”豎匾額</p> <p class="ql-block">峻極門門洞</p><p class="ql-block">峻極門與四周回廊、殿宇組成一個四合院布局，峻極門附近有許多珍貴文物，還有魏碑、唐碣、宋幢等。</p> <p class="ql-block">五岳真形圖碑</p><p class="ql-block">峻極門外臺階下東側(cè)，有一座《五岳真形圖碑》，刻立于明萬歷三十二年（1604年），碑上按照五岳的座落方位，雕刻著五岳圖，圖下刻記著關(guān)于五岳的傳說?！段逶勒嫘螆D》是根據(jù)“華山如立、泰山如坐、北岳如行、南岳如飛、中岳如臥”等不同特點(diǎn)繪制的代表五岳的象形碑。</p> <p class="ql-block">《五岳真形圖碑》復(fù)制圖</p> <p class="ql-block">中岳嵩高靈廟碑</p><p class="ql-block">峻極門前東側(cè)四角亭內(nèi)有《中岳嵩高靈廟碑》，刻于北魏太安二年（456年），是嵩山地區(qū)最古老的一通石碑，碑高為2.82米，由整石雕成。碑文傳為嵩著名道士寇謙之所書。字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，筆調(diào)樸實(shí)健捷，仿似漢碑古制，是研究魏書書法和中岳廟宗教歷史的極其珍貴的實(shí)物資料。康有為把它列為北碑十家之首，稱其“沉異奇古”?，F(xiàn)字跡已大部剝落，僅存首尾數(shù)百字。</p> 峻極門附近古碑 峻極門附近古碑 峻極門附近古碑 <p class="ql-block">四岳殿<br></p><p class="ql-block">峻極門前甬道兩旁為四岳殿，按順時針方向眾峻極門開始依次是東岳殿、南岳殿、西岳殿、北岳殿，加上中岳恰是五岳。古人稱中岳廟為土神之宮，五行土為尊，所以中岳為五岳之首，配之以四岳殿，表示“五岳共存，五行俱全”的宗教觀念。</p> <p class="ql-block">東岳殿</p><p class="ql-block">供奉東岳泰山天齊仁圣大帝?</p> <p class="ql-block">東岳泰山真形圖石刻</p> <p class="ql-block">南岳殿</p><p class="ql-block">供奉南岳衡山司天昭圣大帝?</p> <p class="ql-block">南岳衡山真形圖石刻</p> <p class="ql-block">西岳殿</p><p class="ql-block">供奉西岳華山金天愿圣大帝</p> <p class="ql-block">西岳華山真形圖石刻</p> <p class="ql-block">北岳殿</p><p class="ql-block">供奉北岳恒山安天玄圣大帝?</p> <p class="ql-block">北岳恒山真形圖石刻</p> <p class="ql-block">崧高峻極坊</p><p class="ql-block">崧高峻極坊，屹立于峻極門內(nèi)，又名“迎神門”，是一座四柱三樓式，坊起三架，上下兩層，額書“崧高峻極”。正樓和次樓分別施九彩和七彩斗拱，為清代木結(jié)構(gòu)建筑特色。</p> <p class="ql-block">峻極殿</p><p class="ql-block">又名"中岳大殿"，初建于宋，明末被火燒毀，清朝重建，是歷代中岳廟道徒活動的中心場所，懸掛宋人顏體“峻極殿”豎匾額。該殿面闊九間，進(jìn)深五架，重檐慶殿頂，上覆黃色琉璃瓦，椽飛斗拱，梁枋天花，形制和北京故宮太和相似，是河南省現(xiàn)存規(guī)模最大的單體木結(jié)構(gòu)建筑。</p> <p class="ql-block">峻極殿前筑有3米高的月臺，周圍有石雕欄桿，月臺正面有三道石階。中間的臺階分二路，二路間鑲有垂帶式“御路”一石，上面浮雕著精美的圖案，上截為“獨(dú)龍盤踞”，中間為“雙龍戲珠”，下邊為“群鶴鬧蓮”等紋飾。</p> <p class="ql-block">峻極殿內(nèi)正中供奉中天崇圣大帝，兩側(cè)配祀以使臣和侍者及鎮(zhèn)殿將軍方弼、方相，陳列有清乾隆皇帝所賜銅鑄香案、香爐、蠟合和明代鐵鐘、大鼓等文物。</p> <p class="ql-block">御碑亭<br></p><p class="ql-block">月臺下面的拜臺，左右為兩座秀麗的御碑亭，兩亭均為重檐八角，東為“御捍亭”，內(nèi)立清乾隆十五年（1750年）的御碑，西為“御帛亭”，內(nèi)立清乾隆四十八年（1783年）的御碑。（圖為御捍亭）</p> <p class="ql-block">御帛亭</p> <p class="ql-block">峻極殿前碑刻</p> <p class="ql-block">“嶽立天中”碑</p> <p class="ql-block">古碑</p> <p class="ql-block">“福”字碑</p> 院門 <p class="ql-block">戒津堂</p> <p class="ql-block">客堂</p> <p class="ql-block">中岳寢殿</p><p class="ql-block">中岳寢殿是一座單獨(dú)的院落，歇山式建筑，黃瓦覆頂，斗拱飛翹。寢殿傳說是岳神天中王與天靈妃起居之所，是根據(jù)前朝后寢的皇宮制度而建的。明憲宗成化十六年(1480）重建，清高宗隆元年（1736）重修，面闊七間，進(jìn)深三間，是河南省現(xiàn)存最早的官式建筑。</p> <p class="ql-block">寢殿內(nèi)神龕里，有"天中王睡像"和"天靈妃坐像"，俗稱睡爺爺、坐奶奶。</p> <p class="ql-block">浮雕石刻</p> <p class="ql-block">浮雕石刻</p> <p class="ql-block">御書樓</p><p class="ql-block">御書樓是中岳廟最后一座殿宇，面闊11間，原名“黃箓殿”，是儲存道經(jīng)之地，創(chuàng)建于明萬歷年間。后來清乾隆皇帝游中岳時，曾在此殿題碑書銘，故又稱“御書樓”。現(xiàn)為硬山廡殿式黃色琉璃瓦樓房，為民國時期所建，兩側(cè)順山房是儲存祭器的地方。</p> <p class="ql-block">道教始祖老子、道教天師及歷代道教名人學(xué)者雕像群</p> <p class="ql-block">“天地之中”中岳廟世界文化遺產(chǎn)標(biāo)志</p> <p class="ql-block">河南行</p><p class="ql-block">鄭州篇 之《“天地之中”世界文化遺產(chǎn)——嵩山中岳廟》</p><p class="ql-block">本組圖片拍攝于2025年4月24日</p>