<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 至少是五六年前了吧，我偶然在《文化普洱?西盟》一書中看到一張石刻太陽圖片，但書中除了標明是力所鄉(xiāng)拉槽太陽圖外，再無任何介紹。時光如梭，我卻一直沒有時間實現(xiàn)親自探索一番此太陽圖的心愿，但2025年7月19日，我還是終于踏上了去往太陽圖的路。頭天我約剛認識的西盟縣文聯(lián)主席巖來利用周末一起去，巧了，他說他剛好要去完成下鄉(xiāng)任務(wù)，作為文聯(lián)主席，普查、宣傳文化旅游資源也是本職任務(wù)之一，可以由縣上的公務(wù)車平臺派車送我們?nèi)?。天公也作美，現(xiàn)在幾乎天天下雨的西盟偏偏在周六這天放晴一整天。我們按照僅有的信息直奔大約五十公里外的力所拉槽，結(jié)果呢，問遍了拉槽橡膠隊的拉祐老鄉(xiāng)，硬是說不知道、沒見過。幸好巖來主席在力所這邊搞過駐村扶貧工作，認識不少人，于是只好由他從手機上發(fā)照片給朋友們尋問，結(jié)果還真讓他問到了，說不是在拉槽而是在幾公里外半山坡上的竹魯村。果然，一到竹魯村，才問第一個人就問到了，這個開著車要送他丈夫去看病的中年婦女說就在她家苞谷地邊，但她忙不得帶我們?nèi)ァＮ覀冋埶蟾胖敢幌侣?，她倒車開了一小段，指著山坡上地頭的叢林說就到那兒找吧。沒想到我們在叢林中上石崖下石崖找了半天才又通過巖主席電話問朋友繞到叢林的北端地邊找到了它。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 盡管我早已在圖片上看到過那張俯拍的太陽圖，但真看到實物時我還是被震撼到了。僅從圖片上看，我還以為它只不過是田地邊一個洗衣盆那么大的石頭上的刻畫，沒想到竟是一堵兩人高的大石崖上一個可站十來人的平整石面上的大圖，圖的中心是光芒四射的太陽，而整個大石面都是一圈比一圈大的光輪。原來，我看到那圖片只照了中心一部分，又沒什么比照物，看上去真不覺得有多大。畢竟是古代的石刻了，西邊邊沿已有破損，但總體上仍基本完好。這應(yīng)該是西盟迄今所發(fā)現(xiàn)的最大最好的單幅石刻巖畫了，可以說非常漂亮，也是研究這方天地的歷史人文、民族風情不可多得的珍貴實物。</p><p class="ql-block">? </p><p class="ql-block">? 兩人高的石崖上，可站十人左右的頂面平滑部分，就刻一個光芒四射的太陽和它一圈圈如水波蕩開的暈輪，而且刻工老練精細，夠雷人的。這是什么人為了什么在什么年代刻下的呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 我們當然問了給我們指路的中年拉祐婦女，她說誰知道啊，有老人說過“怕是國民黨刻下的”。他們之所以這么猜，大概緣于國民黨的黨旗是青天白日旗?？汕嗵彀兹掌鞗]有一圈圈的光輪啊，再說了，哪個國民黨人或組織會跑來刻那么個石刻呢？最重要的是，如果真有老人看見誰誰誰刻了此圖，那恐怕早就全村人都知道了，如果還有活著執(zhí)此說的老人，我們現(xiàn)在也可去采訪啊。結(jié)果中年婦女說，老人都死完了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">? 近幾日，我通過閱讀有關(guān)竹魯組所在的力所村的地名資料，了解力所村的建村史、力所村各民族的文化風俗，初步得出結(jié)論：竹魯太陽圖，是王拱佤族為了崇拜太陽、祭祀天神、同時宣示整個力所村大地皆為王拱部落所有而精心雕刻下的，時間與他們到此地建寨的時間一致，即大約二百六十多年前。理由如下：</p><p class="ql-block"> 第一，王拱佤族是最早在力所村這片土地上定居的民族。傳說他們大約在清乾隆二十六年（公元1761年）搬至此地建寨，而后來的拉祐族、傈僳族是一百多年前才來到此地的。彼時，所有后來的民族都得給王拱部落上貢。</p><p class="ql-block"> 第二，佤族歷來就有刻、畫巖畫的習(xí)慣。滄源有著名的佤族崖畫；西盟除了這竹魯太陽圖，現(xiàn)在叫木依吉圣地的峽谷里有佤族巖刻；龍?zhí)哆呥€有兩個傳說為帕匹神腳印的石刻腳印圖。</p><p class="ql-block"> 第三，佤族歷史上一直有崇拜和祭祀太陽和天神的習(xí)俗。滄源有著名的太陽和太陽人崖畫（圖七圖八）；一直到現(xiàn)在，西盟佤人刺青上仍有太陽圖（圖九是我在西盟菜市場拍到的佤人掌背上的太陽圖）；西盟佤族的銅铓上也有太陽圖（圖六）；竹魯太陽圖尤其相似于西盟佤族從唐宋一直使用至現(xiàn)在的西盟型銅鼓鼓面上的太陽圖（圖四圖五），只是太陽的光芒有變異，只是散開的光輪上沒有那些迷你形的花草蟲魚，但藝術(shù)本身多變異而石頭自然難刻得如鏨銅那么精細。</p><p class="ql-block"> 第四，后來的拉祐族和傈僳族都不見刻畫巖畫和使用銅鼓的風俗；西盟傣族也會使用西盟型銅鼓，但他們沒來力所村建寨。</p><p class="ql-block"> 第五，王拱佤族到彼時還沒有拉祐族更沒有竹魯村的大石崖頭上刻個巨大的太陽圖，除了拜日祭天，也有宣示主權(quán)，表示此山此水我所有的作用。它的刻畫時間不會太遲于部落建寨定居于此的時間。</p><p class="ql-block">?</p>