<p class="ql-block">辰州教案發(fā)生地在沅陵縣城馬路巷街區(qū)。清光緒二十八年七月十二日（1902年8月15日），在沅陵縣發(fā)生了“辰州教案”。辰州教案發(fā)生地見(jiàn)證了中國(guó)人民反抗西方文化入侵史和中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的屈辱史，體現(xiàn)了中國(guó)人民抵抗侵略、英勇不屈的斗爭(zhēng)精神，也見(jiàn)證了不屈的湖南抗戰(zhàn)史，具有重要的歷史價(jià)值。2019年10月，辰州教案發(fā)生地被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">踏入這座古老的馬路巷——辰州教案發(fā)生地。陽(yáng)光灑在石板路上，仿佛時(shí)光倒流，回到了那個(gè)風(fēng)起云涌的年代。我站在一座建筑的入口前，紅色的橫幅“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié) 共建宗教和諧” 仿佛在訴說(shuō)著一段塵封的歷史。這座建筑，是“辰州教案”的見(jiàn)證者，也是那段復(fù)雜而深刻歷史的縮影。</p> <p class="ql-block">聊聊1902那年在湘西辰州(今沅陵）<span style="font-size:18px;">發(fā)生的</span>辰州教案</p><p class="ql-block">從近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)門打開，西方國(guó)家傳教士急切想征服占領(lǐng)湘西辰州（今懷化市沅陵縣）這塊寶地。</p><p class="ql-block">1900年，隨著沅陵地區(qū)來(lái)華傳教士的增加，這里也成為了中國(guó)內(nèi)陸的一處重要的基督教傳教中心。</p><p class="ql-block">但辰州自古有自己獨(dú)特的地域文化，敬鬼神，迷符咒，信巫儺。他們抵制外教，不信洋人，任憑教士活動(dòng)，收效甚微?？h志記載：“地方風(fēng)氣未開，洋人來(lái)，眾惡之?！?lt;/p><p class="ql-block">隨傳教士而來(lái)的，當(dāng)然也有西方的醫(yī)學(xué)。然而對(duì)當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)的中國(guó)人而言，西方醫(yī)學(xué)的治療方式是難以理解的，與維護(hù)傳統(tǒng)社會(huì)秩序的禮教也有強(qiáng)烈的沖突，因此民間開始傳播一些諸如“傳教士投毒害人，以哄騙中國(guó)人去看西醫(yī)”的謠言。1902年，矛盾逐漸積累并最終導(dǎo)致了震驚中外的“辰州教案”的爆發(fā)。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">(4-1)</span></p> <p class="ql-block">1902年7月，辰州 (今湖南省懷化市沅陵縣) 疫病流行，死人千余，群眾懷疑疫情是因?yàn)楦Ｒ籼醚笕嗽谒型抖舅隆?902年8月15日（即光緒二十八年七月十二日），與英國(guó)教士私通的寡婦在辰州溪子口煙室吞吸鴉片，被人追問(wèn)其所攜紙袋中裝有何物，寡婦回答紙袋內(nèi)有洋人投水之藥。接著寡婦被憤怒的人群捆綁游街，一時(shí)間群情轟動(dòng)，滿腔怒火，齊奔教堂，將傳教士胡紹祖、羅國(guó)俞當(dāng)場(chǎng)毆斃。</p><p class="ql-block">英國(guó)兩次將兵艦開到漢口，向清政府施壓，清政府驚恐不已。</p><p class="ql-block">事后巡撫俞廉三上報(bào)朝廷，8月24日英國(guó)駐漢口領(lǐng)事翟蘭恩由候補(bǔ)道俞明頤陪同到辰州查辦，由翟蘭恩當(dāng)場(chǎng)監(jiān)斬，處死群眾8人，并抓捕群眾三百多人。翟蘭恩回漢口后又向清廷提出：一，懲辦兇手；二，懲辦官吏，立斬辰州守營(yíng)都司劉良儒；統(tǒng)領(lǐng)毅字旗總兵顏瓊林?jǐn)乇O(jiān)侯，營(yíng)官?gòu)堃②w玉堂革職永不敘用，知府革職流放五年，永不敘用，知縣充發(fā)極邊，永不釋回；三，賠償損失，罰辰州官紳英金一萬(wàn)磅（即8萬(wàn)兩白銀）；四，在辰州府衙門外前坪立碑，以紀(jì)念被殺害的教士。清廷批復(fù)一一照辦。立于辰州府衙門外前坪的“國(guó)恥碑”于1924年秋被駐沅的北伐軍將領(lǐng)賀龍所砸，群眾無(wú)不拍手稱快。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">(4-2)</span></p> <p class="ql-block">教案發(fā)生后，湘西大門被打開。民眾不敢排外，洋人有了格外保護(hù)，他們開始向湘西涌進(jìn)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化掠奪。</p><p class="ql-block">經(jīng)濟(jì)上，英美商人在沅陵開設(shè)公司，尋找代理人，洋貨充斥沅陵市場(chǎng)，滿街洋火、洋油、洋皂、洋巾等。洋貨打破原來(lái)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，許多手工業(yè)者破產(chǎn)，流落街頭。</p><p class="ql-block">文化上，以傳教為支點(diǎn)，西方列強(qiáng)利用賠款于1904年至1937年期間陸續(xù)修建了永生堂、天主教堂和諸多牧師樓，建醫(yī)院、辦學(xué)校，在建筑內(nèi)開展傳教等文化入侵活動(dòng)。僅馬路巷就有數(shù)棟歐式建筑群，有永生堂、天主堂、福音學(xué)堂、宏恩醫(yī)院、牧師樓。辰州教區(qū)昌極一時(shí)，成為湖南四大教區(qū)之一。一些傳教士依仗特權(quán)，為非作歹，欺壓百姓，掠奪財(cái)富。到解放前夕，傳教士勾結(jié)國(guó)民黨，以傳教為掩護(hù)，制造事端，聯(lián)合反共。1953年4月，辰州傳教士被驅(qū)逐出境，至此，西方傳教士退出沅陵舞臺(tái)。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">(4-3)</span></p> <p class="ql-block">日前，國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于核定并公布第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的通知》，其中，辰州教案發(fā)生地入選第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑類。</p><p class="ql-block">在沅陵馬路巷宗教街有天主教天主堂、基督教永生堂、伊斯蘭教清真寺及佛教白圓寺等四大宗教的教堂和寺廟，形成獨(dú)特的宗教文化現(xiàn)象，2011年，馬路巷宗教建筑群作為抗戰(zhàn)時(shí)期臨時(shí)省會(huì)建筑群被列入省級(jí)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">辰州教案發(fā)生地見(jiàn)證了中國(guó)人民反抗西方文化入侵史和中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的屈辱史，體現(xiàn)了中國(guó)人民抵抗侵略、英勇不屈的斗爭(zhēng)精神，也見(jiàn)證了不屈的湖南抗戰(zhàn)史。同時(shí)，該組遺存建筑是湖南省最大的近現(xiàn)代建筑群之一，建筑文化元素豐富，歐式與中式風(fēng)格共存，是多元文化碰撞、融合的產(chǎn)物和真實(shí)寫照，是東西方建筑藝術(shù)和文化交融的代表。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">(永生堂南側(cè)面片片）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">(4-4)</span></p> <p class="ql-block">永生堂建于1904至1926年，系基督教徒禮拜講經(jīng)禮堂。坐西朝東，建筑面積1240平方米。美國(guó)基督教復(fù)初會(huì)接手英國(guó)基督教會(huì)在沅陵的教務(wù)，利用“辰州教案” 賠款、割地建成。建筑共兩層，地上一層為禮拜堂，西頭地下一層為教友托兒所，正立面與頂端閣樓組合成牌坊式門樓，為湖南最大的歐洲中世紀(jì)哥特式風(fēng)格建筑。整體在造型、結(jié)構(gòu)及建造工藝等方面，彰顯湘西教區(qū)總部氣勢(shì)，融合了中、西方建筑文化特點(diǎn)。正門入口內(nèi)墻嵌“中華基督教會(huì)辰州永生堂，民國(guó)十四年” 石碑。該建筑為2019年10月7日國(guó)務(wù)院公布的第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位辰州教案發(fā)生地建筑群之一。</p> <p class="ql-block">海牧師樓是一座傳統(tǒng)風(fēng)格的磚墻建筑映入眼簾，金色的裝飾在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮。門前的臺(tái)階上，幾輛汽車靜靜地停著，與周圍古樸的環(huán)境形成奇妙的對(duì)比。我站在門前，仿佛能感受到時(shí)間的交錯(cuò)，過(guò)去與現(xiàn)在在這里交匯。</p> <p class="ql-block">海牧師樓建于1920-1931年，為美國(guó)基督教復(fù)初會(huì)利用“辰州教案”賠款、割地建成。坐北朝南，面積布局呈正方形，面闊3開間、進(jìn)深2間，建筑面積407平方米。磚木結(jié)構(gòu)2層小樓，單檐歇山式屋頂，小蓋瓦蓋面。四周屋檐下有仿制斗拱設(shè)計(jì)。建筑整體做工細(xì)致考究，在造型、結(jié)構(gòu)建造工藝等方面，突顯中、西方建筑文化融合特點(diǎn)。1938年10月，因武漢被日軍占領(lǐng)，國(guó)民黨湖南省政府機(jī)關(guān)部門內(nèi)遷至沅陵，被臨時(shí)征用為國(guó)民黨軍委別動(dòng)總隊(duì)第七大隊(duì)隊(duì)部辦公點(diǎn)使用。該建筑為2019年10月7日國(guó)務(wù)院公布的第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位辰州教案發(fā)生地建筑群之一。</p> <p class="ql-block">我走進(jìn)了“希來(lái)德牧師樓”，這是一座建于上世紀(jì)二十年代的建筑，由美國(guó)牧師希來(lái)德利用“辰州教案”后的賠款割地修建。樓前的石階和木制陽(yáng)臺(tái)，訴說(shuō)著那個(gè)時(shí)代的建筑風(fēng)格與文化融合。樓內(nèi)的每一磚每一瓦，都仿佛在低語(yǔ)，講述著那段復(fù)雜而深遠(yuǎn)的歷史。<span style="font-size:18px;">樓前的電線橫跨天空，現(xiàn)代與歷史在此交匯，讓我感受到時(shí)間的流動(dòng)與變遷。</span></p> <p class="ql-block">希來(lái)德牧師樓，建于1920-1931年，美國(guó)基督教復(fù)初會(huì)牧師希來(lái)德利用“辰州教案”賠款、割地建成。坐北南南，建筑面積588平方米。3層磚木結(jié)構(gòu)小樓，平面呈正方形，面闊3間進(jìn)深2間，單檐歇山頂，青磚墻體，小蓋瓦蓋面，四角微翹。建筑整體在造型、結(jié)構(gòu)及建造工藝等方面，突顯中、西方建筑文化融合特點(diǎn)。1938年10月，國(guó)民黨湖南省政府機(jī)關(guān)部門內(nèi)遷至沅陵，被臨時(shí)征用為中國(guó)童子軍湖南省理事會(huì)籌備處辦公點(diǎn)使用。該建筑為2019年10月7日國(guó)務(wù)院公布的第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位辰州教案發(fā)生地建筑群之一。</p> <p class="ql-block">一座掛著“宗教文化陳列館”牌匾的建筑即牧師樓——韋小姐樓出現(xiàn)在眼前，老舊的木門上還掛著鎖(由于鐵將軍把守大門未能入內(nèi)拍照），仿佛在提醒人們勿忘歷史。這里不僅是建筑的陳列，更是文化的傳承，是“辰州教案”后宗教與文化融合的見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block">牧師樓——韋小姐樓，建于1920-1931年，系美國(guó)基督教復(fù)初會(huì)利用“辰州教案”賠款、割地建成。韋小姐，時(shí)為基督教會(huì)財(cái)務(wù)主管。建筑坐北朝南，平面布局呈長(zhǎng)方形，面闊3開間進(jìn)深3間，建筑面積1048平方米，中西結(jié)合磚木結(jié)構(gòu)3層小樓。單檐歇山頂，小蓋瓦蓋面，四角微翹，建筑整體在造型、結(jié)構(gòu)及建造工藝等方面，突顯中、西方建筑文化融合特點(diǎn)。1938年10月，國(guó)民黨湖南省政府機(jī)關(guān)部門內(nèi)遷至沅陵，被臨時(shí)征用為軍政部第四防疫大隊(duì)沅陵通迅過(guò)辦公點(diǎn)使用。該建筑為2019年10月7日國(guó)務(wù)院公布的第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位辰州教案發(fā)生地建筑群之一。</p> <p class="ql-block">一座帶有綠色窗戶與塔樓的建筑出現(xiàn)在我眼前，門前的拱形門廊與盆栽植物，為這座歷史建筑增添了幾分生活氣息。我走進(jìn)去，仿佛穿越了時(shí)空，回到了那個(gè)充滿故事的年代。</p> <p class="ql-block">為善最樂(lè)樓曾經(jīng)為縣政府招待所之一、沅陵三中辦公樓之一、沅陵一中辦公樓之一，現(xiàn)為沅陵辰州中學(xué)辦公樓之一。這里的每一棟建筑、每一塊石碑，都承載著一段不可磨滅的歷史。這里，曾是信仰與文化碰撞的前沿，如今卻只剩下風(fēng)吹過(guò)石階的聲音。不只是冰冷的文字，而是連接過(guò)去與現(xiàn)在的橋梁。</p> <p class="ql-block">為善最樂(lè)樓時(shí)為湖南省私立貞德女子中學(xué)。我站在牌前，仿佛在與歷史對(duì)話，感受到一種責(zé)任與敬畏。</p> <p class="ql-block">在一座拱門旁，我看到了另一塊紅色公示牌，背景是磚墻與綠色窗戶。這里的歷史雖然沉靜，卻從未被遺忘。我站在那里，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)當(dāng)年的爭(zhēng)論與和解，感受到信仰與文化的交融。</p><p class="ql-block">為善最樂(lè)樓建于1923年，美國(guó)基督教復(fù)初會(huì)利用“辰州教案”賠款、割地建成。坐北朝南，小蓋瓦蓋面。平面布局呈方形，面闊3間、進(jìn)深2間，建筑面積651平方米，樓內(nèi)置木樓至樓頂，每層獨(dú)成單位套間。建筑整體做工細(xì)致考究，在造型、結(jié)構(gòu)及建造工藝等方面，突顯中、西方建筑文化融合特點(diǎn)。時(shí)為湖南省私立貞德女子中學(xué)辦公樓之一。1938年10月，國(guó)民黨湖南省政府機(jī)關(guān)部門內(nèi)遷至沅陵，被臨時(shí)征用為湖南省建設(shè)廳辦公點(diǎn)使用。該建筑為2019年10月7日國(guó)務(wù)院公布的第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位辰州教案發(fā)生地建筑群之一。</p> <p class="ql-block">最后，我站在“天主堂”門前，門上“天主堂”三個(gè)字在陽(yáng)光下泛著光。深紅色的大門緊閉，旁邊綠意盎然，遠(yuǎn)處的現(xiàn)代建筑輪廓隱約可見(jiàn)。我在這里停下腳步，回望這一路走來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中充滿了對(duì)歷史的敬畏與對(duì)文化的熱愛(ài)。</p><p class="ql-block">天主堂位于馬路巷9號(hào)，占地約1.5畝，一棟20間并帶一小院落。建筑本體保存較好。因?yàn)榻逃巡欢啵蟛糠謺r(shí)間天主堂關(guān)閉，僅在西方傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)才會(huì)開放并舉辦一些宗教活動(dòng)。天主堂建筑主體為一兩層外廊磚木結(jié)構(gòu)小樓，主要做禮拜用，外側(cè)有一小院落。</p> <p class="ql-block">我來(lái)到了“天主堂”前，這座建筑曾是解放軍剿匪軍部的所在地。紅色的公示牌詳細(xì)記錄了它的歷史，我站在門前，仿佛能看見(jiàn)當(dāng)年的軍人們?cè)谶@里忙碌的身影。這座建筑，是歷史的見(jiàn)證者，也是文化的傳承者。</p><p class="ql-block">天主堂原名修道院。該建筑坐西朝東，磚木結(jié)構(gòu)，建筑為兩層樓房，面積315平方米。面闊三間進(jìn)深2間，單檐歇山頂，青磚墻體，小蓋瓦蓋面。1949年9月，中國(guó)人民解放軍第38軍奉命進(jìn)入湘西剿匪，軍部機(jī)關(guān)設(shè)在該樓內(nèi)。該建筑為2019年10月7日國(guó)務(wù)院公布的第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位辰州教案發(fā)生地建筑群之一。</p> <p class="ql-block">“辰州教案”不僅是一段歷史，更是一種鄉(xiāng)愁的寄托。在這里，我仿佛觸摸到了時(shí)間的溫度，也理解了“記住鄉(xiāng)愁” 的真正含義。</p> <p class="ql-block">時(shí)間：2025.7.16</p><p class="ql-block">地點(diǎn)：馬路巷</p><p class="ql-block">文字：網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block">拍照、編輯、文字：蔣蔓莉</p>